年畫(huà)起源和發(fā)展
年畫(huà)起源和發(fā)展
年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種。大都用于新年時(shí)張?zhí)?，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
年畫(huà)起源和發(fā)展
傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫(huà)，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫(huà)因畫(huà)幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開(kāi)的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫(huà)宮尖”、“畫(huà)三才”。顏色上用金粉描畫(huà)的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八 月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。
各地對(duì)年畫(huà)的稱謂南轅北轍，北京叫“畫(huà)片”、“衛(wèi)畫(huà)”，蘇州叫“畫(huà)張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對(duì)年畫(huà)逐漸約定俗成地簡(jiǎn)稱為“年畫(huà)”。
年畫(huà)是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歷史上，民間對(duì)年畫(huà)有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫(huà)”，明朝叫“畫(huà)貼”，清朝叫“畫(huà)片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫(xiě)到：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳?！蹦戤?huà)由此定名。
年畫(huà)畫(huà)面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門(mén)畫(huà)張貼之用，夾雜著“神祗護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁(或形式)有門(mén)畫(huà)(獨(dú)幅和對(duì)開(kāi))四屏條和橫豎的單開(kāi)獨(dú)幅等。宋代已有關(guān)于年畫(huà)的記載，目前見(jiàn)到最早的一幅木版年畫(huà)是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》。清代中期，尤見(jiàn)盛行。建國(guó)后，年畫(huà)在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛(ài)。
年畫(huà)藝術(shù)，是中國(guó)民間藝術(shù)的先河，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。每逢過(guò)農(nóng)歷新年時(shí)買(mǎi)兩張年畫(huà)貼在大門(mén)上，差不多每家都是如此，由大門(mén)到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫(huà)，新春之所以充滿歡樂(lè)熱鬧的氣氛，年畫(huà)在這里面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥(niǎo)圖，自然亦在歡迎之列。
【起源和發(fā)展】
相傳中國(guó)之年畫(huà)，始于唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門(mén)神為多，故年畫(huà)可以包括門(mén)神在內(nèi)。
明初年間，日本人曾在甘肅發(fā)現(xiàn)兩種宋朝的年畫(huà)：一幅是班姬、趙飛燕、王昭君、綠珠的四美圖，都作高客長(zhǎng)袖的宮裝;另一幅是灶王爺和關(guān)圣帝君。兩幅畫(huà)上都蓋有“平陽(yáng)姬家雕郎”的店鋪?zhàn)謽?，足?jiàn)在宋時(shí)人物年畫(huà)已具規(guī)模。
由于朱元璋提倡過(guò)新年要貼春聯(lián)，這樣發(fā)展下來(lái)，年畫(huà)也就特別發(fā)達(dá)起來(lái)。今日被保存下來(lái)的，還有明萬(wàn)歷年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精致，迄今仍為民間所師法。還有實(shí)用的歷畫(huà)，如：春牛、灶馬、芒神等;更有歷史故事的“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”?！芭＠煽椗?，“白蛇傳”等。至于三國(guó)演義、水滸等古典文學(xué)名著，也被采用作年畫(huà)題材。及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫(huà)極為馳名，圖畫(huà)內(nèi)容也愈見(jiàn)豐富。
清代人才輩出，年畫(huà)的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術(shù)作品外，還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫(huà)，以及用歇后語(yǔ)構(gòu)成的連環(huán)圖畫(huà)，予人以一種幽默感。印制方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國(guó)畫(huà)、有水彩、有圖案、有單線平涂。有炭彩、有仿古、有創(chuàng)作，甚至有翻印西洋畫(huà)的，例如姑蘇年畫(huà)中之“西洋之劇場(chǎng)”就是。
【年畫(huà)的出產(chǎn)地】
年畫(huà)的出產(chǎn)地，一向分成兩大中心：北方是在天津楊柳青和山東濰縣的寒亭;南方是在蘇州桃花塢和廣東的佛山。他們的產(chǎn)量和制作，都各有明朗的風(fēng)格，而且市場(chǎng)的范圍也很大。這因?yàn)?，年?huà)在很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，一直就是民間所創(chuàng)造、所喜愛(ài)的美術(shù)作品。雖則年畫(huà)在宋代已經(jīng)具有了雛型的規(guī)模;但它的真正形成則在明代，資格最老的要算天津楊柳青的產(chǎn)品。
天津楊柳青年畫(huà)
楊柳青(原名古柳口)，是在天津正西三十里的一個(gè)市鎮(zhèn)，地當(dāng)大清河的下游，風(fēng)景宜人，交通便利，全鎮(zhèn)居民經(jīng)營(yíng)年畫(huà)生意者約占五分之二以上，由明末崇禎年間開(kāi)業(yè)至今，已有三百余年的悠久歷史。極盛時(shí)期是在清光緒十年以前，每年要賣(mài)出二千萬(wàn)份以上，行銷(xiāo)于華北和東北，遠(yuǎn)至西北的新疆各地。如齊建隆、戴連增、美利記等字號(hào)早年所印的年畫(huà)，在內(nèi)地即已成為珍品，在海外更難得一見(jiàn)。f
山東濰坊寒亭(楊家埠)年畫(huà)
其次要說(shuō)到寒亭年畫(huà)，寒亭鎮(zhèn)是山東濰縣城東北約四十里的一塊地方;但年畫(huà)的制作并不在寒亭鎮(zhèn)內(nèi)，而是在寒亭附近的幾個(gè)小村莊里，其中以西楊家埠最為著名，差不多有一百余家經(jīng)營(yíng)年畫(huà)，多半只是家庭的副業(yè)，專門(mén)以此為業(yè)的不過(guò)幾家，其中以"同順堂"一家為最大，資本雄厚，出品除行銷(xiāo)于山東境內(nèi)各縣外，南至大江流域，北自東北各省，西則直到鄭州一帶，不可謂之不廣。
寒亭的年畫(huà)一共可分為六類：
第一類是神馬像，門(mén)神、財(cái)神、灶王、八仙等是。
第二類是莊稼生活，像春耕圖、秋收?qǐng)D，過(guò)新年圖等是。
第三類是吉祥畫(huà)像，富貴滿堂、福祿壽喜、連生貴子等是。
第四類是怡情畫(huà)像，漁樵耕讀、春夏秋冬等是。
第五類是故事畫(huà)像，廿四孝、梁山伯祝英臺(tái)等是。
第六類是戲劇畫(huà)像，唐僧取經(jīng)、桃園結(jié)義等是。畫(huà)中每個(gè)人物的表情動(dòng)作，都有恰如其份的刻劃。
寒亭戲劇畫(huà)，多取材于舞臺(tái)上的扮相，其中又可分為兩種：一種是完全按照舞臺(tái)上的形態(tài)而畫(huà);另一種則是把舞臺(tái)上的形態(tài)加以點(diǎn)綴，例如：戰(zhàn)士便都有騎馬，戰(zhàn)場(chǎng)上則配搭山水樹(shù)木，室內(nèi)也能加上門(mén)窗和陳設(shè)。但是人物的服裝，仍是模仿舞臺(tái)上的裝束，尤其是花臉，也都依照演劇的方式來(lái)勾抹的。據(jù)說(shuō)寒亭的戲劇畫(huà)是得到天津名畫(huà)師王壽田不少新的稿本，因此遂一躍而與楊柳青齊名。
上述六類年畫(huà)中，以第一類面世為最早;但門(mén)神、灶王還不能滿足人們藝術(shù)欣賞的要求，于是第二類乃至第三類便陸續(xù)出籠了。不過(guò)寒亭一帶所出的戲畫(huà)，看來(lái)和楊柳青的出品很相近，只是在色彩上略有變化而已。
江蘇蘇州桃花坊年畫(huà)
再次是蘇州桃花塢的年畫(huà)，其開(kāi)業(yè)年代約在太平天國(guó)以后，當(dāng)時(shí)與天津楊柳青、廣東佛山，是鼎足而三的年畫(huà)名產(chǎn)地。除了蘇州各地是它的銷(xiāo)場(chǎng)中心以外，更遠(yuǎn)及湖南、湖北和云南、貴州、閩、贛諸地，若干年來(lái)始終如一。此中還出了一位名畫(huà)家王鐵珊，他的字體很秀逸，富書(shū)卷氣，尤其用山水畫(huà)的現(xiàn)實(shí)筆法，寫(xiě)西湖風(fēng)景，稱為一絕。
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