暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍
暑期期間想給大腦充充電，應(yīng)該看一些什么書(shū)籍呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編推薦給大家的關(guān)于暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍，希望大家喜歡!
暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍之傳記類
《喬布斯傳》沃爾特·艾薩克森
史蒂夫•喬布斯有如過(guò)山車般精彩的人生和熾熱激越的性格成就了一個(gè)傳奇，一個(gè)極具創(chuàng)造力的企業(yè)領(lǐng)袖，他追求完美和誓不罷休的激情使個(gè)人電腦、動(dòng)畫(huà)電影、音樂(lè)、手機(jī)、平板電腦以及數(shù)字出版等六大產(chǎn)業(yè)發(fā)生了顛覆性變革。
《李嘉誠(chéng)全傳》 陳美華 辛磊
一個(gè)赤手空拳的青年，構(gòu)筑了一座財(cái)富的王國(guó)。這里除了有億萬(wàn)富豪富甲一方的成功秘訣，還有讀者最為關(guān)注的一個(gè)曾經(jīng)窮困潦倒，不名一文的青年是如何抓住機(jī)會(huì)掘得第一桶金的。書(shū)中傳授了成為少年李嘉誠(chéng)的方法：由22歲開(kāi)始，每年不斷投資，在退休之年，你可以擁有近800萬(wàn)元的資產(chǎn)，如果你有運(yùn)氣選擇了一項(xiàng)年回報(bào)率達(dá)36%的計(jì)劃，你就可以成為全球第二富有的人。書(shū)中甚至詳細(xì)描述了李嘉誠(chéng)在幾筆重大生意中的具體操作方法，堪稱一部創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)指南。
《陳寅恪的最后20年》陸鍵東
陳先生學(xué)貫中西，文史兼通，學(xué)術(shù)研究有很高的境界。他一生潛心學(xué)問(wèn)，不求顯達(dá)，深為國(guó)內(nèi)外學(xué)人敬重。本書(shū)根據(jù)大量檔案文獻(xiàn)和第一手的采訪資料，詳盡描述了陳先生生命最后二十年的坎坷經(jīng)歷，披露了許多鮮為人知的史實(shí)。在講述陳寅恪最后20年的故事的同時(shí)，書(shū)中也描繪了大量建國(guó)后的社會(huì)景象，為我們研究中國(guó)的近現(xiàn)代史提供了不可多得的角度。
《激蕩三十年》吳曉波
《激蕩三十年》的作者沒(méi)有用傳統(tǒng)的教科書(shū)或歷史書(shū)的方式來(lái)寫(xiě)作這部作品，而是站在民間的角度，以真切而激揚(yáng)的寫(xiě)作手法描繪了中國(guó)企業(yè)在改革開(kāi)放年代走向市場(chǎng)、走向世界的成長(zhǎng)、發(fā)展之路。整部書(shū)稿中都體現(xiàn)得極為真切和實(shí)在。作者用激揚(yáng)的文字再現(xiàn)出人們?cè)跉v史創(chuàng)造中的激情、喜悅、吶喊、苦惱和悲憤。
《野蠻生長(zhǎng)》馮侖
三十年來(lái)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)從前公司時(shí)代發(fā)展到公司時(shí)代，21世紀(jì)后又進(jìn)入創(chuàng)富時(shí)代，馮侖是一個(gè)親歷者，他通過(guò)近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關(guān)于幸福、關(guān)于金錢、關(guān)于偉大、關(guān)于女人……馮侖均用他鮮活麻辣的語(yǔ)言進(jìn)行了解讀，書(shū)中精辟的語(yǔ)言展現(xiàn)了典型的馮式風(fēng)格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。
暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍之文學(xué)類
《我們仨》楊絳
《我們仨》講述了九十二歲的楊絳以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言，回憶先她而去的女兒錢媛、丈夫錢鐘書(shū)，回憶一家三口那些快樂(lè)而艱難、愛(ài)與痛的日子。斯人已去，留給我們無(wú)限回憶。先生的筆觸是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的瑰寶，好比一抹清風(fēng)，從嚴(yán)整肅穆的傳統(tǒng)文化中吹起，經(jīng)由激越的民國(guó)走至今天。歷盡百年坎坷，以文化包容人文，以坦然咀嚼足以摧挫生命的苦痛，恰若一灣幽潭，彰顯了先生獨(dú)具一格的文風(fēng)：疏淡的字眼，渾厚的文化凄愴。波瀾不驚，卻處處隱忍。
《一個(gè)人的書(shū)房》王國(guó)維
近代享有國(guó)際盛譽(yù)的國(guó)學(xué)大師，用智慧詮釋人生多重的境界，將甲骨文由文字學(xué)演進(jìn)到歷史學(xué)，把思想瑰寶留在一個(gè)人的書(shū)房”。
《病隙碎筆》史鐵生
《病隙碎筆》中，史鐵生用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅?shū)籍和未知的道理：人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分六部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳。殘疾與愛(ài)情，這兩種消息，在史鐵生的命運(yùn)里特別地得到強(qiáng)調(diào)。對(duì)于此一生性愚頑的人，這樣強(qiáng)調(diào)是恰當(dāng)?shù)?。然而，史鐵生在40歲以后也慢慢看懂了這件事。
無(wú)論如何，讀書(shū)都必須首先是一件私人和冷清的事情，其次才可能是可與大眾分享的事情，望以上薦書(shū)，能讓我們的每一位讀者，透過(guò)閱讀，認(rèn)識(shí)和安頓自我的靈魂。
暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍之技能類
《如何閱讀一本書(shū)》莫提默·J·艾德勒 查爾斯·范多倫
每本書(shū)的封面之下都有一套自己的骨架，作為一個(gè)分析閱讀的讀者，責(zé)任就是要找出這個(gè)骨架。一本書(shū)出現(xiàn)在面前時(shí)，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說(shuō)是盛裝而來(lái)。讀者用不著揭開(kāi)它的外衣或是撕去它的肌肉來(lái)得到在柔軟表皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來(lái)看這本書(shū)，因?yàn)槟鞘橇私庖槐緯?shū)、掌握其骨架的基礎(chǔ)。
《學(xué)會(huì)提問(wèn)》尼爾•布朗 斯圖爾特•基利
在一個(gè)被泛濫信息包圍的時(shí)代，每時(shí)每刻都會(huì)遇到各種問(wèn)題，大到涉及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，小到個(gè)人生活的決策。面對(duì)別人兜售的觀點(diǎn)——他們熱衷于讓你相信這是“事實(shí)”，你明明覺(jué)得有什么不對(duì)勁，可一時(shí)又很難找到突破口反駁，你有能力提出關(guān)鍵問(wèn)題，讓眾說(shuō)紛紜的爭(zhēng)論立見(jiàn)分曉，讓道貌岸然的說(shuō)謊者原形畢露嗎?
暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍之心理類
《心理學(xué)與生活》 理查德•格里格 菲利普•津巴多
公認(rèn)的心理學(xué)導(dǎo)論經(jīng)典之作，美國(guó)ETS 將《心理學(xué)與生活》推薦為GRE 心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考書(shū)。
《烏合之眾》古斯塔夫・勒龐
“群體中的個(gè)人不但在行動(dòng)上和他本人有著本質(zhì)的區(qū)別，甚至在完全失去獨(dú)立性之前，他的思想和感情就已經(jīng)發(fā)生了變化，這種變化是如此深刻，它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無(wú)度，把懷疑論者改造成信徒，把老實(shí)人變成罪犯，把懦夫變成豪杰。在1789年8月4日那個(gè)值得紀(jì)念的晚上，法國(guó)的貴族一時(shí)激情澎湃，毅然投票放棄了自己的特權(quán)，他們?nèi)绻菃为?dú)考慮這件事，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)表示同意。”古斯塔夫・勒龐在他在書(shū)中極為精致地描述了集體心態(tài)，對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。
《娛樂(lè)至死》尼爾·波茲曼
《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。豐富多彩的娛樂(lè)方式幾乎統(tǒng)治了人們的生活，也影響著人類的未來(lái)。
暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍之社科類
《人類簡(jiǎn)史·從動(dòng)物到上帝》尤瓦爾·赫拉利
用通俗的語(yǔ)言和新鮮的視角，將個(gè)體的幸福放在人類發(fā)展的過(guò)程中審視，不再錯(cuò)過(guò)歷史中最關(guān)鍵、最有意思的部分。涵蓋了生物學(xué)，人類學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，一書(shū)，文學(xué)，倫理學(xué)等眾多領(lǐng)域。也涉及幸福，生命的意義等眾多話題，有人說(shuō)這是一部個(gè)人幸福探索之路。
《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》斯塔夫里阿諾斯
《全球通史》給了我強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感：它可以用來(lái)救治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進(jìn)步而產(chǎn)生的深重的精神危機(jī)的一種思想武器;它有助于人們理解未來(lái)——包含各種可能性和選擇的未來(lái)。
《溝通的藝術(shù):看入人里,看出人外》羅納德·B·阿德勒 拉塞爾·F·普羅科特
作為一名大學(xué)生，我已經(jīng)習(xí)慣了枯燥粗簡(jiǎn)、令人昏昏欲睡的教科書(shū)，但《溝通的藝術(shù)》是一個(gè)例外。書(shū)里的繪畫(huà)、詩(shī)歌以及故事，甚至卡通，都是美麗而有趣的，內(nèi)容則經(jīng)過(guò)精心組織，文本讀起來(lái)讓人忍俊不禁。
暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍之經(jīng)管類
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》史蒂芬·柯維
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讓世人明白一個(gè)真理：我們的思維模式會(huì)改變生活。如果我們覺(jué)得自己窮，就會(huì)真的窮。柯維博士教給我們：改變生活的關(guān)鍵是改變思維模式——我們每個(gè)人都有無(wú)窮的潛力，前途無(wú)限。
《金字塔原理:麥肯錫40年培訓(xùn)培訓(xùn)教材》芭芭拉.明托
金字塔原理能幫助你解決哪些問(wèn)題：掌握如何用金字塔原理思考、溝通、管理下屬和解決問(wèn)題;提高邏輯性、條理性;掌握表達(dá)規(guī)范動(dòng)作;溝通準(zhǔn)確高效，效果好、效率高。
《重新定義公司：谷歌是如何運(yùn)營(yíng)的》埃里克·施密特 喬納森·羅森伯格
此為Google掌門人首本國(guó)內(nèi)引進(jìn)作品;首次公開(kāi)谷歌內(nèi)部的管理與運(yùn)營(yíng)方法;全面解密執(zhí)掌谷歌10余年的內(nèi)幕故事。谷歌創(chuàng)始人拉里·佩奇作序推薦。Google暫時(shí)進(jìn)不來(lái)，這事也不是我們能做主的，不過(guò)它的有些好我們可以先學(xué)起來(lái)。
《天才在左瘋子在右》高銘
“天才在左”四維蟲(chóng)子、進(jìn)化慣性、真正的世界、偽裝的文明……一本書(shū)，思維脫韁。“瘋子在右”預(yù)見(jiàn)未來(lái)、偷取時(shí)間、最后的撒旦、靈魂的尾巴……借瘋子的思維，展現(xiàn)給你各種無(wú)法想象的圖景，喚醒你腦中沉睡的秘境。
《共享經(jīng)濟(jì)2.0個(gè)人商業(yè)與社會(huì)的顛覆性變革》劉國(guó)華
劉國(guó)華共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是借助互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)無(wú)所不在的強(qiáng)大基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)現(xiàn)有各種資源進(jìn)行再配置，從而優(yōu)化供給、連接和交易，也是互聯(lián)網(wǎng)+在中國(guó)落地的最佳實(shí)踐。沒(méi)有繁復(fù)的文體，只有極簡(jiǎn)單的對(duì)話，卻撼動(dòng)了所有人自以為穩(wěn)固的世界觀。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曼昆
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是一本享譽(yù)全球的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教科書(shū)。該書(shū)簡(jiǎn)明的內(nèi)容、貼近生活和時(shí)代的案例，以及生動(dòng)、詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，都是其他教材所不能具其一的。它正是經(jīng)濟(jì)學(xué)入門者的好選擇。本書(shū)英文原版已被哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)等美國(guó)600余所大學(xué)用作經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的教材!迄今為止，它已被翻譯成20多種語(yǔ)言，在全世界被廣泛采用。
《國(guó)富論》亞當(dāng)·斯密
在亞當(dāng)·斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展為某種整體。他第一次對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問(wèn)題作出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個(gè)完整的理論體系，把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提高到了新的水平。
暑期給你大腦充電的經(jīng)典書(shū)籍之史學(xué)類
《日本：菊與刀》本·尼迪克特
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征，由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。
《歐洲：舊制度與大革命》托克維爾
何以全歐洲幾乎都有同樣的政體，它們?nèi)绾蔚教幎枷萦诒罎?何以封建特權(quán)對(duì)法國(guó)人民比在其他地方變得更為可憎?何以中央集權(quán)行政體制是舊制度的體制，而不是大革命或帝國(guó)的創(chuàng)造?何以18世紀(jì)的法國(guó)的人們比其他國(guó)家人民更彼此相似，同時(shí)又彼此分離，漠不相關(guān)?
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