關(guān)于創(chuàng)新與成功的話(huà)題作文
關(guān)于創(chuàng)新與成功的話(huà)題作文
人類(lèi)生命的本質(zhì)在于創(chuàng)新，人類(lèi)的未來(lái)在于創(chuàng)新。面對(duì)二十一世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的關(guān)于創(chuàng)新與成功的話(huà)題作文，一起來(lái)和小編看看吧。
關(guān)于創(chuàng)新與成功的話(huà)題作文篇1
有人說(shuō)成功的公式是：“天資+勤奮+機(jī)遇=成功。”但我卻不這么認(rèn)為。根據(jù)這個(gè)公式可得出一下三個(gè)公式：成功-勤奮-機(jī)遇=天資，成功-天資-機(jī)遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機(jī)遇，但，這些公式存在嗎?很顯然，她不存在。所以，我認(rèn)為成功的公式應(yīng)該是：創(chuàng)造=成功。
人們總是說(shuō)神童“神”，其實(shí)這種神就是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造呢?創(chuàng)造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績(jī)或東西。那么成功是什么呢?成功根據(jù)字典上的意思就是：獲得預(yù)期的結(jié)果和失敗相對(duì)。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質(zhì)需要上得到了充分的滿(mǎn)足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。
擁有創(chuàng)造和創(chuàng)新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢?我們現(xiàn)在最需要擁有的能力則是創(chuàng)新的能力，這才能展示，改變和推動(dòng)自己。
那么，有人可能會(huì)想，怎樣才能擁有創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力呢?其實(shí)這并不難，創(chuàng)新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀點(diǎn)建立新理論。這也就是真正意義上的成功。
人類(lèi)，作為地球上的主宰，當(dāng)前最應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新和創(chuàng)造，只有這樣世界才能邊的美好。
關(guān)于創(chuàng)新與成功的話(huà)題作文篇2
五只猴子是可悲，它們個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成了“自律”的一群。因?yàn)樗鼈內(nèi)狈?chuàng)新精神，把自己的精神與肉體一同屈服于規(guī)律。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。在黑暗中只有勇敢地去開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)，才能迎來(lái)美好的陽(yáng)光。
創(chuàng)新是美妙的，一個(gè)小小的創(chuàng)新能夠收獲一個(gè)燦爛的笑容;創(chuàng)新是便利的，一個(gè)小小的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)一個(gè)群體的便利;創(chuàng)新是偉大的，一個(gè)小小的創(chuàng)新，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。正如《禮記》上的記載：“茍日新，日日新，又日新”，開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)。
松下公司開(kāi)啟了創(chuàng)新之門(mén)。日本松下電器公司有23個(gè)最先進(jìn)的生產(chǎn)研究室，它們一直奉行松下先生“只改進(jìn)，不發(fā)明”的原則，專(zhuān)門(mén)針對(duì)公司買(mǎi)進(jìn)的電器專(zhuān)利進(jìn)行改造。松下公司曾成功地改進(jìn)了索尼公司的“貝塔馬克斯”錄像機(jī)。雖然索尼公司的錄像機(jī)先行進(jìn)入市場(chǎng)，但因?yàn)樗上赂倪M(jìn)后的錄像機(jī)容量大，體積小，性能可靠且價(jià)格低，最后還是松下賺了大錢(qián)。懂得創(chuàng)新的松下找到了適合自己的道路，開(kāi)啟了創(chuàng)新之門(mén)。
商鞅開(kāi)啟了創(chuàng)新之門(mén)。為在戰(zhàn)國(guó)七雄中占據(jù)一席之地，商鞅在秦國(guó)進(jìn)行了大刀闊斧的改革。廢井田，開(kāi)阡陌，使民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。懂得創(chuàng)新的商鞅找到適合秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的道路，開(kāi)啟了創(chuàng)新之門(mén)。
牛頓關(guān)閉了創(chuàng)新之門(mén)。早年的牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律，做出了巨大貢獻(xiàn)。但晚年的他卻停止了科學(xué)研究，還寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的神學(xué)論，以此批判科學(xué)研究。放棄創(chuàng)新的牛頓，沒(méi)有為人生畫(huà)上一個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)，關(guān)閉了創(chuàng)新之門(mén)。
開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)，為人生開(kāi)一扇窗。齊白石“學(xué)我者生，似我者死”闡明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的必要性;李斯是中國(guó)書(shū)法史上的第一個(gè)創(chuàng)新者，統(tǒng)一文字為小篆，推動(dòng)了文化的發(fā)展和進(jìn)步;鄧小平創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，推動(dòng)了祖國(guó)和平統(tǒng)一的進(jìn)程……
穆勒說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在一切美好的事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。”來(lái)吧，親愛(ài)的朋友，讓你我攜手開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)，為生命添一抹絢麗的色彩。
關(guān)于創(chuàng)新與成功的話(huà)題作文篇3
人類(lèi)生命的本質(zhì)在于創(chuàng)新，人類(lèi)的未來(lái)在于創(chuàng)新。面對(duì)二十一世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新精神，將會(huì)是平庸的一生。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，如果缺乏創(chuàng)新，將缺乏生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果離開(kāi)了創(chuàng)新，將成為民族和國(guó)家的悲哀。正如江澤民同志所說(shuō)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。創(chuàng)新需要的不僅是智力，更是耐力，沒(méi)有誰(shuí)的創(chuàng)新能一次成功，總是在經(jīng)過(guò)千百次的嘗試之后成功的。創(chuàng)新的過(guò)程中，要勇于堅(jiān)持。丁肇中花費(fèi)了兩年多時(shí)間在嘲笑和否定中研制了一架高分辨率的探測(cè)器，發(fā)現(xiàn)了J粒子，轟動(dòng)了世界物理界。齊白石不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，使他的作品更出色。英國(guó)的普列斯特列經(jīng)不斷的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了氧氣。李四光反復(fù)研究推出全新的找油理論。巴爾卡通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)不斷總結(jié)，發(fā)明了冰箱。
創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)社會(huì)的發(fā)展史中，創(chuàng)新是必要的前提，社會(huì)在創(chuàng)新中發(fā)展。如今，企業(yè)中無(wú)一不在追求著創(chuàng)新。如金山詞霸的創(chuàng)新之路，為中國(guó)的信息化發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。人們的生活由于創(chuàng)新，不斷得到豐富。不創(chuàng)新就容易被淘汰。如勝家公司，它固步自封，不善創(chuàng)新，最終被社會(huì)所淘汰。“鷹錢(qián)眼”在衰敗之際開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品度過(guò)了難關(guān)。正式由于這些企業(yè)的不斷創(chuàng)新構(gòu)建了發(fā)展蓬勃的社會(huì)。
創(chuàng)新與異想天開(kāi)是有區(qū)別的。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，我們往往有各種各樣的不同的解決方法，有傳統(tǒng)的解決方法，有創(chuàng)新的解決方法，但有時(shí)往往也會(huì)有異想天開(kāi)的想法。但異想天開(kāi)不同于創(chuàng)新，往往是不能解決問(wèn)題的。創(chuàng)新要以一定的理論基礎(chǔ)或社會(huì)基礎(chǔ)作為前提，而異想天開(kāi)則是一種主觀上的憑空想像。因此，創(chuàng)新不等于異想天開(kāi)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力。而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。但創(chuàng)造性的想象力應(yīng)該建立在實(shí)際上，而不是異想天開(kāi)。
莫里斯說(shuō)：人類(lèi)最偉大的品質(zhì)之一便是創(chuàng)造性。這正是人類(lèi)的神奇之處，人類(lèi)用創(chuàng)造點(diǎn)綴著這個(gè)世界，美化著這個(gè)世界。任何一個(gè)正常人都具有創(chuàng)新能力。只是需要發(fā)掘它并使它得到發(fā)揮。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們需要?jiǎng)?chuàng)新，國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，世界需要處在不斷的創(chuàng)新中。
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