外國名人的勵志故事雖然簡短，但這一個個簡短的故事卻能激勵我們的內(nèi)心，掃去我們的低落，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于外國名人的簡短勵志故事，希望大家喜歡!

　　外國名人的簡短勵志故事篇1：費爾巴哈

　　1828年，費爾巴哈從柏林大學(xué)畢業(yè)后到愛爾蘭根大學(xué)當(dāng)了講師。1830年，他匿名發(fā)表了《論死與不死》一文。這篇反對__的文章一發(fā)表，就引起了強烈的社會反響;進步的有識之士拍手叫絕，基督__恐萬狀，德國反動當(dāng)局大為震怒，立即查禁該文，追查作者的真實姓名，當(dāng)獲悉該文作者就是愛爾蘭根大學(xué)講師費爾巴哈時，馬上粗暴地將費爾巴哈趕出了學(xué)門。 費爾巴哈并不因此氣餒，他繼續(xù)刻苦專研學(xué)問，奮力從事著述，從唯物主義立場出發(fā)，批判宗教神學(xué)和當(dāng)時在思想界占統(tǒng)治地位的黑格爾唯心主義哲學(xué)，先后發(fā)表了《基督__質(zhì)》、《黑格爾哲學(xué)批判》、《宗教的本質(zhì)》等著作和許多論文，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，贏得了很高的社會聲譽，許多大學(xué)教授和學(xué)生們都希望讓他回大學(xué)執(zhí)教。但是，反動當(dāng)局置這一切于不顧，頑固地不讓費爾巴哈重返大學(xué)講壇。

　　費爾巴哈十分清楚德國反動當(dāng)局的卑鄙目的，他向好心的人們說過，要解決他的"講課問題，只有用政治上的奴顏婢膝和宗教上的蒙昧愚頑的代價"才能實現(xiàn)，而他自己是決-德育名人小故事

　　不會為了重返大學(xué)講壇，就不惜放棄自己反宗教的立場、向反動當(dāng)局"垂眉折腰"的。為了忠實于自己的信念，費爾巴哈毅然放棄了重進大學(xué)宣傳他的哲學(xué)主張的想法，在1837年移居到紹林吉亞邦的布魯克堡村。在那里，他孤寂地生活了二十五年，以甘居窮鄉(xiāng)僻壤的行動，實踐了他決不向__會和德國反動當(dāng)局屈膝妥協(xié)的決心，表現(xiàn)了他的英勇氣節(jié)。

　　外國名人的簡短勵志故事篇2：達爾文

　　達爾文主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，是一曲人梯、路石精神的贊歌、達爾文的老師漢斯羅教授發(fā)現(xiàn)了達爾文在生物學(xué)方面有驚人的觀察力和判斷力，便鼓勵學(xué)習(xí)神學(xué)的達爾文鉆研自然科學(xué)，推薦達爾文參加了歷時五年的環(huán)球考察。五年中，達爾文把搜集到的資料和采集到的礦石、動植物標(biāo)本不斷寄給漢斯羅教授。教授把這些東西仔細地進行分類，小心地加以保管，有時還請專家進行鑒定，對達爾文寄來的日記、信件、考察報告，教授都認真閱讀，并挑選其中的精華，到劍橋大學(xué)的哲學(xué)學(xué)會上去宣讀，或者印發(fā)給知名學(xué)者，漢斯羅這時已是譽滿英倫三島的植物學(xué)家，達爾文不過是二十出頭的青年。但漢斯羅犧牲自己寶貴的時間，引導(dǎo)、扶持達爾文擺脫了當(dāng)牧師的命運，走進了科學(xué)的殿堂，終于創(chuàng)立了進化論學(xué)說，即達爾文主義。

　　進化論猛烈地沖擊了宗教神學(xué)，引起教士們的圍攻。赫胥黎不怕諷刺、謾罵、威脅、打擊，堅定地表示;"我準備接受火刑--如果必須的話--也要支持進化論。"赫行黎當(dāng)時已是聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)教授。為了支持達爾文和進化論，他甚至改變了自己的研究方向，改攻古脊椎動物學(xué)，在自己研究的領(lǐng)域，發(fā)展了達爾文主義。所以，達爾文主義不是達爾文一人奮斗的結(jié)果，而是集體智慧的結(jié)晶，閃爍著那些自我犧牲者的道德光輝。

　　外國名人的簡短勵志故事篇3：歌德

　　歌德(1749-1832)是近代德國的著名詩人、劇作家和思想家。這里要講的，是一件頗能反映歌德道德修養(yǎng)的小事。

　　有一天，歌德在魏瑪公園散步。當(dāng)他走在一條僅容一人通過的小徑上時，迎面走來了一個曾經(jīng)把歌德的所有作品都貶得一文不銘的文藝批評家。那位批評家站在歌德的對面，胸膛朝前一挺，傲慢地說：

　　"對一個傻子我決不讓路!"

　　批評家的姿態(tài)使歌德感到十分有趣，他把頭一點，微笑著說：

　　"我正好和您相反，先生。"

　　說著，歌德站到了一邊。頓時，那位批評家滿臉通紅，羞得無地自容。

　　外國名人的簡短勵志故事篇4：馬雅可夫斯基

　　馬雅可夫斯基經(jīng)常寫一些便于朗誦的樓梯式的詩。他寫的詩，一般不先在報刊上發(fā)表，而是在大街小巷對群眾朗誦，因而深受群眾的歡迎。

　　一次，在列寧格勒舉行的大型詩歌朗誦會結(jié)束時，馬雅可夫斯基問; "下一次誰還來聽我的朗誦呢?請舉手!

　　大廳里一下子變成了手的森林。

　　馬雅可夫斯基微笑著說; "你們中間，有誰不想來?"

　　在擁擠的人海中，有三只手慢慢舉起，詩人向其中一個： "請您告訴我，同志，您為什么不想來?難道我使您生厭了嗎?"

　　"您說到哪兒去了，"那位聽眾用惋惜的口吻說道，"您朗誦的太好了，可惜下一次我就要回特威爾了!" "特威爾·"馬雅可夫斯基毫不猶豫地說， "那我一定抽時間到特威爾去朗誦。"

　　馬雅可夫斯基就是這樣一個全心全意為聽眾服務(wù)的詩人。

　　外國名人的簡短勵志故事篇5：法拉第

　　絕大部分科學(xué)家一心一意獻身科學(xué)，他們不為名而來，不為利而往，表現(xiàn)了高尚的道德品質(zhì)。他們由于發(fā)明而取得的榮譽、報酬，是社會給他們的獎賞、報答。那是他們發(fā)明發(fā)現(xiàn)當(dāng)之無愧的結(jié)果，而不是發(fā)明發(fā)現(xiàn)的唯一動力。

　　英國物理學(xué)家、化學(xué)家法拉第曾先后得到歐美各學(xué)會贈予的榮銜九十四個，各國帝王對他也是優(yōu)禮厚待，他卻坦然地說： "我從來沒有為追求這些榮銜而工作。"科學(xué)家們蔑-德育名人小故事

　　視追名逐利的個人主義者。盧瑟福在約克郡聯(lián)合鋼鐵公司研究實驗室致詞時就說："再也沒有比那些只顧個人鼻尖底下的一點事情的人更可悲了。"詩人歌德說："才能較低的人對藝術(shù)本身并不感興趣，他們在工作中除掉完工后能賺多少報酬以外，什么也不想。有了這種世俗的目標(biāo)和傾向，就決不能產(chǎn)生什么偉大的作品。"沉溺于名利，如果是科學(xué)家，由于道德上的障翳，就很難有偉大的發(fā)明創(chuàng)造，有成功也是偶然的、暫時的，他缺乏由持久動力引發(fā)的鋼鐵毅力。如培根所說： "有人好象在知識中求得一個躺椅，以便休息自己那種向外追求忐忑不安的神情……或是求得一個商店，好來奇貨可居，市利百倍……這種心理很能妨礙知識的發(fā)展。"故爾，有成就的科學(xué)家，文學(xué)藝術(shù)家，大凡多"心高志潔，智深慮廣，輕榮重義"、

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