口才古詩誦讀的指導(dǎo)方法

教師適時運用富有感染力的語言進行恰當(dāng)?shù)拿枥L，在朗讀教學(xué)中，往往會起到推波助瀾，畫龍點睛的作用。這里小編給大家分享一些關(guān)于古詩誦讀的指導(dǎo)方法，方便大家學(xué)習(xí)了解。

古詩誦讀的指導(dǎo)方法

一是熟讀成誦法。

即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的.熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》：“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠近/高低/各不同。不識/廬山/真面目，只緣/身在/此山中?！笔紫仁侵笇?dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

二是聯(lián)系擴充法。

即將所學(xué)的某一首古詩詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨芍笇?dǎo)學(xué)生同時誦讀其他有關(guān)“詠柳” 的名詩，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人?！睏钊f里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長?！卑堰@幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴大了學(xué)生的知識面，并在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣。

三是想象入境法。

即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！笨芍笇?dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，想象農(nóng)人艱辛勞作的情景。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀成誦，自然水到渠成。有條件的還可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)畫面，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對詩歌的理解和記憶。

淺談朗讀

師：鄭成功眺望大海時和士兵說了些什么?

生：鄭成功慷慨激昂地說：臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，絕不允許侵略者橫行霸道。我們一定要收復(fù)祖國的寶島臺灣。

師：這句話該怎么讀?哪些詞語要重讀?

生：慷慨激昂、決不、一定要這幾個詞語要重讀。

師：說得很好，誰來讀一下?

(一生朗讀，語氣較平淡。)

師：大家來評一評他讀得怎么樣?

生1：他重讀的力度不夠。

生2：語調(diào)應(yīng)該再高一點，語速要慢一點。

師：大家說得很好，誰再來讀一下?

(另一生朗讀，讀得繪聲繪色。)

師：請大家學(xué)著__的樣子把這句話讀一下。

以上的教學(xué)存在以下幾個弊端：

1、重結(jié)果呈現(xiàn)，輕過程指導(dǎo)。感情在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：對外界刺激的比較強烈的心理反應(yīng)。有感情就是讓學(xué)生產(chǎn)生這種強烈的心理反應(yīng)，因為學(xué)生在接觸語言材料之前，是一個游離于課文所描繪的那種情境之外的閱讀客體，其內(nèi)心是比較平靜的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生歷經(jīng)一個產(chǎn)生感情的過程，要引導(dǎo)學(xué)生有感情而朗讀，而不是讀出感情。

2、重技能訓(xùn)練，輕情感體驗。重讀、停頓、語調(diào)、語氣、語速等朗讀技巧是有感情朗讀的保證，而這些技巧是在朗讀者對語言材料充分理解、感悟、直至產(chǎn)生強烈的心理反應(yīng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己已有語感經(jīng)驗而自覺表露出來的，如果教師拋棄學(xué)生的情感體驗，只是在朗讀的外在表現(xiàn)形式朗讀技巧上作文章，雖然學(xué)生讀得繪聲繪色，但是這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生和一臺朗讀機器有何區(qū)別?

3、重整齊劃一，輕獨特體驗。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。有感情朗讀是一種個性化形為，由于學(xué)生的知識水平、理解和感悟語言的能力、朗讀水平等因素的千差萬別，因此，有感情朗讀的處理形式也就各具特色，如果教師忽略學(xué)生的'個體差異性，讓學(xué)生都學(xué)著__的樣子朗讀，那么，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力這一口號又該如何落實?

那么，在語文教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗略陳淺見。

一、指導(dǎo)學(xué)生入情入境。葉圣陶曾說：讀書心有境，入境始為親。入境就是引導(dǎo)學(xué)生進入課文所描繪的情境之中去，使學(xué)生由一個旁觀者變?yōu)橐粋€當(dāng)局者，去親近人物，去悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福，和人物同呼吸共命運，使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。例如一位教師在教學(xué)《黃鶴樓送別》一文時，就是引導(dǎo)學(xué)生回憶自己和摯友分別時的情景，談?wù)勛约寒?dāng)時的感受，然后讓學(xué)生扮演李白和孟浩然進行朗讀，結(jié)果學(xué)生讀得淋漓盡致。

二、鼓勵學(xué)生用自己的方式朗讀。教學(xué)時，教師要注重學(xué)生的個體差異性，不要以自己的標(biāo)準(zhǔn)答案去套學(xué)生，要鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性地朗讀，如對于教材可增可刪可改，朗讀的形式不拘一格，如朗讀、誦讀、表演讀等。

附：蘇教版第十一冊《螳螂捕蟬》教學(xué)片斷。(第一自然段)

師：吳王準(zhǔn)備出兵攻打楚國，卻遭到了大臣們的反對，那么大臣是怎樣勸阻吳王的?現(xiàn)在老師就是吳王，你們就是大臣們，下面哪位大臣前來進諫?

生1：大王，從我國的實力來看，攻打楚國取勝的希望很大，但是如果其它諸侯國乘虛而入，那么后果將不堪設(shè)想，請大王三思。

生2：大王，請您考慮周全，不能顧此失彼啊!

師：固執(zhí)的吳王，哪里聽得進大臣們的勸阻呀。如果你是吳王，你會有什么樣的反應(yīng)呢?有什么動作，說些什么?

生1：(把桌子一拍)反了反了，你們還把我這個國王放在眼里嗎?誰再來勸阻我，我就處死誰!

生2：吾意已定，再敢進諫者，殺無赦!退堂!

(教師引導(dǎo)學(xué)生進入情境，把自己當(dāng)成大臣和吳王，去揣摩人物的思想感情，從而把握人物的性格特點。)

師：下面就請同學(xué)們四人一小組，可以表演讀，也可以比賽讀，選擇自己喜愛的朗讀形式進行朗讀。

古詩詠柳朗誦技巧

詠柳

賀知章(唐)

碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，

二月春風(fēng)似剪刀。

賞析：

柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，垂下的萬千枝條好象綠色的絲絳。是誰把這柳葉裁得如此精致，原來二月春風(fēng)——它恰似一把靈巧的剪刀。如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無數(shù)柔嫩的柳條掛下來象絲帶一樣。細長的柳葉是誰剪出來的呢?原來二月的春風(fēng)就是一把神奇的剪刀。

朗誦技巧：

一、語氣的.表達主要從兩個方面入手：

1、語氣的感情色彩和分量，這是語氣的靈魂;

2、是語氣的聲音形式，這是語氣的形象;

在靈魂的支配下，形象發(fā)生姿態(tài)萬千的變化。

語氣的感情色彩是指語句中包含的態(tài)度傾向和感情情緒。態(tài)度和傾向是建立在判斷和分析墓礎(chǔ)上的贊成、反對、歌頌、抨擊、贊揚、批判等等;

感情的分量就是程度、分寸、火候。

語氣的感情色彩和分量的綜合形成稿件的基調(diào)。

在稿件的基調(diào)和目的的統(tǒng)領(lǐng)之下，不同語句自身的語氣，按照一定的聯(lián)系融合、貫穿在一起，成為一個有機的、和諧的整體，最終體現(xiàn)基調(diào)，實現(xiàn)目的。

二、語氣的感情色彩和分量四個原則。語氣的感情色彩和分量的確定，從宏觀和共性的方面講，要符合四個原則：

1符合正確的世界觀、人生觀、價值觀;

2.符合中國傳統(tǒng)文化精粹和積極的精神理念;

3.符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn);

4.符合大眾傳播的基本規(guī)律和要求。

三、語氣的感情色彩和分量具體操作方法：

(1)精心、細致、周到的理解和感受文字的思想感情、內(nèi)涵和意圖;

(2)把文章和個人的特點、風(fēng)格統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)把握。

(3)將個人的真實情感、思維方式、語言表達特點融入到文章中，唯此，朗誦作品才有自己的特色、個性。

四、語氣的聲音形式問題。

對語氣的感情色彩、分量的分析和把握基礎(chǔ)上，還要進行感受的積累和醞釀階段，形成蓄勢待發(fā)之勢，最后通過聲音形式表達出來。

語氣包括三個要素：氣息、聲音和口腔狀態(tài)。

1、氣息是發(fā)聲的動力，它來自思想感情的運動。思想感情的運動導(dǎo)致氣息的運動，氣息的運動使聲音形式發(fā)生變化。

2、聲音是音色、音高、音強和音長的綜合。此四者通常是協(xié)同發(fā)生改變，它們的變化也會導(dǎo)致聲音形式的變化。

3、口腔狀態(tài)指在思想感情的要求下，因吐字歸音而導(dǎo)致的口腔的松緊、開閉等變化狀態(tài)。