讓你變得更有藝術(shù)細(xì)胞的書(shū)籍
“藝術(shù)”這個(gè)詞，乍一聽(tīng)起來(lái)好象離我們很遠(yuǎn)?？傄詾樗菍儆谒囆g(shù)家們的，是高雅者的研究對(duì)象，很難與我們這些尋常百姓套上近乎?？墒?，如果你真的留意一下生活，那些藝術(shù)，其實(shí)無(wú)處不在地存在于我們周?chē)Ｒ韵率菍W(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于讓你變得更有藝術(shù)細(xì)胞的書(shū)籍，供大家欣賞!
讓你變得更有藝術(shù)細(xì)胞的書(shū)籍：
書(shū)籍1：《論攝影》
蘇珊·桑塔格
評(píng)分：8.8
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論攝影》不僅是一本論述攝影者的經(jīng)典著作，而且是一本論述廣泛意義上的現(xiàn)代文化的經(jīng)典著作。它不是一本專(zhuān)業(yè)著作，書(shū)中也沒(méi)有多少攝影術(shù)語(yǔ)，盡管有志于攝影者，應(yīng)人手一冊(cè)。它的對(duì)象主要是知識(shí)分子、作家和文化人。
桑塔格深入探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫(huà)的相互影響，攝影與真實(shí)世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界，一個(gè)影像世界，企圖取代真實(shí)世界。
對(duì)讀者而言，這本書(shū)的豐富性和深刻性不在于桑塔格得出什么結(jié)論，而在于她的論述過(guò)程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述，一種冷靜而鋒利的解剖。精彩紛呈，使人目不暇接。桑塔格一向以莊嚴(yán)的文體著稱(chēng)，但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到了充分的發(fā)揮。
《論攝影》出版于一九七七年，轟動(dòng)一時(shí)，引起廣泛的討論，并榮獲當(dāng)年的全國(guó)圖書(shū)批評(píng)界獎(jiǎng)，至今仍被譽(yù)為“攝影界的《圣經(jīng)》”。
書(shū)中句子
1、畫(huà)家旨在創(chuàng)建;攝影師旨在披露。。
2、拍攝就是占有被拍攝的東西。它意味著把你自己置于與世界的某種關(guān)系中，這是一種覺(jué)得像知識(shí)，因而也像權(quán)力的關(guān)系。而攝影基本上是一種不干預(yù)的行為。
3、攝影把繪畫(huà)從忠實(shí)表現(xiàn)的苦差中解放出來(lái)，使繪畫(huà)可以追求最高的目標(biāo)：抽象。
書(shū)籍2：《像藝術(shù)家一樣思考》
貝蒂?艾德華
評(píng)分：8.3
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)用深入淺出的方式教授了繪畫(huà)的5種基本技能。打破了初學(xué)者對(duì)于繪畫(huà)的畏懼。作者通過(guò)建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方式，證明繪畫(huà)完全是一項(xiàng)可以學(xué)習(xí)的技能。而掌握這項(xiàng)技能的關(guān)鍵就在于大腦轉(zhuǎn)換到一種視覺(jué)的特殊模式，學(xué)會(huì)像畫(huà)家那樣看待事物。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，大腦進(jìn)行創(chuàng)造和想象的無(wú)窮無(wú)盡的潛能也被激發(fā)出來(lái)。通過(guò)這種新模式的思考和使用大腦能量的新方法，學(xué)習(xí)者可以在生活、工作、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生有創(chuàng)造力的問(wèn)題解決方案。這本書(shū)是所有對(duì)繪畫(huà)感興趣，并想要通過(guò)繪畫(huà)認(rèn)識(shí)自己大腦工作情況，并在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上激發(fā)自己潛在創(chuàng)造力的人的不可多得的好工具。
書(shū)籍3：《藝術(shù)的故事》
貢布里希
評(píng)分：9.6
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《藝術(shù)的故事》概括地?cái)⑹隽藦淖钤绲亩纯呃L畫(huà)到當(dāng)今的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展歷程，以闡明藝術(shù)史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的歷史，每一件作品在這歷史中都既回顧過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)。
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1、假如藝術(shù)的作用是“喚起情感”，也許，領(lǐng)悟藝術(shù)的意識(shí)是包含在這些情感之中?貢布里希爵士的《藝術(shù)的故事》就像《蒙娜·麗莎》一樣，飲譽(yù)世界，把知識(shí)和享受傳給人們。
2、我們這一代的每一位藝術(shù)史家，其思考繪畫(huà)的方式都幾乎是由貢布里希塑造成形的。我在15歲時(shí)閱讀了《藝術(shù)的故事》，從此以后就像干百萬(wàn)人一樣，仿佛被授予了一幅偉大國(guó)度的地圖，憑此可以信心百倍地深入探索，無(wú)須擔(dān)心走入歧途。
3、在那項(xiàng)幫助人們熟悉藝術(shù)的偉大事業(yè)中，《藝術(shù)的故事》是一部巔峰之作。我無(wú)法表達(dá)自己對(duì)于這一新版本的贊美之情。設(shè)計(jì)優(yōu)雅，圖文輝映，插圖悅目賞心，文字清晰閃光;所有這一切，使新版熠熠生輝。此書(shū)值得一讀再讀，就像美酒佳釀那樣，愈加品賞，愈覺(jué)其味雋永。
所以告訴自己，要有勇氣去堅(jiān)持，要有勇氣去付出，要有勇氣走下去。心想要去的地方，你就去吧，荊棘與坎坷算得了什么?
書(shū)籍4：《美的歷程》
李澤厚
評(píng)分：8.8
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《美的歷程》從宏觀鳥(niǎo)瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“擰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫(huà)像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫(huà)以及詩(shī)、詞、曲各具審美三品類(lèi)，明清時(shí)期小說(shuō)、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。此書(shū)于1981年初版，多次再版重印達(dá)幾十萬(wàn)冊(cè)。已有英文、德文、韓文等多種譯本問(wèn)世。
書(shū)中句子
1、人的覺(jué)醒是在對(duì)舊傳統(tǒng)舊信仰舊價(jià)值舊風(fēng)習(xí)的破壞、對(duì)抗和懷疑中取得的。
2、暴力是文明社會(huì)的產(chǎn)婆。
3、美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意義的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。
書(shū)籍5：《談美》
朱光潛
評(píng)分：8.9
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是朱光潛先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。全書(shū)從“談美”“免俗”，“人心凈化”的目標(biāo)出發(fā)，順著美從哪里來(lái)，美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò)層層展開(kāi)，娓娓道來(lái)，抒發(fā)了這位美學(xué)大家的人格理想，審美理想，提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo)，即“人生的藝術(shù)化”。
該書(shū)滲透了朱光潛先生對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。作者以一種對(duì)老友交談的語(yǔ)氣平淡道出，其瑰麗思想在清新質(zhì)樸的文字中緩緩流淌，有如“風(fēng)行水上，自然成紋”，而其在全書(shū)最末喊出的“慢慢走，欣賞啊!”則更具振聾發(fā)聵之用，無(wú)怪乎該書(shū)一直被視為“科學(xué)性，普及性的經(jīng)典之作?！?/p>
書(shū)中句子
1、人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。
2、實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。
3、人生本來(lái)就是一種較廣泛的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。
讓你愛(ài)上藝術(shù)的七本好書(shū)推薦
開(kāi)胃小菜：《小顧聊繪畫(huà)》(壹+貳)
顧爺/著
《小顧聊繪畫(huà)》系列脫胎自作者在微博上發(fā)布的“小顧聊繪畫(huà)”系列長(zhǎng)微博，顧爺以一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者的身份用一種前所未有的形式向讀者講述世界頂級(jí)藝術(shù)家的生平故事：搞基的男神卡拉瓦喬，藝術(shù)“新東方”創(chuàng)辦人倫勃朗，站在“風(fēng)口浪尖”的神童透納(是真的站在風(fēng)口浪尖哦~)，等等，。藝術(shù)家還是那些熟悉的藝術(shù)家，他們的人生也還是他們的人生，只是一切因?yàn)轭櫊數(shù)拈e聊而變得生動(dòng)可愛(ài)，妙趣橫生。
推薦理由：
看過(guò)之后才知道藝術(shù)和藝術(shù)家們?cè)瓉?lái)可以這樣有趣。顧爺用脫口秀的方式，向我們介紹了那些原本在教科書(shū)上一板一眼的藝術(shù)家們。不要把這兩本書(shū)歸在藝術(shù)類(lèi)，它們只是無(wú)聊時(shí)最好的解悶讀物。只不過(guò)看過(guò)之后，你將開(kāi)始想要更多地了解藝術(shù)。
日式點(diǎn)心：《看名畫(huà)的眼睛》(壹+貳)
[日]高階秀爾/著
在《看名畫(huà)的眼睛1》中，作者選擇了15幅名畫(huà)，都是從文藝復(fù)興到近代西方美術(shù)史的代表之作;在《看名畫(huà)的眼睛2》中，選擇了14幅西洋名畫(huà)，均為印象派到現(xiàn)代派美術(shù)史中的代表作。在介紹這些傳世畫(huà)作本身含義及畫(huà)家生平的同時(shí)，作者還力求把產(chǎn)生這些偉大杰作的西洋文化歷史背景闡述出來(lái)，以此幫助人們從多個(gè)角度加深對(duì)這些優(yōu)秀作品的理解和鑒賞，分享喜悅與感動(dòng)。圖文并茂的形式讓讀者能更細(xì)致地觀察這些畫(huà)作的細(xì)微之處，仿佛就站在圖畫(huà)面前，親眼品鑒傳世佳作的無(wú)窮魅力，分享喜悅與感動(dòng)。
推薦理由：
日式的點(diǎn)心，總給人精致、細(xì)膩的感覺(jué)。日本史論家高階秀爾的《看名畫(huà)的眼睛》也是如此。從文藝復(fù)興到現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)代一共29幅作品，他用溫和、細(xì)膩的語(yǔ)言進(jìn)行了一一解讀。跟隨作者細(xì)細(xì)品讀那些名畫(huà)，從全貌到細(xì)節(jié)，從構(gòu)圖、著色到構(gòu)思、畫(huà)派，從名畫(huà)的含義到歷史背景、作者生平，從浮于表面的走馬觀花到深入理解的觸目驚心，是一次美的旅程，亦是一次思想的碰撞。
風(fēng)味小吃：《美術(shù)中的流光》
王觀泉/著
從大眾的視角看去，被奉為圭臬的“科學(xué)”長(zhǎng)期排斥著“神話(huà)”的歷史貢獻(xiàn)，不過(guò)是在建構(gòu)屬于自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)力。作為最早的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，神話(huà)至今依舊延續(xù)著對(duì)人們認(rèn)知體悟世界的重要影響力。從藝術(shù)中尋找神話(huà)的痕跡，用故事的方式解析藝術(shù)，構(gòu)成了本書(shū)的敘事邏輯。作者王觀泉先生謙虛謹(jǐn)慎的創(chuàng)作態(tài)度與清晰質(zhì)樸的解讀，讓讀者領(lǐng)略了一次關(guān)于希臘與__神話(huà)的藝術(shù)啟蒙，借以精美的插圖帶給讀者一次絕妙的藝術(shù)史回顧之旅。
推薦理由：
很多的藝術(shù)作品都在講述一個(gè)故事。如果你不知道，還真是很難看懂那一幅幅姿態(tài)各異的肖像畫(huà)到底在講什么。當(dāng)你了解了那些故事以后，藝術(shù)作品也就不再陌生。通過(guò)故事解析藝術(shù)，從藝術(shù)中尋找神話(huà)的流光，就是這本書(shū)的獨(dú)特之處。
八卦藝術(shù)史：《八卦藝術(shù)史》
祺四/著
這是一本出自藝術(shù)史博士之手的書(shū)，是一個(gè)博士在閱覽群書(shū)苦寫(xiě)論文之余，從書(shū)海邊角、文獻(xiàn)行間挖出來(lái)的名人爆料，歷史八卦。其八卦?xún)?nèi)容，時(shí)而狗血，時(shí)而香艷;時(shí)而重口味，時(shí)而小清新。她的筆下，橫跨千年西方歷史上的人物形象躍然紙上：為愛(ài)癡狂的貝尼尼、堅(jiān)守‘好女不過(guò)百’信條的茜茜公主，還有那充滿(mǎn)傳奇色彩放蕩不羈的莎士比亞與拜倫等。作者寫(xiě)的是藝術(shù)和八卦，講的卻是現(xiàn)實(shí)中的人心與人生。
推薦理由：
上本還在正正經(jīng)經(jīng)講故事，這本就來(lái)不折不扣聊八卦了，那些花邊小新聞不只是娛樂(lè)明星的專(zhuān)利，藝術(shù)作品里也比比皆是。不過(guò)不得不承認(rèn)，就像那些口味詭異的小吃一樣，八卦也能讓人愛(ài)不釋手，如果你說(shuō)它不正經(jīng)，好吧，它是不那么規(guī)矩，但它確實(shí)讓我們更全面地了解了藝術(shù)。
如何看一幅畫(huà)：《如何看一幅畫(huà)》(壹+貳)
[法]弗朗索瓦芭布-高爾/著
弗朗索瓦芭布-高爾在《如何看一幅畫(huà)1》中提供了作品的背景知識(shí)與創(chuàng)作環(huán)境。畫(huà)作與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系是怎么樣的?藝術(shù)家是在美化自然，還是在扭曲自然?藝術(shù)家是想要令觀看者震驚，還是獲得安慰?隨著作者簡(jiǎn)單而微妙的分析，每幅畫(huà)作的意義逐漸清晰起來(lái)。在《如何看一幅畫(huà)2》中作者又詳細(xì)解析了名畫(huà)中出現(xiàn)的各種事物，比如太陽(yáng)、星星、十字架等。藝術(shù)作品里常常大量使用的各種形式和物品來(lái)傳達(dá)抽象的意味：愛(ài)，盼望永生，忠誠(chéng)與背叛。這些在歷代名畫(huà)里都是不斷重復(fù)的主題。
推薦理由：
作者不是處女座就是細(xì)節(jié)帝，這兩本書(shū)不再是單單講解某幅作品，而是從藝術(shù)作品中摳出那些共通的特點(diǎn)和細(xì)節(jié)，讀過(guò)之后才會(huì)恍然大悟原來(lái)藝術(shù)作品里一朵花，一片葉子都有特定的含義!
通過(guò)上面幾本，你對(duì)藝術(shù)的興趣是不是已經(jīng)被調(diào)動(dòng)起來(lái)了呢?淺嘗輒止的了解已經(jīng)不足以滿(mǎn)足你的口味了吧。下面我們?cè)撛囍x讀那些經(jīng)典巨著了。不過(guò)放心，下面這兩部都不是枯燥難啃的硬骨頭，而是可口的美味佳肴。
英式大餐：《藝術(shù)的故事》
[英]貢布里希/著
《藝術(shù)的故事》概括地?cái)⑹隽藦淖钤绲亩纯呃L畫(huà)到當(dāng)今的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展歷程，以闡明藝術(shù)史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的歷史，每一件作品在這歷史中都既回顧過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)。
推薦理由：
《藝術(shù)的故事》堪稱(chēng)西方藝術(shù)史的圣經(jīng)，貢布里希以英式紳士精神考究藝術(shù)史的各個(gè)細(xì)節(jié)，即嚴(yán)肅又不失簡(jiǎn)明暢通，這才是你真正了解藝術(shù)的開(kāi)始。
法式大餐：《世界藝術(shù)史》
[法]艾黎?福爾/著
本書(shū)是法國(guó)著名文藝批評(píng)家、美學(xué)家和哲學(xué)家艾黎•福爾的傳世經(jīng)典，誕生于20世紀(jì)初。作者用高度詩(shī)化的語(yǔ)言解讀藝術(shù)的同時(shí)，又從更深層次探索與藝術(shù)相關(guān)的人和藝術(shù)家精神的發(fā)展歷程。在講述藝術(shù)的同時(shí)，結(jié)合了一個(gè)時(shí)期或一個(gè)地區(qū)的宗教內(nèi)涵、文化背景、精神浪潮，甚至科學(xué)與工業(yè)的發(fā)展，堪稱(chēng)“雋永的史詩(shī)”。因其文化之厚重、思想之深邃、內(nèi)涵之豐富，以及講述方式的浪漫靈動(dòng)，深受讀者喜愛(ài)，一經(jīng)問(wèn)世，陸續(xù)被譯成多種語(yǔ)言在世界各地相繼出版，備受推崇，一再重印。是業(yè)內(nèi)人士公認(rèn)的世界藝術(shù)史權(quán)威巨著，被很多國(guó)家列為藝術(shù)史教科書(shū)。全書(shū)共分為《藝術(shù)發(fā)軔》《東西并進(jìn)》《復(fù)興與崛起》《理性沉浮》《解構(gòu)與再生》五卷。
推薦理由：
最有詩(shī)意的世界藝術(shù)史。艾黎福爾五卷本的《世界藝術(shù)史》問(wèn)世多年，一直備受推崇，不單在于其內(nèi)容的全面，更在于它獨(dú)特的法式浪漫風(fēng)格。美術(shù)史教授范景中給予了它這樣的評(píng)價(jià)：“在某種意義上，福爾留給我們的遺產(chǎn)，也許最重要的就是他的文采，我們閱讀他的藝術(shù)史與閱讀其他的藝術(shù)史有很大的不同，那就是欣賞他講述藝術(shù)史的語(yǔ)言，享受這位制言者(word-men)遣詞研句的孤篇橫絕，雋永不盡?！边@是一部浪漫靈動(dòng)的藝術(shù)史權(quán)威巨著，也是一場(chǎng)詩(shī)情澎湃的藝術(shù)殿堂之旅。它將使你真正愛(ài)上藝術(shù)!
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