崇高的理想，成功的一半演講稿

　　只有堅(jiān)持崇高的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向，堅(jiān)持住理想，你已經(jīng)成功了一半啦!以下是學(xué)習(xí)啦小編精心為大家搜集整理的崇高的理想，成功的一半演講稿，希望對(duì)大家有所幫助!

　　崇高的理想，成功的一半演講稿篇1

　　老師好，同學(xué)們好，今天我演講的題目是“擁有理想，精彩人生“

　　在如今人心浮動(dòng)、信仰缺失的年代，在拜金主義、金錢至上已經(jīng)成為社會(huì)的主流意識(shí)的今天，有不少人的價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，不勞而獲，一步登天，一夜成名，一夜暴富已經(jīng)成為許多人的投機(jī)心理?，F(xiàn)在，我一個(gè)學(xué)生怯生生的問一句“人生還需要理想嗎?“

　　細(xì)心觀察—下，社會(huì)上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動(dòng)，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動(dòng)力。社會(huì)的要求，別人的約束，使他們對(duì)待生活、工作還算盡責(zé)，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標(biāo)。而此處所說的目標(biāo)，就是我們要談?wù)摰睦硐搿?/p>

　　古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指—個(gè)人為自己確立的“遠(yuǎn)大志向”，確立自己的人生理想。

　　俄國(guó)的文學(xué)家列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向，就沒有生活。”英國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家佛來明曾說過：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人類就變得無知，社會(huì)也將會(huì)變得漆黑一團(tuán)。”同學(xué)們，還記得那首詩(shī)嗎?

　　理想是石，敲出星星之火;

　　理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;

　　理想是燈，照亮夜行的路;

　　理想是路，引你走到黎明。

　　世界上總有人拋棄了理想，

　　理想?yún)s從來不拋棄任何人。

　　平凡的人因有理想而偉大;

　　有理想者就是一個(gè)“大寫的人”。

　　說了這么多，那我們?cè)趺创_定自己的理想呢?理想可以分為總的人生理想和某一階段的理想，。如果—個(gè)人沒有總的人生理想，那么他的人生將是盲目的，—切的努力都將是無用功。但如果—個(gè)人沒有階段性的理想，他將不知道自己每天要做些什么，腳步不知道朝什么方向邁出。將人生的總的理想劃分成—個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，就成了每—個(gè)時(shí)期的階段理想，仿佛人生的驛站。所有的階段理想都指向同—個(gè)方向，為想做基礎(chǔ)，這就是所有成功的人所遵循的公式。

　　最后希望大家能確定自己的目標(biāo)，樹立理想，活出一個(gè)精彩的人生!

　　我的演講完畢，謝謝大家。

　　崇高的理想，成功的一半演講稿篇2

　　尊敬的評(píng)委，親愛的同學(xué)們：

　　大家晚上好!我是___號(hào)選手，來自土建學(xué)院橋梁工程系0801班的王偉。相信大家聽了上面___位同學(xué)的慷慨激昂的演講后，內(nèi)心的滿腔熱血一定在翻滾吧?那么就讓我的演講在你們那顆不甘平凡的心里再次漾起漣漪。我今天演講的題目是“堅(jiān)守理想，勵(lì)志成才”。

　　在演講開始前，我想問大家?guī)讉€(gè)問題：大家心中是否都有自己的理想?_有_大家是否都想成才?_是_你們兒時(shí)的理想現(xiàn)在還知道嗎?___你們堅(jiān)守了你們的理想了嗎?___由此可鑒，只有勵(lì)志是不夠的，還需要我們堅(jiān)守理想，這樣才能夠成才!

　　明代大文學(xué)家王守仁曰：“志不立,則天下無可成之事;志不立如無舵之舟、無衛(wèi)之馬。”清代文學(xué)家金纓也說：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆;志之所向，無堅(jiān)不摧。”由此觀之，人不可以不勵(lì)志，勵(lì)志是成才的第一步。勵(lì)志就是樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，擁有崇高理想。理想是明燈，讓我們?cè)诤诎抵幸廊荒軌蚩匆姽饷?理想是航標(biāo)，指引著我們向著既定的方向前進(jìn)。擁有明確的目標(biāo)，讓人更容易成才。綜觀天下名人，無不是先勵(lì)志再堅(jiān)守最后成才的。“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。”少年毛澤東正是樹立了遠(yuǎn)大抱負(fù)才使得他發(fā)奮讀書，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功，讓人民成了國(guó)家的主人。周恩來懷抱著“為中華之崛起而讀書”的崇高理想，最終成為人民最愛戴的，在其死后，國(guó)人自發(fā)在十里長(zhǎng)街為其送行，當(dāng)天聯(lián)合國(guó)為他降半旗。理想是人生成才的動(dòng)力，讓我們馬不停蹄地向著既定的目標(biāo)而奮斗著，不知疲憊，直到實(shí)現(xiàn) !

　　茍有恒，何必三更起五更眠;最無益，只怕一日曝十日寒。俗語(yǔ)曰：“無志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志。”有了理想就要堅(jiān)守下去，切忌“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。反觀現(xiàn)在的大學(xué)生，寒窗數(shù)十載，衣帶漸寬，一路風(fēng)雨兼程，最終揮別六月，走進(jìn)了許多人夢(mèng)寐以求的大學(xué)。在我們剛進(jìn)大學(xué)校園的時(shí)候，憧憬著無限美好，擬定了諸多目標(biāo)。譬如說，過英語(yǔ)四、六級(jí)，考試不能僅僅追求“60 分萬歲”，在大學(xué)里一定要，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)來鍛煉自己……轉(zhuǎn)眼間兩年就快過去了，驀然回首才發(fā)現(xiàn)自己早已不知沉淪在何處，整天游戲人生，專業(yè)課也亮起了紅燈，在不知不覺中走丟了自己，成為了“迷茫族”，和以前的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。都說現(xiàn)在的大學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”，那全是自己造成的，整天渾渾噩噩，不學(xué)無術(shù)，哪個(gè)企業(yè)會(huì)要這樣的畢業(yè)生呢?

　　都說大學(xué)是天堂，然而這天堂不是玩的殿堂，亦不是享樂的場(chǎng)所，而是學(xué)習(xí)的圣地，學(xué)術(shù)的殿堂!大學(xué)給了我們太多的資源，也給了我們太多的機(jī)會(huì)，我們要善假于物，為我所用。誠(chéng)然，在成才的路上，我們不可能一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多失敗、挫折與坎坷，但是人生就是在這個(gè)過程中成長(zhǎng)的。鄧小平——改革開放總設(shè)計(jì)師，其政治生涯跌宕起伏，經(jīng)歷了“三起三落”，但最終成功實(shí)行了改革開放，只為了讓國(guó)家富強(qiáng)與人民富裕的理想實(shí)現(xiàn)。而同為湖湘人的前國(guó)務(wù)院朱镕基，因言獲罪被打成“右派”，開始了長(zhǎng)達(dá)20年沒有黨籍的日子，但是他依舊執(zhí)著于自己心中的信念，堅(jiān)守自己的理想，沒有做過愧于心的事情。

　　宋代大文豪蘇軾說，古之成大事者，不惟有超世之才亦必有堅(jiān)韌不拔之志。所有的成才，都來源于不懈奮斗，而奮斗的源泉在于堅(jiān)定而遠(yuǎn)大的志向。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》中寫道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”我們大學(xué)生被譽(yù)為社會(huì)的精英、祖國(guó)的棟梁、國(guó)家的希望，由此可鑒，我們身上的擔(dān)子有多重，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)啊!大學(xué)是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們要把握珍惜，充分利用，堅(jiān)守理想，勵(lì)志成才，只有這樣，我們才能夠肩負(fù)起復(fù)興偉大中華民族光榮而艱巨的歷史重任!

　　最后送大家一句話：堅(jiān)守理想，勵(lì)志成才。我的演講結(jié)束，謝謝大家!

　　崇高的理想，成功的一半演講稿篇3

　　各位朋友們，評(píng)委先生們：

　　今天我演講的題目是《關(guān)于人生理想》

　　古人説，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。講的就是要為理想而奮斗，作為一個(gè)社會(huì)人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想是個(gè)奮發(fā)向上的連續(xù)過程，也是個(gè)升華、完美人生的過程，就像馬克思説的;“我們的事業(yè)不顯赫一時(shí)但會(huì)永遠(yuǎn)存在，在我們的墓碑前，高尚的人們會(huì)灑下熱淚。”

　　要比知識(shí)的高低，不能比個(gè)人權(quán)威的高低，要把威信建立在素質(zhì)與認(rèn)知水平的提升上，古人説：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也，不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。”追求人格的完善而不是物質(zhì)的享受，我們古代把“修身正己作為為政之本、治國(guó)之要。”王安石説;“修其心，治其身，而后可以為政于天下。”因此，我們共產(chǎn)黨人自誕生那天起就要求共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)修養(yǎng)。取得廣大人民群眾的尊重就是靠人格的完美，俗話説“政聲人去后”，不注重人格的修養(yǎng)不僅別人不會(huì)從內(nèi)心敬佩你，自己也容易走上歧途，中青年干部為人從政的路很長(zhǎng)，要堅(jiān)持做人與為政，修身與立德相統(tǒng)一，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升精神境界，培養(yǎng)高尚的精神情操，不攀比錢財(cái)，不貪圖享受，以人格力量影響和帶動(dòng)群眾。

　　在中青年干部的成長(zhǎng)歷程中，不可能遇到的都是順境，或者總是遇到伯樂，何況還有伯樂看走眼的時(shí)候，且“人生有坎坷，遇人有不賢”是很平常的事。能否在逆境中保持心靈上的平和狀態(tài)，是對(duì)一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，所以，我們?cè)谀婢持幸惨獔?jiān)持黨性和做人的原則，保持心靈的平衡與和諧，能干事時(shí)肯拼命，不能干事多讀書。以平和的心態(tài)對(duì)待升遷，以豁達(dá)的胸懷處理得失，以奉獻(xiàn)的精神服務(wù)社會(huì)，不為浮名所累，不為私利所縛，不為權(quán)欲所惑，保持心靈的平衡與和諧，就能在為國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福而奮斗的征程中，實(shí)現(xiàn)中青年干部的人生價(jià)值和無悔人生。

　　作為改革開放時(shí)代的中青年干部，首先要深刻認(rèn)識(shí)改革開放的時(shí)代背景和意義，把思想統(tǒng)一到國(guó)家的重大決策上來。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大的革命，黨的十七大報(bào)告用“三個(gè)最”和“三個(gè)面貌”的歷史性變化高度概括了改革開放的偉大成就。即新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放、新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展、新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。正是“三個(gè)最”帶來了“三個(gè)面貌”的歷史性變化，即中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，所以，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

　　在政治領(lǐng)域，什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義?中青年干部要清醒的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使黨成為始終走在時(shí)代前列的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻轉(zhuǎn)變，30年來最成功的改革是農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，80年代中后期開始的國(guó)有企業(yè)股份制改革，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的興起。我們從農(nóng)村到城市，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行的全面改革，對(duì)于社會(huì)主義傳統(tǒng)模式來説，是質(zhì)的更新。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義，才能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的智慧力量;只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系才能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步。始終做到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖。這是我們今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的執(zhí)政方針，因此，我們必須圍繞它做人、做事、做官。

　　做人、做事、還是做官，反映了截然對(duì)立的兩種世界觀和人生觀，做人，是為了完美我們自己的人生情操，做事，是為人民服務(wù)，謀的是人民利益，做官，打的是個(gè)人的小九九，謀的是一己私利，要做人做事而不做官，做大事而不做大官，這是一切仁人志士和共產(chǎn)黨人的特質(zhì)，具體的來説;

　　一是要守住底線，堂堂正正的做人。要堅(jiān)守為政做人的底線，要耐得住寂寞，守得住清貧、經(jīng)得住誘惑，既干事又干凈，既為政又做人，既勤政又廉政，最起碼的要求就應(yīng)當(dāng)是廉潔、廉明、廉直。這是道德的范疇，是做人立身之本，是處事成事之基。在份內(nèi)工作上，要為發(fā)展説真話，為改革説硬話，為團(tuán)結(jié)説好話，為群眾利益説實(shí)話，干該干的，把精力用在抓項(xiàng)目、促發(fā)展上，把時(shí)間放在深入基層解難題、攻難關(guān)上，這樣才不白拿國(guó)家俸祿，不白吃百姓五谷，不白占組織位子，做到問心無愧。

　　二是要瞄準(zhǔn)標(biāo)線，踏踏實(shí)實(shí)做事。勤于創(chuàng)新，勤于實(shí)干，勤在結(jié)果上，勤在效率上，勤在實(shí)實(shí)在在的政績(jī)上，勤政不是看你出沒出工，到?jīng)]到崗，在沒在位，關(guān)鍵的是看你為發(fā)展謀了多少事，創(chuàng)了多少業(yè)。

　　三是不越紅線，清清白白做官。要時(shí)刻彈響信念之弦，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，人們常説犯錯(cuò)誤常常是一念之差，其實(shí)這個(gè)念是受理想信念支配的，道德上的墮落，經(jīng)濟(jì)上的貪婪，生活上的腐化，問題表現(xiàn)在錢財(cái)上，根子卻在理想信念上。要慎交朋友，做為中青年干部，更要廣交朋友，用活各種資源，凝聚各方力量，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，但交友一定要慎之又慎，要把握好度，人非草木，孰能無情，要在兄弟情、戰(zhàn)友情、同事情、朋友情上經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，困難檢驗(yàn)，是非檢驗(yàn)，而不是為個(gè)人利益劃圈子，講義氣，

　　總之，我們每個(gè)中青年干部應(yīng)該切切實(shí)實(shí)的把個(gè)人的修養(yǎng)從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，從一點(diǎn)一滴做起，把個(gè)人道德修養(yǎng)的實(shí)踐滲透到日常生活中、工作中去，不僅在本職工作崗位上當(dāng)好人民公仆，而且在社會(huì)生活中嚴(yán)格要求，率先垂范，爭(zhēng)取做一個(gè)比較完美的國(guó)家公務(wù)員，幾十年后，我們回過頭來，看看自己一生走過的軌跡，無怨無悔。

　　在人的一生中，從孩童時(shí)嬉玩到在關(guān)鍵崗位上為國(guó)家工作，機(jī)會(huì)難得，但是時(shí)間有限，能在工作崗位上就是那么短短的幾十年，而且中青年干部年輕，責(zé)任大，施展才華的空間也大，如何完整的走好無悔的人生道路，達(dá)到理想的人格完美，是我們每一個(gè)中青年干部所面臨的修養(yǎng)考驗(yàn)，我們應(yīng)該開闊眼界，開闊思路，開闊胸襟，要始終追求理想的實(shí)現(xiàn)，追求知識(shí)的提升，追求人格的完美，追求心靈的和諧。我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想就是共產(chǎn)主義，而從現(xiàn)實(shí)講就是中國(guó)特色的社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)。