偶然，是不經(jīng)意，是沒準(zhǔn)備。但是，在偶然的狀態(tài)下，你也能意外的獲得成功!以下是學(xué)習(xí)啦小編精心為大家搜集整理的關(guān)于偶然成功的故事，希望對大家有所幫助!

　　關(guān)于偶然成功的故事篇1

　　1928年，一家化學(xué)公司試驗室的一位普通工作人員，不經(jīng)意——也許是個過失——讓一個燒鍋始終開著過了一個周末。星期一早晨，主任化學(xué)師發(fā)現(xiàn)燒鍋中凝結(jié)的材料可以拉出纖維。這是個令人振奮的發(fā)現(xiàn)。后來，在此基礎(chǔ)上，他們終于找到了制造尼龍的辦法。這家公司就是目前世界上最大的化學(xué)公司——杜邦化學(xué)公司。

　　可能有人會不以為然地說：“這不過是瞎貓碰著死耗子而已。”但是德國人肯定不會這么說，因為在德國的一家大型化學(xué)公司的試驗室里，同樣的情況發(fā)生了多次，而且時間比杜邦公司的發(fā)現(xiàn)早得多，可他們每次都把凝結(jié)纖維給倒掉了，于是一切又得重新開始?？磥磉€是那句老話說得好：“機(jī)會屬于有心人。”

　　關(guān)于偶然成功的故事篇2

　　哈姆威是西班牙的一個只做糕點(diǎn)的小商販。在狂熱的移民潮中，他也懷著掘金的心態(tài)來到了美國。

　　但美國并非他想象中的遍地是金，他的糕點(diǎn)在西班牙出售和在美國出售，基本沒有多大的差別。

　　1904年的夏天，哈姆威知道美國即將舉辦世界展覽會，他把自己的糕點(diǎn)工具搬到了會展地點(diǎn)路易斯安那州。值得慶幸的是，他被政府容許在會場外面出售他的薄餅。

　　他的薄餅生意實(shí)在糟糕，而和他相鄰的一位賣冰淇淋的商販的生意卻很好，一會兒就售出了很多冰淇淋，很快就把帶來的用來裝冰淇淋的小碟子用完了。

　　心胸寬廣的哈姆威見狀，就把自己的薄餅卷成錐形，讓他盛放冰淇淋。

　　麥冰淇淋的商販見這個方式可行，便要了哈姆威的薄餅，大批的錐形冰淇淋便送進(jìn)顧客的手中。

　　但令哈姆威意料不到的是，這種錐形的冰淇淋被顧客們看好，而且被評為世界展覽會的真正明星。

　　從此，這種錐形冰淇淋開端大行于市，逐漸演化成了現(xiàn)在的蛋卷冰淇淋。它的發(fā)現(xiàn)被人們稱為"神來之筆"。有人這樣假設(shè)：假如當(dāng)初兩個商展不靠在一起，那么今天我們能不能吃上蛋卷冰淇淋也很難說。

　　在現(xiàn)在著名的食品中，炸薯片的發(fā)現(xiàn)也是這樣的"神來之筆"。美國印第安人克魯姆是餐廳中的廚師，有一天來了幾個法國客人，他們嫌他制造出來的食品太后太硬，克魯姆知道后很賭氣，他隨手拿過一只馬鈴薯，切成很薄的片，扔到了油鍋里。出鍋后，就送到了法國客人的桌上，誰知客人一吃，大呼好吃。從此這種炸薯片盛行開來，最后成為很多人愛好的食品。

　　別疏忽你生涯中的偶然，也許它就是你勝利的開端。

　　關(guān)于偶然成功的故事篇3

　　某年的二月十四日，離年關(guān)還只有三天的時間了，那晚的某時某刻,六個人意外地聚在了某縣某賓館的某個房間。他們分別是：

　　趙曉晨，高大粗壯，雖一身名裝，卻因為滿臉的胡茬而顯得兇巴巴的，自稱象雞一樣到處刨食吃，所以叫他自由從業(yè)者;

　　莊志賢，言辭謹(jǐn)慎小心，神態(tài)莊重儒雅，卻又透著無法掩飾的喜歡以自我為中心和教訓(xùn)人，單從他袖口殘存的粉筆沫便知是一個教書匠，叫他教授;

　　高明，是一位個體經(jīng)營者，機(jī)敏靈活又不失原則，卻好面子，最反感“個體”的稱呼，不妨叫他經(jīng)營家;

　　林一凡，大學(xué)畢業(yè)即分至鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，長期的農(nóng)村工作經(jīng)歷讓他有著農(nóng)村人的敦厚、善良、狡猾與倔強(qiáng)，此時的他正情緒低落，大概因為感嘆時運(yùn)的緣故，自稱為鄉(xiāng)丁;

　　鄭存智，是一位官人，無論神態(tài)還是氣質(zhì)，都與鄉(xiāng)丁有著截然不同的風(fēng)格，那是一種趾高氣揚(yáng)的大氣。他看重事物的結(jié)果，更重視對實(shí)現(xiàn)結(jié)果的過程的體驗，頗有點(diǎn)兒哲學(xué)家的意味，因為不少的哲學(xué)家有過從政的經(jīng)歷，便叫他政治家;

　　劉惠民，雖是一位村支書，卻衣著入時得體，加之談吐文雅，更象一位彬彬有禮的學(xué)者，而他卻自稱為農(nóng)村小老頭，據(jù)說并非因為小瞧自己是農(nóng)村人，而是在為他們村的農(nóng)產(chǎn)品做廣告。“農(nóng)村小老頭”原本就是他們村農(nóng)產(chǎn)品注冊的商標(biāo)，商標(biāo)的名字來源于他們村對于生有三個粒的花生果的習(xí)慣叫法。

　　其時，無論什么身份，亦無論高矮胖瘦與體面或邋遢，六個人雖都作輕松瀟灑狀，眼神里卻流露著濃濃的倦意和百無聊賴，要不是礙于初次見面的羞澀與尷尬，均有一吐為快之感。一吐為快，或是醫(yī)治時下正流行的被稱之為浮躁的這種通病的一劑良藥。

　　沉默了一會兒，或許因為沉默的壓抑激發(fā)了人的某種欲望，自由從業(yè)者提議大家喝一點(diǎn)兒酒。這實(shí)是最好不過的一個選擇，大家便開始喝酒。追求無所顧及的自由與輕松或是人的天性，原就為此而來，酒精的刺激自然是最好的媒介，很快便讓彼此間的拘束消失得無影無蹤。及至酒酣面熱時，已難免要大吹大擂，感嘆人生。

　　還是自由從業(yè)者先開了口，而且大有一副語不驚人誓不休的氣勢，人算什么呢?兩條腿的動物而已，叫做一只、一頭、一條、一尾又能怎樣呢?見大家笑，他一本正經(jīng)地爭辯道，先別笑，用心地想一想，人或為名或為利而高翹著腳大睜著眼努力地探著身去爭，爭不到時或垂頭喪氣或長流著涎水的那副模樣，與阿狗阿貓阿牛之流隨著人手中的食物而不停地轉(zhuǎn)動跳動又有什么分別呢?

　　大家低著頭，皺著眉，顯是在認(rèn)真地思考著自由從業(yè)者所提出來的兩種原來毫不相干的狀態(tài)及其相互之間的區(qū)別與聯(lián)系，居然有人覺得多少有那么點(diǎn)兒味道，開始不停地咂摸嘴?？磥恚蠹液芸毂阋J(rèn)同他的觀點(diǎn)。提及這個話題，很明顯大家都有迫切的發(fā)言欲。

　　卻是讓鄉(xiāng)丁占了先，他加重了語氣以示強(qiáng)調(diào)，問題的關(guān)鍵是，爭來搶去終是一場空。不知諸位仁兄如何，反正本人已屆不惑之年，仍是一事無成。有時候想想，真想絕了爭強(qiáng)好勝的念頭，卻總是欲罷不能。語氣里盡是心有不甘的無奈，人活著，到底為了什么?為官?為權(quán)?為錢?為名?為利?連我自己也說不清了。有時候也會想，去他媽的，空便是空吧，倒省了臨死前唯恐別人搶了自己的那份擔(dān)心。

　　政治家雖沒有直接反駁鄉(xiāng)丁，語氣里卻已加了爭論的成分，任何事物，也包括人，都有一個共同的結(jié)果，便是死亡。死亡與死亡不同，那是因為過程，所以說，過程是重要的，只要有一個心滿意足的過程，又何必去計較那么多呢?反正，轟轟烈烈風(fēng)光無限總比畏畏縮縮窩囊而死要強(qiáng)得多。

　　接下來是經(jīng)營家高明，他沒有去接任何人的話茬，而且只說了一句話，說人生絕對是有因果的，正如古人所說，種瓜得瓜，種豆得豆。

　　沉默寡言的農(nóng)村小老頭盡用反問句表明了自己的觀點(diǎn)，說人到底怎樣才算活著?難道不就是因為有這么一口氣嗎?既如此，我們?yōu)槭裁淳筒荒芑畛鲞@口氣的感覺呢?

　　教授終究是教授，文縐縐地說，人生是一種責(zé)任，也是一種良心，這種責(zé)任或良心與生俱來卻不與生俱去，往往超出生命自身的界限。責(zé)任消失了，生命便失去了存在的價值，而生命消失了，責(zé)任卻依舊存在。

　　牢騷也罷，感嘆也罷，語無倫次也罷，頭一次見面，總算每個人都說了話?，F(xiàn)在的問題是，一旦打開了話匣，已不再擔(dān)心無人說話，而是六個人均有自覺理正辭嚴(yán)足以支持自己觀點(diǎn)的理由要發(fā)表。由于人人爭先，互不相讓，場面便顯得有些亂。

　　這時候，教授制止了大家。長期做教書匠的經(jīng)歷，讓他有足夠的經(jīng)驗來控制類似的局面。強(qiáng)烈的談話欲突然間被打斷，畢竟不是件令人愉快的事情，就象兩個激烈爭論的人，其中的一位突然改變了話題，而且突然得令對方毫無準(zhǔn)備，便容易因為另辟蹊徑轉(zhuǎn)移了相持不下的內(nèi)容而在對方無可奈何中獲得爭論的主動權(quán)。大家雖洋溢著不快，卻只有強(qiáng)自克制著，靜待他的下文。只聽他說道，從大家目前的狀態(tài)，我敢斷定，必都是找了這樣或那樣的理由跑出來發(fā)泄的，或許你要故意不承認(rèn)，或許你自己還沒有意識到，甚至?xí)谛牡鬃鰺o謂的辯駁，不對呀，我出來原是漫無目的的呀。事實(shí)上，無論你承認(rèn)與否，都不能否認(rèn)這樣的事實(shí)——你就是為了發(fā)泄。別狡辯，你的眼睛已明白無誤地告訴了我，別忘了，眼睛是會說話的。其實(shí)，發(fā)泄是正常的，喝酒、談話、甚至于打架罵人自戕身體都是發(fā)泄。別不信，我這樣說是有依據(jù)的，相信大家此時的心情煩躁必已減輕了不少吧?

　　說著，他環(huán)顧了一下大家。大家被他猜中了心事，正低著頭。

　　還是別說這么多廢話，快說你的依據(jù)吧。自由從業(yè)者勇敢地抬起了頭，催促道。其他人立即附和。

　　教授自得地笑了笑，偏又頓了頓才繼續(xù)說道，人原本就是一個能量平衡體，就象人要不斷地攝取食物又不斷地排泄一樣，能量的攝取與排泄必要維持一個總量大致平衡，平衡時便表現(xiàn)為正常人，一旦失衡便或喜或憂或悲或怨，叫做情緒，情緒是可以控制的，而控制情緒的過程又恰最容易導(dǎo)致能量的失衡。沒有辦法，都是因為壓力，只要生活就有壓力。生活的壓力，無疑總要讓這個平衡失衡再平衡再失衡再平衡永遠(yuǎn)無休止地運(yùn)轉(zhuǎn)下去直至生命終結(jié)。這便人情緒變化的原因，也是人區(qū)別于阿狗阿貓的特點(diǎn)之一。

　　或許只有彼此無秘密的人之間距離才最近，盡管現(xiàn)實(shí)中根本不存在這樣的假設(shè)，而且人們關(guān)注的多是深受泄密之害的惡果，至少也是秘密乍泄的尷尬。我們卻遇到了這樣的情況：由于心事被毫無保留地猜中，短暫的尷尬之后，彼此間距離反而不知不覺中拉近了許多。只有到了這個時候，鄉(xiāng)丁才敢于試探著說，既如此，我們何不定期聚一聚?大家正驚奇于教授的獨(dú)特理論，倡議剛一提出，自是一拍即合。

　　于是，大家便約定：第一，每月的今日作為固定聚會日;第二，內(nèi)容主要是個人經(jīng)歷，也可以暢談人生感悟，探究個人隱私與成敗得失，還可以說一些想說不敢說或不能說或不方便說的事情，就象自由從業(yè)者所叫嚷的，要象嚼口香糖那樣，含在口里慢慢地咀嚼人生，那才叫滋味;第三，談及內(nèi)容，一律不得外泄，雖經(jīng)本人同意，也必須隱去真名，避免引起不必要的麻煩和誤解。

　　能夠看得出來，六個人當(dāng)時最需要的便是一種寄托讓自己充實(shí)起來，約定便成了他們的寄托。從這一點(diǎn)看，追求這種類似于渴望的東西，或許應(yīng)該也是人的一種天性。如果用教授的理論來解釋，能量過漲會失衡，那么，能量排空同樣要失衡，這要求必須尋找一個恰當(dāng)?shù)呐R界點(diǎn)。所謂的臨界點(diǎn)，實(shí)際上就是平衡狀態(tài)。這便決定了臨界點(diǎn)的選擇必須要考慮攝取與排泄兩個過程，這兩個過程具體表現(xiàn)為既要充滿渴望有所寄托又要防止渴望變成奢望而造成的能量過漲，能量過漲會讓渴望消失，反而沒有了渴望。所以，能量過漲的時候跟排空一樣需要寄托，也就是說寄托充斥于能量運(yùn)動的全過程，無論什么時候都需要寄托。這才是實(shí)在的人生。

　　因為有了約定，六個人必要舉杯相慶，直到爛醉如泥。酒間，六個人居然都覺輕松了許多，便彼此再四提醒對方，切莫忘記了約定。

　　一次偶然的相聚，居然引發(fā)了長達(dá)一年之久的故事，原本陌生的六個人終成莫逆，這是偶然中的必然，必然中也孕育著偶然吧，因為生活有太多的偶然，我們姑且稱之為“偶然的故事”。