那些名人的成長故事5篇(2)
那些名人的成長故事篇4：馮玉祥讓洋人無話可說
1918年，馮玉祥在湖南省常德出任鎮(zhèn)守使，這個時期，全國人民正掀起抵制日貨的高潮，常德的大街上有一家日本商人經營的日貨商店。一些進步學生在店門口發(fā)表演講，勸群眾拒買日貨。日本商人對此恨之入骨，把這件事告訴了常德日本留民會會長高橋新二。高橋新二來到馮玉祥官邸，要求馮玉祥用軍隊對那家日本商店進行保護，以阻止學生在商店門前集會。馮玉祥滿口答應了。
第二天，一隊荷槍實彈的士兵守住了商店門口，幾個正偷偷購買日貨的人嚇得趕快跑了。打這以后，士兵輪流整日整夜地站崗，一些本來想買日貨的人也不敢再登這家商店的門了。日本商店的生意越來越蕭條。高橋新二再次登上馮玉祥的官邸，要求撤回軍隊。馮玉祥說：“高橋先生，你也算是個中國通了。你不知道中國有句古話嗎?‘君子一言，駟馬難追’。既然高橋先生提出派軍隊保護貴國商店，就應該保護到底。我們的民族最恨不講信用出爾反爾的人。高橋先生，你說對嗎?”
高橋新二無話可說。從此那家商店無法經營下去，終于倒閉了。
馮玉祥將軍將計就計，將日本商店“保護到底”，當對方提出要撤回軍隊時，將軍以“君子一言，駟馬難追”之言，讓對方找不出反駁理由來。
那些名人的成長故事篇5：一枚硬幣的故事
一次在取汽車鑰匙時，李嘉誠不慎丟落一枚2元硬幣。硬幣滾到車底。當時他估計若汽車開動，硬幣會掉到坑渠里。李嘉誠及時蹲下身欲拾取。此時旁邊一名印度籍值班見到，立即代他拾起。李嘉誠收回該硬幣后，竟給他100元酬謝。李嘉誠對此的解釋是：“若我不拾該2元，讓它滾到坑渠，該2元便會在世上消失。而100元給了值班，值班便可將之用去。我覺得錢可以用但不可以浪費。”這件小事說明了李嘉誠的一種理財哲學，也說明了他的思維風格，這就是用社會總凈值的增損來判斷個人行為合理與否。只要社會總斗爭值增加了，自己損失一點也不算什么;相反，如果社會總凈值減少了，自己即使收獲了一定的財利也是損失。不要小覷了著眼社會總凈值的思維方式，這是關系到國家富強的大問題。
亞當·斯密在《國富論》中有這樣一個重要論點：人以自利為出發(fā)點對社會貢獻，要比意圖改善社會的人的貢獻大。這樣的“自利”或者說“自私”就有幾分可愛了。因為如此，“自利”能給別人帶來利益，自己的“利”和別人的“利”加起來，社會總凈值必然會增加，國家自然富強。中國傳統(tǒng)社會是一個“不患寡而患不均”的社會。“不患寡”，就是不怕社會積弱;“患不均”，就是怕別人比自己好。別人好了，我要想辦法讓他不好，雖然這樣做我也沒利。“內耗”的結果是沒有“利”的我和沒有“利”的別人組成了一個平均型的“寡”的會。用社會總凈值衡量，也能說明制造假冒偽劣產品的行為為什么可惡。制假貨造成的資源和人國成本的浪費，最終造成的是社會總凈值的減少。如果任其發(fā)展，勢必削弱國國。一部分藉此先富起來的人和其他被剝奪了財富的人組成的是一個不均型的“寡”的社會。
李嘉誠的境界是富國的境界。他的心態(tài)既是傳統(tǒng)文化的異質，也是不規(guī)范的市場經濟文化的異質，值得我們好好揣摩。
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