心理學(xué)家曾經(jīng)做個這樣一個實驗:把一只小白鼠放進一個裝滿水的水池中心.這個水池經(jīng)管很大,但依然在小白鼠的游泳能力可以達到的范圍之內(nèi).小白鼠落入水中,并沒有馬上游動,而是轉(zhuǎn)著圈子,發(fā)出"吱吱"的叫聲.它是在測定方位,它的鼠須就是一個精確的方位探測器.它的叫聲傳到了水池邊,聲波又反射回去,被鼠須探測到.小白鼠借此判定水池的大小,自己所在的位置,以及離水池邊緣的距離.它尖叫著轉(zhuǎn)了幾圈后,不慌不忙的朝選定的方向游去,很快就到了岸邊.

　　實驗至此,尚未結(jié)束,心理學(xué)家又把另一只小白鼠放到了水池中,不同的是,這只小白鼠的鼠須已經(jīng)被剪掉.小白鼠同樣在水池中轉(zhuǎn)著圈子,也發(fā)出"吱吱"的叫聲,由于"探測器"不復(fù)存在了,它探測不到反射回來的聲波.幾分鐘后,筋疲力盡的小白鼠沉至水底淹死了. 關(guān)于第二只小白鼠的死,心理學(xué)家這樣解釋:鼠須被剪,小白鼠無法準(zhǔn)確測定方位,看不到其實很近的水池邊沿,以為自己是無論如何也游不出去了,因此,停止了一切努力,自行結(jié)束了生命.

　　心理學(xué)家最后得出結(jié)論,在生命徹底無望時,動物往往強行自行結(jié)束自己的生命,這種叫"意念自殺".被剪掉鼠須的小白鼠 喪生水池,但不是被水淹死的,而是被那"無論如何也游不出去了"的意念淹死的.不可否認,這樣的悲劇不僅僅發(fā)生在小白鼠和其他動物身上,也不同程度的發(fā)生在人身上.

　　人生路上,每個人都有可能遇到小白鼠所遇到的"水池",就是所謂的逆境,或者說厄運.有些人在這個時候,就象被剪掉鼠須的小白鼠一樣, 無限夸大自己所遭遇的逆境,以為橫亙在自己面前的是厄運的海洋,"無論如何也游不出去了".對處境感到無比絕望的他們放棄了最后一搏的信念,松開了不該亦不能松開的手,任滿腔的理想,報復(fù), 雄心壯志,全部淹死在很淺很窄根本就不足以傷害到自己的"水池"里.因此這個世界上,沒有絕望的處境,只有處于絕望的人.