關于成功的外國名人演講精選
關于成功的外國名人演講精選
外國的成功名人你認識幾個?你聽過他們的演講嗎?學習啦小編精心為大家搜集整理了關于成功的外國名人演講，大家一起來看看吧。
關于成功的外國名人演講篇1：比爾.克林頓
薩曼莎，斯蒂法妮，克里斯，所有的高級軍官以及所有的學生發(fā)言者，非常感謝你們!謝謝你們演講中帶來的揶揄和笑話!你們可知道，當我受邀到這里來演講的時候，我有些受寵若驚!他們邀請比爾.蓋茨在畢業(yè)典禮上做主題演講。他的錢比我多[笑聲]而且他上過哈佛。我在這帶來了我的朋友格倫·哈欽斯，這是他第30回重聚此地，他負責捐贈的相關事情而且他跟我解釋說，比爾.蓋茨真的真的很富有，我僅僅是算得上富有而已[笑聲]。之后我想，這樣也好，學生們之前也問過我，此外，我不必穿禮服。
但是我不明白為什么這樣一個喜慶非正式的日子會邀請我來，你們應該邀請一個60歲白發(fā)蒼蒼的老人來演講。
沿襲艾爾'弗蘭肯、威爾'法瑞爾 [笑聲]、勃瑞特、阿里.G或者任何和電視劇搞怪一家人中科南·奧布賴恩同時代人的優(yōu)良傳統(tǒng)，多么好的一個傳統(tǒng)!所以我確實喜歡《塔拉迪加之夜》。然而,當我閱讀著所有我能找出的關于畢業(yè)班的東西,我認為我想得好，但他們今天確實沒有什么樂趣。他們已經(jīng)享受了這樣的樂趣。他們在考試臨近時參加這場班級范圍的冒險比賽[笑聲]. 而且當我聽到各位的講話，我能理解,我能理解你們?yōu)槭裁聪硎苓^這種樂趣?，F(xiàn)在你們?nèi)慷寄芨傔x總統(tǒng)。你們經(jīng)歷過冒險.這是一場長達8年的冒險比賽。我原以為是好的.或許是因為你們將要任命Drew Faust為你們的下一屆總統(tǒng)，我認為婦女現(xiàn)在應該競選所有東西[笑聲]. 然后我估計可能是僅僅因為羅賓·威廉斯和比利.克里斯拒絕了你們 [笑聲]. 但是無論出于什么原因，我們來到了這里，我確實很開心。[笑聲].
我認為今天你們已經(jīng)聽到大多數(shù)你們需要聽到的東西。但是此刻我仍想要你們聚精會神的關注這樣一個事實，這些畢業(yè)班自1968已經(jīng)邀請了一些非喜劇演員來參加典禮。首先是很久前在4月被殺殺的馬丁路德·金 [掌聲]。那年我在喬治城上大四，所以記憶猶新。在他能受邀來這演講之前，他已經(jīng)在四月遇害了。科雷塔來到這代替他做了演講。你們信奉特蕾薩(修女)，你們也崇拜波諾(搖滾歌手)。他們有什么共性?他們是我們普通人性的象征，他們是甚至對幽默大師犬儒主義都給以譴責的代表。基本來說，馬丁路德·金按他選擇的方式來做，因為我們都陷在一個我們稱之為不可逃脫的相互關系網(wǎng)中。納爾遜·曼德拉，世界上最好的活生生的例子，我確信他來自南非的一個科薩人稱之為特南斯凱部落。使用英語,你們用，我們也用。所以來自阿爾巴尼亞的特蕾薩修女和地球上來自加爾各答市最貧窮的人生活一起。所以波諾離開了他的搖滾樂舞臺開始擔心那些死于愛滋病的無辜的嬰兒和那些思想明智但從未得到機會去追尋他們的夢想的不幸的人。因此，作為一個大四畢業(yè)生，你們的時光是多么的美好!我看著你們所有人，多么期盼我能重新開始。我想如果你們能讓我重回21歲，我愿意讓你們來當總統(tǒng)[笑聲].
如果我能重新開始做每一件事，我愿意冒險將它們都做成功。但是我在想，僅僅想一下這個振奮人心的年代!這個知識爆炸的年代!就在我來這里之前幾周，我了解到多虧人類有了基因組排序，正在進行的研究才已經(jīng)鑒定出了預示糖尿病發(fā)病的兩個高發(fā)信號，正如你們所知的一樣，這對我來說很重要，因為我們現(xiàn)在預知，在未來十年里，每3個美國出生的孩子中會有1個將患上糖尿病。我們竟冒這樣的風險撫育一代比自身父母命短的孩子們。這不是因為我們受餓，而是因為我們吃錯了東西，我們不鍛煉。但是這是一件大事。在這之后，我還了解到，透過強大的望遠鏡，我們已經(jīng)觀測到有顆行星繞最接近于太陽系的100顆星其中的一顆星的軌道運行，看起來那里的大氣狀況如此的類似于我們地球的大氣狀況以致于那里出現(xiàn)了實實在在的生命。哎，單就這個大宇宙而言，它是接近我們的，但是它仍然離我們有2000萬光年的距離。任何年輕人用一生的時間都無法到達。因此,除非這班上有一名嶄露頭角的天文物理學家想要匆忙結(jié)婚，并且將事情接著交付于下3 代人，然后和另一對夫婦一起去那里，否則我們將必須等他們來到我們的地球。多么激動人心的時刻!
同樣令我們振奮的是我們民族的多樣性。如果你看看周圍的觀眾，我正在想，如果30年前有一個象我一樣的人在這做演講，這群人會有多么的不同!如果針對我們所有的人，這種翻天覆地的變化就更加有趣了!
那是個另人泄氣的年代, 所有的機會都存在著不公平性。那里充滿了不安全性, 不穩(wěn)定性。世界一半的人仍然過著每天不到兩美金的生活。十億人每天收入還不到一美金。十億人每晚餓著肚子睡覺.還有十億人在現(xiàn)在或他有生之年都喝不到一瓶干凈的水。而今年死亡人數(shù)中將有四分之一的人是死于肺結(jié)核、瘧疾及由飲用臟水引起的傳染病。
在美國是沒有人死于這些疾病的, 除非是有些人的愛滋病藥品不再有效或他們拒絕遵守政權規(guī)定.在美國過去的十年里, 我們經(jīng)歷了六年的經(jīng)濟高速增長期, 尤其是股票交易市場達到40年來創(chuàng)公司利潤的頂盛時期。工人每年都提升了生產(chǎn)力, 但中等階層的工資卻不見漲。實際上所有的這些就是所謂的恢復四個百分點來補助在貧困線以下的全職業(yè)工人,四個百分點保障沒有醫(yī)療保險的工人家庭。那是個不平等, 動蕩, 危險時期,因為我們易受恐怖事件傷害,要面對大規(guī)模毀滅性武器和類似禽流感一樣的全球流行病。
一直以來我們都在取笑現(xiàn)代媒介和文化，我認為很有趣當我在我Chappaqua的小房子里, 獨自為總統(tǒng)候選人加油[笑聲], 在最后幾個月看晚間新聞時, 更覺得這很諷刺。不知為什么, 當我們正在討論如何對附近街區(qū)最新犯罪活動進行抓撲和猜疑布蘭妮'斯皮爾斯的頭發(fā)是否已經(jīng)長出，我已經(jīng)得知羅馬尼亞, 印度和印度尼西亞每3 平方英里內(nèi)的雞都被確診為禽流感, 這些不幸的消息都被掩埋了。在晚上的新聞里, 把禽流感事件與布蘭妮和罪犯的消息做賣點競爭。 為什么呢? 我覺得這是件好事, 因為它讓我們共享到了不安全性。你們這周所見的所有故事報道都是有關恐怖分子的攻擊活動在肯尼迪飛機場受阻事件。
記得幾個月以前, 據(jù)我所知每個人聽到這個消息的時候都不由得直搖頭, 我們發(fā)現(xiàn)在倫敦有一個密謀事件, 恐怖分子試圖把易爆化學制品放進嬰兒瓶子逃避飛機場人員檢查。每次我問他們, 你是否感覺得到一股寒意穿透了你的脊骨，他們說是的，對他們來講的確是這樣的。因為他們能想象出乘飛機的情形，或者以我為例，我能想象我的女兒為了她的工作而不得不經(jīng)常乘飛機旅行。這就是在這我想告訴你們的.不公平是存在的,不安全性是可以掌控的. 我們必須要在21世紀好好努力解決像20世紀一樣發(fā)生的帶走許多無辜生命的政治暴力事件。
記住發(fā)生了些什么, 在第一次世界大戰(zhàn)中有1200萬人喪身，第二次世界大戰(zhàn)光某一處就有1500-2000萬人喪身, 600萬人死于大屠殺，600萬個猶太人被殺,其與國籍喪身300萬人。在與前蘇聯(lián)的兩次世界大戰(zhàn)間和之后的政治大清洗中有2000萬人喪身。200萬死于與柬埔寨獨立戰(zhàn)爭中,上百萬士兵死于非洲部落戰(zhàn)爭中,還有中國“”時的大批未知死亡人數(shù)。我的意思是，我們真的要好好想想這個問題，除非你期望你們這一代人像20世紀帶走許多無辜生命一樣的政治暴力事件再次發(fā)生。差別是這次你認為無辜受傷的人可能是你。因為世界是相互依存的,所以要真是這樣的化，那么, 盡管世界存在著不安全性但還是可以掌控的。
由于氣候變化,資源耗盡使得世界也無法支撐下去,事實上2007年和2050間,世界人口將會從65億增長到90億，國家的大多數(shù)成長幾乎不能解決這一問題, 以現(xiàn)在的情況來看，我們從未注意這些。但這都是客觀存在的問題。因此氣候變化是一個問題嗎?資源耗盡是一個問題嗎?我著手解決的貧困及1.3億兒童無法上學和疾病問題是問題嗎?你敢說它不是嗎。但我認為最重要的問題是人們?nèi)绾慰创@些問題及其相互關系。當今世界正遭受著政治，宗教,這些幾乎都是心理沖突的問題沖刷,這就要求我們要區(qū)分和同化與我們不同的人。他們中的每一個人預先達成了一個非常簡單的共識。那就是我們的差異比我們的共性要重要得多.我要強調(diào)的是特蕾薩修女受邀來過這兒, 波諾受邀來過這兒, 馬丁路德'金受邀來過這兒。因為畢業(yè)班都相信這些人認為我們的共性比我們的差異要重要得多。[掌聲]
你們的精神也感染了我今天的情緒,在坐的各位擁有著哈佛學位,聰明的才智,這些實際上都給了你們無限的潛能。你們必須好好考慮所有的這些事情并就你這一生中該做什么做切實的深思。我希望你們能分享馬丁路德'金的夢想，擁互曼德拉和解精神，支持波諾關心窮人問題, 并且跟隨特蕾薩修女的一生做一些積極的公益事業(yè)。與以往任何時候相比,現(xiàn)在的普通群眾在做公益事情上享有了更多的權力, 這都是因為非政府組織能力的提升,全球媒體文化的宣傳，計算器網(wǎng)絡通路的傳播，所有的這些都給了大家適當?shù)陌l(fā)揮權利的方式, 如果全民齊心，那就可以改變世界了。當前總統(tǒng)布什和我被邀請?zhí)幚砗[事務時，在我們處理卡特里娜海嘯工作之前, 許多美國人在地圖上都不能找到馬爾地夫群島或斯里蘭卡半島，最后我們把12億美元捐助到海嘯救援工作上去了。30%的美國家庭參與了捐助活動。他們當中的一半是通過網(wǎng)上捐助的,這就是說如果有足夠多的人都來支持你, 那你甚至不需要太富有就可以改變這個世界了。我們必須要這樣做,為公民服務在我們國家是一種傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)和哈佛大學一樣古老,當然也要比我們的政府古老得多。
早在憲法生效前40年，本杰明·富蘭克林就在費城組織了第一個志愿消防隊。當托克維爾(法國人)1835年來這里時，他在討論其它事情過程中流露讓他感到驚奇的是，美國人總是愿意自己加快步伐去做事，而不是等其它人去做它?，F(xiàn)在在美國我們有1，010，000個非政府組織。不計那355，000個宗教團體，這些組織中的大部分人都從事某種程度上幫助他人的工作。印度有注冊了100萬個這種組織，其中有50萬個正在積極地投入工作。中國注冊了280，000個這種組織，數(shù)目是其兩倍的組織沒有注冊是應為他們工作不想受限制。俄羅斯有400，000這種組織，數(shù)目是如此之多以致于普京總統(tǒng)試圖要限制它們的數(shù)量。我希望他不會那樣，但這確實是一個高級難題。在我1993年當選為總統(tǒng)時，俄羅斯或者是中國都沒有非政府組織。全世界人們都知道他們能做一些事情去改變世界。但是再次，我想對你們所有人重申，如果我們沒有挑戰(zhàn)去面臨，在未來的50年也沒有什么東西去妨礙你們的子孫來到這個美麗的地球，這種情況比持續(xù)貶低我們共有生活的意義并且削弱我們解決我們共有問題能力的意識和情感上的分歧造成的影響要嚴重得多。因為在這兒達成的簡單的共識是,我們的差異比我們的共性重要。
當我們那時進行人類基因組排序時，作為一個非科學家,我覺得最有意思的事情是-在我黨總統(tǒng)的最后一年我們完成了它. 我真的密切關注這件事并且一直給它投資 - 我覺得最有意義的事情是發(fā)現(xiàn)了有著30億個基因的人類的基因是百分之99.9的相似。因此如果你現(xiàn)在看看這洶涌的人海，戴著軍帽的,戴著棒球帽的,戴著牛仔帽的和戴著頭巾的，如果你再看看他們的膚色,他們的身高,他們的胖瘦等等的一切，這所有的不同僅僅源于這百分之零點一的基因組成.你會發(fā)現(xiàn)不僅人可怕,而且我們之中剩余的其它人花費我們生命百分之九十的時間去思考那百分之零點一的差異,這難道不好笑嗎? 我的意思是，難道我們都是這樣的嗎?在演講中有多少逗笑的話是關于這些的?至少我沒去耶魯，不是嗎? [笑聲]布朗袋總是逗樂的。 [笑聲]
那是完全一樣的道理，不是嗎?我是說，擁有智慧的前提是能區(qū)別對待生活中的人和事。的確，那是現(xiàn)代文化最原始要素之一。所有那些談話節(jié)目﹐甚至許多政治新聞里膚淺的評價﹐都試圖在人們生活中最壞的時刻去評判他們，但談到我時﹐就全都是好的，不管我做錯了什么，都不是我的錯。邀請馬丁路德'金，特蕾莎修女和波諾來這里也是如此。尼爾森'曼德拉是世界上最受人欽佩的人。不久前的一天晚上我被逗樂了﹐我與一群朋友正準備離開紐約的一家餐廳，這時看到距離兩張桌子處坐著林博[笑聲], 他說過些讓我惱火的事。因此我走過去和他握手﹐跟他和他的客人問好﹐其實我過去只想告訴他我們99.9%都是相同的。 [笑聲]但是我不想毀了他的甜點，所以最后沒說。 [笑聲]
現(xiàn)下我們覺得這很好笑吧﹗下個月我就要進行每年艱辛的長途旅行了﹐去非洲看看艾滋病項目進行得如何，并且與尼爾森'曼德拉慶祝他89歲生日﹐不知道他還有多少日子。想到我可能99.9%與他相同時，我甚至無法想象。因此我問你們，我們有諸如此類的其它問題嗎? Darfur地區(qū)發(fā)生的是一場悲劇嗎?我希望美國采用明智的氣候變化制度嗎?我憎惡政府的理論家修改科學報告嗎?我不贊成正在進行的上千件事情嗎?絕對是的。所有這些都源于我們能違反獲悉的知識﹑理智﹑甚至人性基本素養(yǎng)﹐因為人與人之間的差異更關鍵﹐這也決定了大家崇拜權力高于理想。人與人之間的差異更關鍵。近幾年最重要的事就是與前布什總統(tǒng)一起做這項工作。大家知道，我應該做這事。我身體健康﹐思想還跟得上時代。老布什都82歲了，仍然坐飛機飛來飛去做著同樣的事情﹐我喜歡這小伙。抱歉觀眾里有頑固的民主黨人﹐真的抱歉。[笑聲]生命就是每天遇見新鮮的事。接下來，具體講兩個故事結(jié)束這次演講，故事一個發(fā)生在亞洲﹐一個發(fā)生在非洲。
喬治'布什和我經(jīng)歷海嘯之后，我們進行了救災工作。地震過后﹐科菲'安南邀請布什督導聯(lián)合國在巴基斯坦的救援活動，這項工作現(xiàn)在得到了大家的認同，并邀請我擔任海嘯救援活動的協(xié)調(diào)者﹐繼續(xù)待兩年。因此我的倒數(shù)第二次旅行去了印度尼西亞亞齊﹐亞齊是目前為止受災最嚴重的地區(qū)，25萬人遇難。我去了一所難民營﹐那兒非?？釤幔珟浊巳陨钤趲づ窭铹o非常的不舒服。而我的工作就是去那兒﹐聽他們抱怨﹐然后想出解決辦法，怎樣更迅速地使他們離開那。因此這些救災營每個都選舉了一位首領。到達時，我?guī)淼哪贻p的翻譯，一名年輕的印度尼西亞婦女把我介紹給首領﹑他的妻子和兒子。他們笑著向我問好，我低頭看著這個小男孩，非常驚訝﹐幾乎無法呼吸﹐我認為他是我所見過的最漂亮的小孩﹐我告訴了翻譯，翻譯說是的﹐但在海嘯前他有9 個漂亮的兄弟姐妹﹐ 現(xiàn)在全部沒了。
因此首領的妻子和兒子借口離開了﹐由這位已經(jīng)失去了9 個孩子的父親兼首領繼續(xù)帶著我參觀了兩個小時。他臉上帶著微笑﹐談的都是災民們的需求﹐至始至終沒有提及發(fā)生在他身上的事﹐他所承受的悲痛。最后我們到了門診部。我抬頭看到他的妻子在那﹐這位已經(jīng)失去10個孩子中的9 個的母親抱著一個小嬰兒﹐大概出生不到一周，是救災營里的新生兒。她說告訴你這些我會有麻煩的﹐因為在印度尼西亞文化中﹐婦女生了小孩，得在床上躺上40天，家人在床邊待候。 [笑聲]躺著，也不用做事。到第40天時，孩子的母親起床，回去工作，家人給嬰兒取名。這個孩子出生還不到一周﹐現(xiàn)在由她照顧﹐他是我們這的新生兒﹐我們想讓你給他取名﹐是個小男孩。我看著她，對翻譯說﹐你們有標志著新的開始的名字嗎?翻譯解釋給婦女聽，婦女說有緬懷過去的名字，翻譯告訴我有，很幸運，在印度尼西亞語中﹐黎明是男孩的名字﹐而且孩子的母親同意給他取名黎明﹐標志他們新的開始。我們不應該非得接觸那些失去了10個孩子中的9 個的人，珍愛剩下的那一個，和經(jīng)歷給新生兒取名黎明后才意識到我們共同擁有的東西比把我們分離的東西更重要。[掌聲]
故事就說到這﹐大家好好想想。1968年馬丁路德'金被邀請到這里時，整個國家仍籠罩著種族歧視。十年后又籠罩著性別歧視，之后又是恐同性戀癥。偶爾這些丑陋的東西又會重新流行起來，但總的說來，在場的沒人準備一生被這些東西束縛著﹐但也沒人能幸免，我們都面臨著誘惑。你們面臨的最大誘惑是相信自己是與眾不同的﹐相信與眾不同使自己來到這兒﹐能給自己帶來巨大的財富或滿足任何需求﹐而且認為這百分之一中的十分之一的差別是你們的全部﹐自己應該有好的機遇，別人應該有差的遭遇。你們一定不要落入這個陷阱。沃倫'巴菲特計劃捐出99%的財富，因為他說他賺的錢大多數(shù)是因為他的出生地和出生時間﹐是一場幸運的意外。而且在這個時代這個地方﹐他的工作甚至比教師﹑警察﹑護士﹑醫(yī)生和關心了應該受到人們關心的人的人們的工作更加受到我們的贊賞。巴菲特計劃捐出99%的財富﹐而剩下不到1%的財富他這輩子都花不完﹐因為他意識到他的財富不全源自于這百分之一中的十分之一的差別﹐是人性讓他捐出99%的財富給那些更需要錢的人。
我曾在非洲中部的高地工作過，那兒幾乎沒有交通工具﹐人們走路碰到時﹐會說你好﹗你好嗎?早上好﹗對方的回答并不是我很好﹐你呢? 回答譯成英語是﹕我看見你了。想想這句話﹐我們中有多少人每天碰見彼此但從未留意過對方?待會我們?nèi)慷纪藞隽拴o有人進來折迭大約2萬把的椅子﹐然后清理垃圾﹐為明天或后天做準備﹐我們不用考慮這些﹐有人會處理的。沒留意別人的人大多數(shù)都認為沒人留意他們自己。要不是發(fā)生了可怕的災難，我也絕不可能關注印度尼西亞亞齊的人們。故事就講到這。請了解來這的偉人們的演講真諦﹐請花盡可能多的時間﹑感情和精力考慮那99.9%的相同之處。關注每個人﹐了解每個人都需要新的開始。享受好的機遇﹐喜愛你的與眾不同，但是要認識到我們的共性更加重要。上帝保佑你們﹗好運﹗
關于成功的外國名人演講篇2：華盛頓
各位朋友和同胞：
我們重新選舉一位公民來主持美國政府的行政工作，已為期不遠。此時此刻，大家必須運用思想來考慮這一重任付托給誰。因此，我覺得我現(xiàn)在應當向大家聲明，尤其因為這樣做有助于使公眾意見獲得更為明確的表達，那就是我已下定決心，謝絕將我列為候選人。
關于我最初負起這個艱巨職責時的感想，我已經(jīng)在適當?shù)膱龊险f過了?，F(xiàn)在辭掉這一職責時，我要說的僅僅是，我已誠心誠意地為這個政府的組織和行政，貢獻了我這個判斷力不足的人的最大力量。就任之初，我并非不知我的能力薄弱，而且我自己的經(jīng)歷更使我缺乏自信，這在別人看來，恐怕更是如此。年事日增，使我越來越認為，退休是必要的，而且是會受歡迎的。我確信，如果有任何情況促使我的服務具有特別價值，那種情況也只是暫時的;所以我相信，按照我的選擇并經(jīng)慎重考慮，我應當退出政壇，而且，愛國心也容許我這樣做，這是我引以為慰的。
講到這里，我似乎應當結(jié)束講話。但我對你們幸福的關切，雖于九泉之下也難以割舍。由于關切，自然對威脅你們幸福的危險憂心忡忡。這種心情，促使我在今天這樣的場合，提出一些看法供你們嚴肅思考，并建議你們經(jīng)常重溫。這是我深思熟慮和仔細觀察的結(jié)論，而且在我看來，對整個民族的永久幸福有著十分重要的意義。
你們的心弦與自由息息相扣，因此用不著我來增強或堅定你們對自由的熱愛。
政府的統(tǒng)一，使大家結(jié)成一個民族，現(xiàn)在這種統(tǒng)一也為你們所珍視。這是理所當然的，因為你們真正的獨立，彷佛一座大廈，而政府的統(tǒng)一，乃是這座大廈的主要柱石;它支持你們國內(nèi)的安定，國外的和平;支持你們的安全，你們的繁榮，以及你們?nèi)绱酥匾暤恼嬲杂伞Ｈ欢浑y預見，曾有某些力量試圖削弱大家心里對于這種真理的信念，這些力量的起因不一，來源各異，但均將煞費苦心，千方百計地產(chǎn)生作用;其所以如此，乃因統(tǒng)一是你們政治堡壘中一個重點，內(nèi)外敵人的炮火，會最持續(xù)不斷地和加緊地(雖然常是秘密地與陰險地)進行轟擊。因此，最重要的乃是大家應當正確估計這個民族團結(jié)對于集體和個人幸福所具有的重大價值;大家應當對它抱著誠摯的、經(jīng)常的和堅定不移的忠心;你們在思想和言語中要習慣于把它當作大家政治安全和繁榮的保障;要小心翼翼地守護它。如果有人提到這種信念在某種情況下可以拋棄，即使那只是猜想，也不應當表示支持。如果有人企圖使我國的一部分脫離其余部分，或想削弱現(xiàn)在聯(lián)系各部分的神經(jīng)紐帶，在其最初出現(xiàn)時，就應當嚴加指責。
對于此點，你們有種種理由加以同情和關懷。既然你們因出生或歸化而成為同一國家的公民，這個國家就有權集中你們的情感。美國人這個名稱來自你們的國民身分，它是屬于你們的;這個名號，一定會經(jīng)常提高你們愛國的光榮感，遠勝任何地方性的名稱。在你們之間，除了極細微的差別外，有相同的宗教、禮儀、習俗與政治原則。你們曾為同一目標而共同奮斗，并且共同獲得勝利。你們所得到的獨立和自由，乃是你們?nèi)翰呷毫?，同甘苦，共患難的成果。
盡管這些理由是多么強烈地激發(fā)了你們的感情，但終究遠不及那些對你們有更直接利害關系的理由。全國各地都可以看到強烈的愿望，要求精心維護和保持聯(lián)邦制。
北方在與受同一政府的平等法律保護的南方自由交往中，發(fā)現(xiàn)南方的產(chǎn)品為航海業(yè)和商業(yè)提供了極其豐富的資源，為制造業(yè)提供了十分寶貴的原料。與此相同，南方在與北方交往時，也從北方所起的作用中獲益不淺，農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展，商業(yè)得到了擴大。南方將部分北方海員轉(zhuǎn)入自己的航道，使南方的航運業(yè)興旺了起來。盡管南方在各方面都對全國航運業(yè)的繁榮和發(fā)展有所貢獻，但它期望得到海上力量的保護，目前它的海上力量相對說來太薄弱了。東部在與西部進行類似的交往中，發(fā)現(xiàn)西部是東部自國外輸入商品和在國內(nèi)制造的商品的重要信道，而這個信道將隨著內(nèi)地水陸交通的不斷改善而日趨重要。西部則從東部得到發(fā)展和改善生活所必不可少的物資供應;也許更重要的是，西部要確保其產(chǎn)品出口的必要渠道，必須靠聯(lián)邦的大西洋一側(cè)的勢力、影響和未來的海上力量，而這需要把西部看成一個國家，有著不可分割的利害關系。西部如要靠其它任何方式來保護這種重要的優(yōu)越地位，無論是單靠自己一方的力量，或是靠與外國建立背叛原則和不正常的關系，從本質(zhì)上來看都是不牢靠的。
由此可見，我國各部分都從聯(lián)合一致中感覺到直接的和特殊的好處，而把所有各部分聯(lián)合在一起，人們會從手段和力量之大規(guī)模結(jié)合中，找到更大力量和更多資源，在抵御外患方面將相應地更為安全，而外國對它們和平的破壞也會減少。具有無可估量的價值的是，聯(lián)合一致必然會防止它們自身之間發(fā)生戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭不斷地折磨著相互鄰接的國家，因為沒有同一的政府把它們連成一氣。這種戰(zhàn)事，僅由于它們彼此之間的互相競爭，即可發(fā)生，如果與外國有同盟、依附和陰謀串通的關系，則更會進一步激發(fā)和加劇這種對抗。因此，同樣地，它們可以避免過分發(fā)展軍事力量，這種軍事力量，在任何形式的政府之下，都是對自由不利的，而對共和國的自由，則應視為尤具敬意。就這個意義而言，應把你們的聯(lián)合一致看作是你們自由的支柱，如果你們珍惜其中一個，也就應當保存另一個。
你們是否懷疑一個共同的政府能夠管轄這么大的范圍?把這個問題留待經(jīng)驗來解決吧。對付這樣一個問題單純聽信猜測是錯誤的。在這種情況下，非常值得進行一次公平和全面的實驗。要求全國各地組成聯(lián)邦的愿望是如此強烈和明顯，因此，在實踐尚未表明聯(lián)邦制行不通時，試圖在任何方面削弱聯(lián)邦紐帶的人，我們總是有理由懷疑他們的愛國心的。
在研究那些可能擾亂我們聯(lián)邦的種種原因時，使人想到一件至關重要的事，那就是以地域差別--北方與南方、大西洋與西部--為根據(jù)來建立各種黨派;因為那些心懷不軌的人可能力圖借此造成一種信念，以為地方間真的存在著利益和觀點的差異。一個黨派想在某些地區(qū)贏得影響力而采取的策略之一，是歪曲其它地區(qū)的觀點和目標。這種歪曲引起的妒忌和不滿，是防不勝防的;使那些本應親如兄弟的人變得互不相容。
為了使你們的聯(lián)合保持效力和持久，一個代表全體的政府是不可少的。各地區(qū)結(jié)成聯(lián)盟，不論怎樣嚴密，都不能充分代替這樣的政府。這種聯(lián)盟一定會經(jīng)歷古往今來所有聯(lián)盟的遭遇，即背約和中斷。由于明白這個重要的事實，所以大家把最初的文件加以改進，通過了一部勝過從前的政府憲法，以期密切聯(lián)合，更有效地管理大家的共同事務。這個政府，是我們自己選擇的，不曾受人影響，不曾受人威脅，是經(jīng)過全盤研究和縝密考慮而建立的，它的原則和它的權力的分配，是完全自由的，它把安全和力量結(jié)合起來，而其本身則包含著修正其自身的規(guī)定。這樣一個政府有充分理由要求你們的信任和支持。尊重它的權力，服從它的法律，遵守它的措施，這些都是真正自由的基本準則所構成的義務。我們政府體制的基礎，乃是人民有權制定和變更他們政府的憲法。
可是憲法在經(jīng)全民采取明確和正式的行動加以修改以前，任何人對之都負有神圣的義務。人民有建立政府的權力與權利，這一觀念乃是以每人有責任服從所建立的政府為前提的。
要保存你們的政府，要永久維持你們現(xiàn)在的幸福狀態(tài)，你們不僅不應支持那些不時發(fā)生的跟公認的政府權力相敵對的行為，而且對那種要改革政府原則的風氣，即使其借口似若有理，亦應予以謹慎的抵制。他們進攻的方法之一，可能是采取改變憲法的形式，以損害這種體制的活力，從而把不能直接推翻的東西，暗中加以破壞。在你們可能被邀參與的所有變革中，你們應當記住，要確定政府的真正性質(zhì)，正如確定人類其它體制一樣，時間和習慣至少是同樣重要的;應當記住，要檢驗一國現(xiàn)存政體的真正趨勢，經(jīng)驗是最可靠的標準，應當記住，僅憑假設和意見便輕易變更，將因假設和意見之無窮變化而招致無窮的變更，還要特別記住，在我們這樣遼闊的國度里，要想有效地管理大家的共同利益，一個活力充沛的、并且能充分保障自由的政府是必不可少的。在這樣一個權力得到適當分配和調(diào)節(jié)的政府里，自由本身將會從中找到它最可靠的保護者。如果一個政府力量過弱，經(jīng)不住朋黨派系之爭，不能使社會每一分子守法，和能維持全體人民安全而平靜地享受其人身和財產(chǎn)權利，那么，這個政府只是徒有虛名而已。
我已經(jīng)提醒你們，在美國存在著黨派分立的危險，并特別提到按地域差別來分立黨派的危險?，F(xiàn)在讓我從更全面的角度，以最嚴肅的態(tài)度概略地告誡你們警惕黨派思想的惡劣影響。
不幸的是，這種思想與我們的本性是不可分割的，并扎根于人類腦海里最強烈的欲望之中。它以各種不同的形式存在于所有政府機構里，盡管多少受到抑制、控制或約束。但那些常見的黨派思想的形式，往往是最令人討厭的，并且確實是政府最危險的敵人。
它往往干擾公眾會議的進行，并削弱行政管理能力。它在民眾中引起無根據(jù)的猜忌和莫須有的驚恐;挑撥派對立;有時還引起騷動和叛亂。它為外國影響和腐蝕打開方便之門。外國影響和腐蝕可以輕易地通過派系傾向的渠道深入到政府機構中來。這樣，一個國家的政策和意志就會受到另一個國家政策和意志的影響。
有一種意見，認為自由國家中的政黨，是對政府施政的有效牽制，有助于發(fā)揚自由精神。在某種限度內(nèi)，這大概是對的;在君主制的政府下，人民基于愛國心，對于政黨精神即使不加袒護，亦會頗為寬容。但在民主性質(zhì)的純屬選任的政府下，這種精神是不應予以鼓勵的。從其自然趨勢看來，可以肯定，在每一種有益的目標上，總是不乏這種精神的。但這種精神常有趨于過度的危險，因此應當用輿論的力量使之減輕及緩和。它是一團火，我們不要熄滅它，但要一致警惕，以防它火焰大發(fā)，變成不是供人取暖，而是貽害于人。
還有一項同樣重要的事，就是一個自由國家的思想習慣，應當做到使那些負責行政的人保持警惕，把各自的權力局限于憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，在行使一個部門的權力時，應避免侵犯另一個部門的權限。這種越權精神傾向于把所有各部門的權力集中于某一部門，因而造成一種真正的專制主義，姑不論其政府的形式如何。
如果民意認為，憲法上的權限之分配或修改，在某方面是不對的，我們應當照憲法所規(guī)定的辨法予以修改。但我們不可用篡權的方式予以更改;因為這種方法，可能在某一件事上是有效的手段，但自由政府也常會被這種手段毀滅。所以使用這種方法，有時雖然可以得到局部的或一時的好處，但此例一開，一定抵不過它所引起的永久性危害的。
在導致昌明政治的各種精神意識和風俗習慣中，宗教和道德是不可缺少的支柱。一個竭力破壞人類幸福的偉大支柱--人類與公民職責的最堅強支柱--的人，卻妄想別人贊他愛國，必然是白費心機的。政治家應當同虔誠的人一樣，尊敬和愛護宗教與道德。宗教與道德同個人福利以及公共福利的關系，即使寫一本書也說不完。我們只要簡單地問，如果宗教責任感不存在于法院賴以調(diào)查事件的宣誓中，那么，哪能談得上財產(chǎn)、名譽和生命的安全呢?而且我們也不可耽于幻想，以為道德可不靠宗教而維持下去。高尚的教育，對于特殊構造的心靈，盡管可能有所影響，但根據(jù)理智和經(jīng)驗，不容許我們期望，在排除宗教原則的情況下，道德觀念仍能普遍存在。
有一句話大體上是不錯的，那就是：道德是民意所歸的政府所必需的原動力。這條準則可或多或少地適用于每一種類型的自由政府。凡是自由政府的忠實朋友，對于足以動搖它組織基礎的企圖，誰能熟視無睹呢?因此，請大家把普遍傳播知識的機構當作最重要的目標來加以充實提高。政府組織給輿論以力量，輿論也應相應地表現(xiàn)得更有見地，這是很重要的。
我們應當珍視國家的財力，因為這是力量和安全的極為重要的泉源。保存財力的辦法之一是盡量少動用它，并維護和平以避免意外開支;但也要記住，為了防患于未然而及時撥款，往往可以避免支付更大的款項來消弭災禍。同樣，我們要避免債臺高筑，為此，不懂要節(jié)約開支，而且在和平時期還要盡力去償還不可避免的戰(zhàn)爭所帶來的債務，不要將我們自己應該承受的負擔無情地留給后代。
我們要對所有國家遵守信約和正義，同所有國家促進和平與和睦。宗教和道德要求我們這樣做。難道明智的政策不于一樣要求這樣做嗎?如果我們能夠成為一個總是遵奉崇高的正義和仁愛精神的民族，為人類樹立高尚而嶄新的典范，那我們便不愧為一個自由的、開明的，而且會在不久的將來變得偉大的國家。如果我們始終如一地堅持這種方針，可能會損失一些暫時的利益，但是誰會懷疑，隨著時間的推移和事物的變遷，收獲將遠遠超過損失呢?難道蒼天沒有將一個民族的永久幸福和它的品德聯(lián)系在一起嗎?至少，每一種使人性變得崇高的情操都甘愿接受這種考驗的。萬一考驗失敗，這是否由人的惡行造成的呢?
在實行這種方針時，最要緊的，乃是不要對某些國家抱著永久而固執(zhí)的厭惡心理，而對另一些國家則熱愛不已;應當對所有國家都培養(yǎng)公正而友善的感情。一個國家，如果習于其它國家惡此喜彼，這個國家便會在某種程度上淪為奴隸;或為敵意的奴隸，或為友情的奴隸，隨便哪一種都足以將它引離自己的責任和自己的利益。一國對于另一國心存厭惡，兩國便更易于彼此侮辱和互相傷害，更易于因小故而記恨，并且在發(fā)生偶然或細瑣的爭執(zhí)時，也易于變得驕狂不羈和難以理喻。
一國對他國懷著熱烈的喜愛，也一樣能產(chǎn)生種種弊端。由于對所喜愛的國家抱同情，遂幻想彼此有共同的利益，實則所謂共同利益僅是想象的，而非真實的;再者，把它國的仇恨也灌注給自己，結(jié)果當它國與別國發(fā)生爭執(zhí)或戰(zhàn)爭，自己也會在沒有充分原因和理由的情況下陷身其中。此外，還會把不給與它國的特權給與所喜愛的國家;于是，這個作出讓步的國家，便會蒙受雙重損害，一是無端損失本身應當保留的利益，一是激起未曾得到這種利益的國家的嫉妒、惡感和報復心理;這給那些有野心的、腐化的或受蒙蔽的公民(他們投靠自己所喜愛的國家)提供了方便，使他們在背叛或犧牲自己國家的利益時不但不遭人憎恨，有時甚至還受到歡迎，并把由于野心、腐化或胡涂而卑鄙愚蠢地屈服的人粉飾成有正直的責任感、順乎民意、或是熱心公益而值得贊揚的人。
一個自由民族應當經(jīng)常警覺，提防外國勢力的陰謀詭計(同胞們，我懇求你們相信我)，因為歷史和經(jīng)驗證明，外國勢力乃是共和政府最致命的敵人之一。不過這種提防，要想做到有效，必須不偏不倚，否則會成為我們所要擺脫的勢力的工具，而不是抵御那種勢力的工事。對某國過度偏愛，對另外一個過度偏惡，會使受到這種影響的國家只看到一方面的危險，卻掩蓋甚至縱容另一方所施的詭計。常我們所喜歡的那個國家的爪牙和受他們蒙蔽的人，利用人民的贊賞和信任，誘騙人民放棄本身的利益時，那些可能抵制該國詭計的真正愛國志士，反而極易成為懷疑與憎惡的對象。
我們處理外國事務的最重要原則，就是在與它們發(fā)展商務關系時，盡量避免涉及政治。我們已訂的條約，必須忠實履行。但以此為限，不再增加。
歐洲有一套基本利益，它對于我們毫無或甚少關系。歐洲經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)，其原因基本上與我們毫不相干。所以，如果我們卷進歐洲事務，與他們的政治興衰人為地聯(lián)系在一起，或與他們友好而結(jié)成同盟，或與他們敵對而發(fā)生沖突，都是不明智的。
我國獨處一方，遠離它國，這種地理位置允許并促使我們奉行一條不同的政策路線。如果我們在一個稱職的政府領導下保持團結(jié)，在不久的將來，我們就可以不怕外來干擾造成的物質(zhì)破壞;我們就可以采取一種姿態(tài)，使我們在任何時候決心保持中立時，都可得到它國嚴正的尊重;好戰(zhàn)國家不能從我們這里獲得好處時，也不敢輕易冒險向我們挑戰(zhàn);我們可以在正義的指引下依照自己的利益，在和戰(zhàn)問題上作出抉擇。
我們?yōu)槭裁匆饤夁@種特殊環(huán)境帶來的優(yōu)越條件呢?為什么要放棄我們自己的立場而站到外國的立場上去呢?為什么要把我們的命運同歐洲任何一部分的命運交織一起，以致把我們的和平與繁榮，陷入歐洲的野心、競爭、利益關系、古怪念頭，或反復無常的羅網(wǎng)之中呢?
我們真正的政策，乃是避免同任何外國訂立永久的同盟，我的意思是我們現(xiàn)在可自由處理這種問題;但請不要誤會，以為我贊成不履行現(xiàn)有的條約。我認為，誠實是最好的政策，這句格言不僅適用于私事，亦通用于公務。所以我再重復說一句，那些條約應按其原意加以履行。但我覺得延長那些條約是不必要，也是不明智的。
我們應當經(jīng)常警惕，建立適量的軍隊以保持可觀的防御姿態(tài)，這樣，在非常緊急時期中，我們才可以安全地依靠暫時性的同盟。
無論就政策而言，就人道而言，就利害而言，我們都應當跟一切國家保持和睦相處與自由來往。但是甚至我們的商業(yè)政策也應當采取平等和公平的立易，即不向它國要求特權或特惠，亦不給與它國以特權或特惠;一切要順事物之自然而行;要用溫和的手段擴展商業(yè)途徑并作多種經(jīng)營，絕不強求;與有此意向的國家訂立有關交往的習用條例，俾使貿(mào)易有穩(wěn)定的方向，我國商人的權利得以明確，政府對他們的扶助得以實現(xiàn)，這種條例應為現(xiàn)時情勢和彼此意見所容許的最合理的條例，但也只是暫時的，得根據(jù)經(jīng)驗與情勢隨時予以廢棄或改變;須時時緊記，一國向它國索求無私的恩惠是愚蠢的;要記住，為了得到這種性質(zhì)的恩惠，它必須付出它的一部分獨立為代價;要記住，接受此類恩惠，會使本身處于這樣的境地：自己已為那微小的恩惠出同等的代價，但仍被譴責為忘恩負義，認為付得不夠。期待或指望國與國之間有真正的恩惠，實乃最嚴重的錯誤。這是一種幻想，而經(jīng)驗必可將其治愈，正直的自尊心必然會將其擯棄。
雖然在檢討本人任期內(nèi)施政時，我未發(fā)覺有故意的錯誤，但是我很明白我的缺點，并不以為我沒有犯過很多錯誤。不管這些錯誤是什么，我懇切地祈求上帝免除或減輕這些錯誤所可能產(chǎn)生的惡果。而且我也將懷著一種希望，愿我的國家永遠寬恕這些錯誤;我秉持正直的熱忱，獻身為國家服務，已經(jīng)四十五年，希望我因為能力薄弱而犯的過失，會隨著我不久以后長眠地下而湮沒無聞。
我在這方面和在其它方面一樣，均須仰賴祖國的仁慈，我熱愛祖國，并受到愛國之情的激勵，這種感情，對于一個視祖國為自己及歷代祖先的故土的人來說，是很自然的。因此，我以歡欣的期待心情，指望在我切盼實現(xiàn)的退休之后，我將與我的同胞們愉快地分享自由政府治下完善的法律的溫暖--這是我一直衷心向往的目標，并且我相信，這也是我們相互關懷，共同努力和赴湯蹈火的優(yōu)厚報酬。
關于成功的外國名人演講篇3：比爾·蓋茨
我和梅琳達懷著激動的心情與你們歡聚在此共賀畢業(yè)。能受邀到斯坦福大學學位授予典禮上做演講是一件讓人激動的事，對我們而言，這尤為榮幸。斯坦福大學正日漸成為我們家庭成員最喜愛的大學。而長久以來，斯坦福也是微軟以及比爾與梅琳達基金會最喜愛的一所大學。”
我們一直致力于讓最聰穎有創(chuàng)造力的人攻克最為重要的問題。結(jié)果證明，一大部分這樣的人才都來自于斯坦福校園。
如今，我們在這里進行著30多個研究項目。當我們想要通過對免疫系統(tǒng)的研究來尋找治愈世界上最可怕疾病的方法，我們需要斯坦福。當我們需要通過對美國高等教育的研究來幫助低收入學生上大學時，我們亦需要斯坦福。這便是人才的搖籃。
在這里，有著靈活的思維，對于改變的開放態(tài)度以及對新鮮事物的渴求。在這里，人們善于發(fā)現(xiàn)新事物，并樂享這份經(jīng)歷。
梅琳達·蓋茨：當下，一些人用書呆子這樣詞語稱呼你們，而我們聽說你們正為這個稱呼而倍感驕傲。
比爾蓋茨：嗯，我們與你們同在。
比爾蓋茨：我的這副普通眼鏡也沒多大差異嘛。
在這所校園中，每時每刻都有非凡的事件發(fā)生，但如果要我和梅琳達用一個詞來表達對斯坦福的摯愛，那便是“樂觀”。這是一種極富感染力的樂觀精神，那便是，所有的問題在創(chuàng)新之下都能迎刃而解。這便是驅(qū)使我在1975年離開波士頓郊區(qū)的大學，并永遠輟學的一個動力。
當時的我相信計算機和軟件的魔力能夠賦予全世界人民以力量，并能夠讓這個世界變得更加美好。
據(jù)那時算起，已有40年之久，我和梅琳達喜結(jié)連理也有20年之遠了。這些年間，我們都比過去更為樂觀開朗，但是在這些人生之旅中，我們的樂觀也實現(xiàn)了進化。
我們今天很想與大家分享我們所學到的一切，并和你們聊聊我們的和你們的樂觀精神怎樣為更多的人服務。當初和保羅創(chuàng)立微軟之時，我們的目標是把計算機和軟件的力量普及到普通大眾，這便是我們當時的說法。在早期的一本書上的封面有一個上揚的拳頭，他們稱之為《計算機解放》。
在那個時候，只有大企業(yè)才能購置計算機。我們想讓這種計算機設備普及到社會大眾并讓計算機民主化。
在上個世紀90年代，我們目睹了個人電腦對人們的巨大效用，但是這種成功同時造成了新的困局。如果富人的孩子擁有計算機而窮人的孩子卻不能時，這種科技會加劇不平等。而這與我們的核心理念相抵觸。
科技應當惠及萬眾。
因此我們應當努力縮小這種差距。我將它定位為微軟的首要任務，也是我和梅琳達在建立基金會之初的首要任務。為公眾圖書館捐獻個人電腦從而確保人人都能有機會使用。
當我在1997年首次出訪南非時，我便開始關注“數(shù)碼鴻溝”。因公事出差的我將大部分時間都花費在約翰內(nèi)斯堡的市區(qū)開會中。當時我住在南非最富裕的一戶家庭中。
那時距離尼爾森·曼德拉上臺，并結(jié)束種族隔離只有3年。當我同主人共進晚餐時，他們使用鈴鐺來使喚管家。在晚飯后，男女相互分開而男人們開始抽雪茄。當時我想，幸好我讀過簡·奧斯汀的書否則我就不知道發(fā)生了什么。
但在第二天我去了索韋托，約翰內(nèi)斯堡西南的一個貧窮小鎮(zhèn)，那里曾經(jīng)是反種族隔離的中心。盡管從約翰內(nèi)斯堡到索韋托路程不長，但從進入索韋托的那一刻起，一切都令人無比震驚。
我覺得我來到了一個和我所來自的地方截然不同的世界。索韋托之行讓我很早便意識到自己竟是如此天真。微軟向那里的一個社區(qū)中心捐贈計算機和軟件。和我們在美國所做的一切相同。
但是我很快明白了，這里并不是美國。
我曾經(jīng)閱覽過有關貧窮的調(diào)查數(shù)據(jù)，但是卻未曾目睹過貧窮。那里的人們住在用鐵皮搭成的簡陋棚戶里，沒有電，沒有自來水，也沒有廁所。人們幾乎不穿鞋，赤腳行走?；蛘呖梢哉f根本沒有街道，只是一些坑洼的泥土路。
由于社區(qū)中心沒有持續(xù)供電的設施，所以他們安裝了一根延長線連接到200英尺以外的柴油發(fā)電機上?？催^了這些裝置，我明白了一旦記者離開后，發(fā)電機將會被運用到更緊迫的任務上。使用社區(qū)中心的人們也會因此而離開，為電腦所不能解決的問題而擔憂。
當我向媒體道出已準備好的發(fā)言時，我談到索韋托的經(jīng)歷對我而言是一個里程碑，我們所面臨的重大決定是科技是否會讓發(fā)展中國家落后。這也便是要縮小差距。
但當我說出這些詞時，我發(fā)現(xiàn)他們并不是如此相關。我沒有說的是，“順便說一下，我們并沒有注意到這個大洲上每年都會有50萬人死于瘧疾的事實。”但我們還是萬分確信我們會為他們帶來計算機。
在我去索韋托之前，我認為自己很理解這個世界存在的問題，可那時我才明白我忽視了最重要的問題，我不停問自己‘你還認為創(chuàng)新能解決世界上最棘手的問題嗎?’我向自己保證，在重回非洲之前，會找到更多讓人們貧窮的原因。
數(shù)年來，我和梅琳達確實發(fā)現(xiàn)了窮人們的當務之需。
在后來一次到南非的時候，我去了一家住有很多抗藥性肺結(jié)核患者和耐多藥結(jié)核病患者的醫(yī)院，這是一種治愈率不到50%的頑疾。我還記得那個充滿絕望的地方。
在一個巨大的開放性病房里，住著很多很多病人，他們穿著睡衣，帶著口罩，慢慢挪動著。有一層樓是專為孩童開設的，其中包括還在臥床的嬰兒們。醫(yī)院中也為適齡兒童設有小學校，但是大多數(shù)孩子都無法戰(zhàn)勝病魔踏入學堂，因此醫(yī)院似乎并不確信是否有必要開設這所學校。
我同一位30多歲的病人做了交談，并了解到她曾肺結(jié)核醫(yī)院的一名職工，因為咳嗽而病倒。她看了醫(yī)生，醫(yī)生告訴她患上了耐藥性結(jié)核病，在后來也被診斷患有艾滋。她活不了過久了，但有很多耐多藥結(jié)核病患者卻“覬覦”著她即將空出的床位。這是一個有很多候場病人的地獄。
但是目睹了這個地域并不能減少我的樂觀心態(tài)，相反，它指導著樂觀的前行。在我們離開時，我在車里跟與我們同行的醫(yī)生說，我雖然知道耐多藥結(jié)核病是一種頑疾，但我們必須為這些人做一些實事。實際上，在今年，我們進入了新結(jié)核藥物研發(fā)的第三階段，對于那些病人而言，他們不再需為18個月50%的治愈率而花費2000美元，我們的新藥物花費不超100美元便能在6個月后實現(xiàn)80%的治愈率。
樂觀常被視為錯誤的希望。但是錯誤的無望也存在于世，那就是我們無法擊敗貧困和疾病的態(tài)度。但我們卻能夠做到。
在比爾去過結(jié)核病醫(yī)院后，他曾給我致電。(因為)慣例上當我們其中一個出國的話，我們都會聊聊這天我們遇到的人和我們?nèi)ミ^的地方。但是這番電話有些特別。
比爾說，梅琳達，我(今天)去了一個我之前從未去過的地方。然后他哽咽地說不出話了。他最后只是說，等我回來了再詳細告訴你。(其實)我知道他經(jīng)歷了什么，因為當你看到瀕臨絕望的人們，他會讓你十分悲痛。
但是如果你想做得更多，你必須要看到最壞的情況，我也經(jīng)歷過那些日子。大概十年前，我和一群朋友去印度旅游。在我臨走的那一天，我和一群妓女進行了交談，我希望跟她們講她們所面對得艾滋病的風險，但是她們想跟我聊的只是(作為妓女的)恥辱。
這當中的很多人都是被她們的丈夫所拋棄。這就是為什么她們?nèi)ベu淫的原因。她們想養(yǎng)活自己的孩子。他們在社會的眼中是如此卑微，以致于她們可以被任何人甚至是警察強奸，搶劫，甚至挨揍，(而)根本沒有人會在意(她們)聊起她們的生活讓我感觸至深。但是我印象最深的就是她們多么想接觸他人。她們希望觸摸我，也希望讓我能去觸碰她們也許是通過這種身體上的觸碰證明了她們存在的價值。所以當我離開之前，我們肩并肩，手牽手，一起照了相。
之后在那天，我去了印度的一個彌留者的家中。我走進大廳，我看見一排排的床，除了遠在角落的一張床，每張床都有人在照顧。所以我決定過去看看。
這位病人是一個30歲左右的婦女。我還記得她的眼睛的樣子。她有著大而悲傷的棕色的眼睛。當時的她如此憔悴并且徘徊在死亡的邊緣。她的腸道里什么東西也盛不下，所以那里的工作人員就在她的床下放了一個盤子，然后在床的底部開了個洞，這樣一切東西就能傾瀉到那個盤子中。我看得出她得了艾滋病。不僅可以從她的外表，而且也可以從她獨自在這個角落中看出來。
得艾滋病令人聲名狼藉，特別是對女性。并且得病的懲罰就是被拋棄。當我走進她床邊時，我突然感覺徹底的無力和無助感。我無能為力實施幫助。我知道我不能救活她。但是我不想讓她獨自一人(死去)。所以我跪下來然后伸出手，她摸到我的手然后就抓住，不松開。我不會說她們的語言而且我也不知道我能對她說什么。最后我只是對她說，一切都會好起來的。一切都會好起來的。這不是你的錯。
在我陪著她待了一會之后，她的手指向了屋頂。很顯然她很想上屋頂，而我發(fā)現(xiàn)太陽快要落山了，所以她想做的就是等上屋頂并且看日落。那時房子里的工作人員非常忙碌，然后我對他們說，我們能不能把她抬到屋頂上?不行。我們現(xiàn)在必須要分派藥物。所以我就等著他們分派藥物，然后我又問了另外的工作人員，他們說不行，我們太忙了。我們不能抬她上去。所以，最后我就把她抱在了懷中。
她不過是骨瘦如柴，我就抱著她上了屋頂。找到了一個在微風的吹拂下響著的破舊不堪塑料凳。我把她放在椅子上，拿一個毛毯蓋住她的腿，然后她就坐在那里望向西邊，看著日落。工作人員知道她在屋頂上，我確保他們知道并且會在日落以后把她帶下來。而不久后我就要離開。
但是她從未離開過我。我感到徹底的無力去面對這位婦女的死亡。但是有時，就正是這些你不能幫助的人群給了你最大的激勵。
我知道早上我碰到的那些性工作者將來可能就會是那天夜晚我抱上屋頂婦女的樣子。除非我們找到一個方法來對抗這個羈絆她們一生的恥辱。
過去的十年中，我們的基金已經(jīng)幫助性工作者建立了支持小組，那樣她們可以互相協(xié)助，要求安全的性行為，讓客戶就使用安全套。正是因為性服務者們勇敢的努力保持了性工作者的低HIV感染率，并且很多研究表明這就是為什么印度沒有大范圍地爆發(fā)艾滋病的一個重要原因。
如果這些性工作者一起幫助阻止艾滋病的傳播，就會發(fā)生意想不到的好事。她們形成的這個社區(qū)成為了一個任何事互相協(xié)助的平臺。警察和其他任何強奸或者搶劫她們的人都不可能無法無天。婦女們組建起了互相鼓勵儲蓄財產(chǎn)的系統(tǒng)，這樣有了足夠的儲蓄，她們就可以離開性服務行業(yè)。這就是那些在社會上被視作底層中的最下等人做的事情。
對我而言，樂觀并非消極地期待事情會變好而是一種相信事情會做的更好的確信和信念。因此不管我們目睹了怎樣的痛苦，不管事態(tài)如何糟糕，如果我們沒有失去希望不轉(zhuǎn)頭而去，那么我們便能伸出援手。
比爾蓋茨：我和梅琳達描述了幾個最為在男性的畫面，但是我們還是要盡量強調(diào)樂觀的力量。即使是在絕境之中，樂觀也會加速創(chuàng)新，產(chǎn)生新的避免痛苦的方法。但是如果你從未看過那些痛苦折磨著的人時，你的樂觀也將無能為力。你也將不會改變他們的世界。這讓我想到了我眼中的一個悖論。
現(xiàn)代社會擁有無與倫比的創(chuàng)新精神，而斯坦福大學正處在創(chuàng)新的核心。斯坦福孕育了許許多多的新公司，有思想的學校，碩果累累的教授，富有靈感的藝術文化，創(chuàng)新的軟件，藥品，還有優(yōu)秀的畢業(yè)生。無論你是收獲新發(fā)現(xiàn)的科學家，還是在深溝中了解社會最邊緣人的需求，你都在為人類相互間的協(xié)作做出驚人的突破。
同時，如果你問全美國的人——未來回避過去更好嗎?大部分人會說不，我的孩子不如我優(yōu)秀。他們認為創(chuàng)新不會讓自己或孩子的世界更好。
那么誰是對的?是那些說創(chuàng)新產(chǎn)生新機遇讓世界更好的人么?還是那些目睹不平衡的趨勢，目睹機遇減少且不指望創(chuàng)新帶來改變的人呢?
在我看來，悲觀者是錯誤的。但是他們并不瘋狂。如果創(chuàng)新僅憑市場驅(qū)動，我們都不關注不公正現(xiàn)象，那么我們的重大發(fā)明將令世界的兩極分化更加嚴重。我們不會改善公立學校，我們不會治愈瘧疾，更不會終止貧窮。我們不會研發(fā)出讓貧困農(nóng)民在氣候變化中也能種出植物的發(fā)明。
如果我們的樂觀無法用來解決那些影響許許多多同胞的問題，那么這種樂觀主義還需要融入更多的移情元素。如果我們能在樂觀中融入同情，我們就能解決貧困，疾病以及教育匱乏的問題。我們會以創(chuàng)新作答，并震驚那些悲觀主義者。
在下一代中，你們，這些斯坦福畢業(yè)生，將開啟一波創(chuàng)新的新潮。你們會決定解決哪些問題呢?如果你的世界很寬，那么就能創(chuàng)造出我們理想的未來。如果你的世界很狹隘，就會造出悲觀者恐懼的未來。
正如我在索維托所學到的，如果我們要讓自己的樂觀影響所有人，并賦予他們力量，我們就要看到他們最緊迫的需求。如果我們的樂觀沒有融入同情，那么我們掌握多少科學秘密也沒有任何用處。
我們都解決不了世界上的難題。我們只是在玩智力游戲罷了。我想，你們中的大多數(shù)人比當時的我視野更寬廣。你們會比曾經(jīng)的我做得更出色。如果你們?nèi)硇牡赝渡碛诖?，你們便能震驚那些悲觀者。我們對之迫不及待。
梅琳達·蓋茨：讓你們的心為之而碎。這會改變你們處理樂觀的方式。
在去南亞的旅行中，我遇見了一位貧困潦倒的印度婦女。育有兩子，她后來乞求我讓我把這兩個孩子帶走。當我祈求她原諒時，她說，那好吧，請至少帶走一個也可以吧。
在另一個去洛杉磯南部的旅途中，我遇見了一群來自貧困社區(qū)的學生。一個年輕女孩對我說，你是不是覺得我們就是那群父母逃避責任，我們只是留守兒童呢?這些女性讓我心碎。
而她們現(xiàn)在依然讓我心碎。當我對自己承認，我也可能會是她們中的一員。我與旅途中的母親交流時發(fā)現(xiàn)，我們想給予孩子的沒有什么不同。唯一的不同在于我們將其給予孩子的能力。
那么差距何在呢?我和比爾曾就此問題與我們的孩子在餐桌上共同討論。比爾工作非常努力，他冒過風險，為成功做出不少犧牲。但是還有一個成功的重要因素，那便是運氣。完完全全的運氣。你出生何處?你的父母是誰?你在哪里成長?沒有任何人賺得這些東西，我們只是被賜予了這些東西而已。
所以當我們剝?nèi)ミ\氣和優(yōu)待，并思考沒有他們我們會將如何時，這個人就更容易看到那些貧困者，并說，這可能就是我。這就是同情心，同情心抹平障礙，為樂觀敞開新的大門。
所以這就是我們對你們所有人的呼吁。在你離開斯坦福校園之后，帶著你的天分，樂觀以及同情心，改變這個世界，讓數(shù)百萬人為之樂觀起來。你無須急功近利，你還要開創(chuàng)事業(yè)，付清債款，找尋另一半并喜結(jié)良緣?，F(xiàn)在就這些便足夠了，但是在你們的生命之中，可能你們并未計劃過，你會目睹那些讓你心碎的苦楚。當這些痛苦發(fā)生時，不要掩面離開，在這一刻，改變因此而孕育。
看了“關于成功的外國名人演講”的人還看過：
4.名人成功演講