以成功為話題的議論文經(jīng)典范文精選

　　面對種種機遇和挑戰(zhàn)，我要去做一個開拓創(chuàng)新的人，暢想未來，勇于實踐，相信自己一定能因此而成功。學習啦小編精心為大家搜集整理了以成功為話題的議論文，大家一起來看看吧。

　　以成功為話題的議論文篇1

　　好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。”這是塞涅卡得之于斯多葛派的哲學名言。確實如此，超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。逆境，是一個人成材的必經(jīng)階段。

　　逆境可以豐富一個人的閱歷。一個人在逆境中往往要比在順境下看得更深刻，思考得更多。南唐后主——李煜，倘若沒有亡國被囚的經(jīng)歷，他的詞也不會達到那么一個高峰。被囚之前，他過著“歌臺暖響，舞殿冷袖”的奢華生活，他的辭藻華麗，眼前總是一幅“車如流水馬如龍”的景象，可是當他面對著“別時容易見時難”的“無限江山”時，李煜留下了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的千古絕唱。安逸的生活本身不是壞事，而逆境帶給人的卻更多，它隨著年代的推移而自然增值，時間越久，利潤越高。逆境可以塑造一個人的性格。環(huán)境越是惡劣越激勵人奮發(fā)上進，去改變生存環(huán)境，自然產(chǎn)生“人十之，己百之”的上進心。歷經(jīng)磨難的人適應性很強，不畏艱險，知難而進，能應付各種突如其來的事變。摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，“雖九死其猶未悔”，直至成功。孟子也曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”一個人，只有經(jīng)過逆境的洗禮，才能完成人生涅槃，達到光輝的頂點。一個人如此，一個國家更是如此。“多難興邦!”溫在北川中學的教室寫下的這句話，為這個特殊的五月，為這場災難，為災難中的共和國定了調(diào)。災難往往會激發(fā)人們勵精圖治，而一個民族的災難總會由一個民族的進步來補償。

　　逆境可以激發(fā)一個人的潛力。人的潛力是無限的。有科學研究表明，人的大腦的開發(fā)尚未達到10%，無法想象，人的潛力能是多么的巨大。而逆境，正是這么一個最好的釋放潛力的環(huán)境。無數(shù)具有超凡意志的人在逆境中創(chuàng)造了無數(shù)的不可能：貝多芬在雙耳失聰后創(chuàng)作了不朽的《命運交響曲》;屈原在顛沛流離之下寫下了《離騷》;奧斯特洛夫斯基在身患重疾之下寫下了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。人在逆境中會像小草一樣，欲遭踐踏，欲會芳香四溢。

　　人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香，正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。

　　以成功為話題的議論文篇2

　　鄭板橋以其獨創(chuàng)的“板橋體”聞名于世，雖然單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，因此被后人譽為“不可無一，不可有二”。鄭板橋的成功是源于其大膽的創(chuàng)新，在古代創(chuàng)新就如此重要，在當代創(chuàng)新更是成功與否的一個決定性因素。

　　劉謙在今年春晚的精彩表演曾刮起了一陣魔術狂潮，一夜之間各電視臺都競相開播了許多魔術類節(jié)目，毫不夸張地說只要一打開電視機，滿眼盡是魔術表演。當?shù)谝粋€魔術類節(jié)目開播的時候，很多觀眾可能還會饒有興致地去看，畢竟劉謙那短短幾分鐘的表演還不足以飽眼福。因此起初的魔術節(jié)目的確有很高的收視率。但沒過多久，熒屏上一下子出現(xiàn)了諸多類似的節(jié)目，觀眾就會產(chǎn)生審美疲勞，所以，后來開播的一些節(jié)目也就沒有取得太大的成功。無論是魔術類節(jié)目，還是之前風靡一時的選秀節(jié)目，之所以只有短暫的成功，就是因為缺乏持久的創(chuàng)新，當某一類節(jié)目最初帶給觀眾的新鮮感漸漸消失后，它必將會失去原本耀眼的光輝。這也就是為什么說“板橋體”“不可有二”。

　　說起周立波，整個上海灘應該是無人不曉吧。梳著小分頭，穿著得體西裝，再加幾瓶礦泉水，周立波不換裝，不休息，一個人，一張嘴，一個提示夾，撐起了一臺海派清口表演。周立波的這種獨創(chuàng)的“海派清口”既有評書、小品的影子，更有脫口秀、獨腳戲即興活口的特色，就好比“板橋體”用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，帶給人一種耳目一新的感覺。因此，他的演出吸引了各個年齡層次的觀眾。有人喜歡把周立波和小沈陽還有郭德綱作比較，但我覺得這之間其實沒有什么可比性，小沈陽和郭德綱能紅都是因為有一位伯樂，可以說如果沒有趙本山和侯耀文的培養(yǎng)，他們絕對不會那么紅。但是周立波和他們不一樣，他是一個人在戰(zhàn)斗，他的成功完全是靠自己獨樹一幟的創(chuàng)新。盡管，周立波的名氣現(xiàn)在還不及另為兩位，但我相信只有富有創(chuàng)意的東西才能最終印刻在人們的腦海中，只要周立波能把這種可貴的創(chuàng)新精神延續(xù)下去，他一定會紅遍整個中國乃至整個世界的，而另外兩位很有可能就像之前的魔術類節(jié)目，只有一時的成功罷了。

　　模仿他人的優(yōu)秀作品或許會給你帶來短暫的成功，但要想在成功的寶座上坐穩(wěn)，就必須不斷地創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能夠帶來長久的成功，記住最好的東西往往都是“不可無一，不可有二”的。

　　以成功為話題的議論文篇3

　　我們的社會在進步，時代也在不斷地變化，我們要適應這個社會，走在社會的前沿，只有開拓創(chuàng)新，才能來應對各種變化和挑戰(zhàn)。

　　鄭板橋的字體非隸非楷，非古非今，他曾經(jīng)臨摹他人的作品，后經(jīng)多次修改，集行楷之精華，創(chuàng)造出了自成一派的“板橋體”，可以說是開拓了屬于自己的獨特風格，“不可無一，不可有二”更是對他的獨特字體的肯定評價。這就是一種開拓創(chuàng)新，“板橋體”的創(chuàng)作體現(xiàn)了鄭板橋的開拓創(chuàng)新精神，更是告訴了我們開拓創(chuàng)新的重要性。

　　也許有人會問：“那么安分守己、循規(guī)蹈矩就有錯嗎?”如果光從本義上來講，安分守己和循規(guī)蹈矩并無壞處，而是一種遵守規(guī)則的良好態(tài)度，但一旦沉默過長時間，開創(chuàng)不了新的思維，就會使思想僵化，也無法取得進步，逐漸會被別人超越或社會所淘汰。就像清朝末期中國閉關鎖國，只顧自我發(fā)展，切斷了與外國文明和經(jīng)濟的交流，剛愎自用，最終導致中國落后被列強欺壓，成為半封建半殖民的傀儡之國。所以，開拓創(chuàng)新是我們?nèi)〉盟枷脒M步和社會發(fā)展的關鍵。

　　開拓創(chuàng)新，有時需要打破常規(guī)，甚至頂著社會和公眾的輿論壓力。英國生物學家達爾文正是一個開拓創(chuàng)新的典范，在當時“上帝創(chuàng)造了世界和萬物”的“真理”一直被大眾們堅信時，他不顧宗教信仰和社會以及生物學界的輿論壓力，抱著對這個“真理”的懷疑開始環(huán)球航行，不斷采集樣本和研究生物之間的差異，最終完成了《物種起源》的手稿，這在生物學界引起了軒然大波，他證明了“上帝造出了萬物”的荒謬，同時也為他的著作《進化論》奠定了堅實的基礎。達爾文作為一個普通的人，并沒有豐厚的研究資金，也沒有的社會地位，有的只是那勇于實踐、開拓創(chuàng)新和敢于打破常規(guī)的精神，再加之不懈的努力，在巨大的社會壓力下，他依然成功了。從達爾文的事跡中可以看出，開拓創(chuàng)新的力量是多么強大，并且它引導了達爾文走向成功的道路，為世人做出了巨大的貢獻。

　　從古至今，從開拓創(chuàng)新的思想走向成功和做出巨大貢獻的例子比比皆是。宋朝的萬戶為了實現(xiàn)飛天夢想，大膽創(chuàng)新，親自坐上綁有火箭的椅子，雖然最后他只是化作了天空中的一團硝煙，但他為未來人類的航天事業(yè)做出的貢獻是無比巨大的。鄧小平提出的中國“改革開放”和“一國兩制”同時都是創(chuàng)新的政策，改革開放讓我們的祖國變得更加繁榮昌盛，人民生活水平日益提高，而一國兩制很好地解決了香港澳門回歸問題，使得香港澳門和祖國的關系十分融洽，同時也使中華兒女完成了祖國統(tǒng)一的夢想。

　　作為一名學生，我想，雖不可能像達爾文那樣大膽對社會公認的真理提出挑戰(zhàn)，也不可能像鄭板橋一樣創(chuàng)造出自成一派的“板橋體”，但我所能做的就是在學習的方法和思想上開拓創(chuàng)新，取得進步。我必須擺脫原先安分守己和得過且過的想法，爭取大膽嘗試，向同學和老師請教，提出自己的獨特見解，更要在面對是用多角度和創(chuàng)新的方法去思考，這樣才會讓自己在學習之路上走得更順暢和穩(wěn)健。

　　心有多大，你的舞臺就有多大，拘泥而膽小只會縮小你的舞臺，我們不能在細小的鋼絲上跳艱難的芭蕾舞，而是要在廣闊的大舞臺上跳屬于自己豪放的斗牛舞。將來我會踏上變化萬千的社會，要面對種種機遇和挑戰(zhàn)，我要去做一個開拓創(chuàng)新的人，暢想未來，勇于實踐，相信自己一定能因此而成功。