做個屢敗屢戰(zhàn)的斗士

　　當(dāng)小白鼠一次又一次地在企圖逃跑的時候受到玻璃板的阻礙后，它屈服了，匐在籠里，被動地忍受著電擊的折磨……

　　在歷史上有一個很有名的故事，說的是一個在外與敵國作戰(zhàn)的將軍，由于種種原因總是吃敗仗。在又一次被敵人打敗之后，他急奏皇帝，一方面報(bào)告情況，一方面尋求對策，要求援兵。他在奏折上有一句話是"臣屢戰(zhàn)屢敗，……"。

　　他的上司看到這個奏折，覺得不妥，于是拿起筆來，將奏折上的這句話改為"臣屢敗屢戰(zhàn)，……"，原字未動，僅僅是順序的改變，頓時將原本敗軍之將的狼狽變?yōu)橛⑿鄣陌僬鄄粨稀?/p>

　　這里我們不關(guān)心這個故事表達(dá)的權(quán)謀方面的含義，我們探究的是為什么"屢戰(zhàn)屢敗"會傳達(dá)給人失敗和痛苦的感覺，而"屢敗屢戰(zhàn)"則帶給人希望。
　　心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個有點(diǎn)殘忍的實(shí)驗(yàn)：將小白鼠放到一個有門的籠子里，籠子的底是金屬的，然后，給籠子底通低電流，使小白鼠受到雖然不致命、但是會引起相當(dāng)痛楚的電擊。

　　如果將籠子門打開，小白鼠會立刻跑出籠子以逃避電擊。但如果用一個玻璃板將籠子門堵住，那么小白鼠在遇到電擊往外跑的時候，就會在玻璃板上撞一下，然后被擋回來。重復(fù)給籠子底通電，使小白鼠一次又一次地在企圖逃跑的時候受到玻璃板的阻礙。最終，小白鼠學(xué)會了屈服，它匐在籠子里，被動地忍受著電擊的折磨，完全放棄了逃跑的企圖。

　　這時，即使籠子門上的玻璃板移走，而且讓小白鼠的鼻子從門伸出籠外，它也不會主動逃出籠子，而是放棄所有努力，絕望而被動地忍受著痛苦。小白鼠的這種狀態(tài)，在心理學(xué)上被稱為"習(xí)慣性無助"。
　　習(xí)慣性無助是描述動物--包括人在內(nèi)--在愿望多次受到挫折以后，表現(xiàn)出來的絕望和放棄的態(tài)度。這時的基本心理過程是退縮和放棄，對人來說，還有自我懷疑、自我否定和自我設(shè)限等，使人變得悲觀絕望、聽天由命，聽任外界的擺布，任自己的命運(yùn)隨著外力的強(qiáng)弱而波動起伏。

有人可能認(rèn)為，人和小白鼠不一樣，人如果看到有獲救的希望，不會連試都不肯試一試。這個結(jié)論在類似剛才那個實(shí)驗(yàn)的情況下大概是成立的，但是換一種情況，很多人的表現(xiàn)卻和小白鼠有驚人的相似。當(dāng)我們說"理想已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)磨平了"的時候，當(dāng)我們說"現(xiàn)實(shí)帶給我的是一次次打擊，我終于放棄"的時候，我們的表現(xiàn)就是"習(xí)慣性無助"。

　　命運(yùn)之神也許可以像實(shí)驗(yàn)者對待小白鼠那樣操縱著我們，然而人卻不一定要像老鼠一樣活著。人可以思考，更重要的，人可以通過駕馭自己的情感和意志來征服命運(yùn)。這是人性光輝的地方，是人類英雄主義的根本特征之一。正是有這樣的價值，"屢戰(zhàn)屢敗"和"屢敗屢戰(zhàn)"的含義才會有這樣巨大的差別。
　　做不做一個屢敗屢戰(zhàn)的斗士，其實(shí)是視乎你的抉擇。因?yàn)楹芏鄷r候，我們就像那只小白鼠--玻璃板其實(shí)不是擋在籠子門口，而是擋在它的心里。