武術的起源與發(fā)展概況

　　中華人民共和國成立后，武術運動發(fā)展非常迅速。1950年，中華全國體育總會召開了武術工作座談會，倡導發(fā)展武術運動。下面是學習啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　武術的起源與發(fā)展概況

　　(1)武術的起源

　　武術起源于我們遠古祖先的生產(chǎn)勞動。在原始社會社會生產(chǎn)力極為低下的情況下，人類主要以狩獵等原始的生產(chǎn)活動為生，并從中學會了徒手或使用木棒、石頭等器具擊打野獸的方法。這些方法多是基于本能的、自發(fā)的、隨意的身體動作，人們還不能有意識地把搏殺技能作為一種專門練習，但這些擊打技能卻是武術的源頭之一。

　　人類進入舊石器時代晚期，打制石器等生產(chǎn)工具有了較大發(fā)展;進入新石器時代，人們已經(jīng)較廣泛地運用弓箭來狩獵了。由于生產(chǎn)、狩獵工具的不斷創(chuàng)新，人們在劈、砍、擊、刺等技術上初步積累了經(jīng)驗。這時，以創(chuàng)造鋒利工具的能動性、使用工具方法的主動性、運用格斗技術的自覺性為標志，武術進入了萌芽狀態(tài)。但其技能在本質(zhì)上還是屬于生產(chǎn)活動范疇。

　　到了氏族公社時期，部落戰(zhàn)爭促進了格斗技能的形成和發(fā)展。人們把在戰(zhàn)爭中比較成功的搏擊方法加以總結(jié)，反復模仿、習練，并傳授給下一代。這些技術方法開始成為軍事訓練的重要內(nèi)容。正是人與人的搏殺格斗才使得兵器的技藝及戰(zhàn)爭所需的格斗技能也逐步從生產(chǎn)技術中分離出來，逐漸發(fā)展成為內(nèi)外兼修的武術形式。

　　(2)歷代武術發(fā)展概況

　　在原始的生產(chǎn)、生存活動中，由徒手搏擊到持械格斗并演變成近代的體育運動，這種發(fā)展形式在世界各個地域的人類活動中都曾出現(xiàn)。如擊劍、泰國拳等。但從原始格斗術發(fā)展成擊舞一體、內(nèi)外兼修的武術形式，則是由中華民族特有的文化土壤孕育而成的。

　　軍事戰(zhàn)爭是促使武術形式與發(fā)展的催化劑。商周時期，軍事訓練的主要形式是“田獵”和“武舞”。田獵的目的是訓練各種武器的使用及與馭馬駕車技術，是集身體、技術、戰(zhàn)術訓練為一體的綜合訓練。武舞是將用于實戰(zhàn)的格殺經(jīng)驗按一定程式來訓練，是古代武術由感性認識向理性認識的升華，是由支離破碎向系統(tǒng)化演進的象征，也是武術套路的雛形。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯紛爭，戰(zhàn)事頻繁，練兵習武更是得到空前的重視和發(fā)展，如齊恒公每年春秋兩季都要舉行比武較力的“角試”來選拔人才。而隨著奴隸制的崩潰，奴隸主、貴族在軍隊和教育方面壟斷武術的局面被打破，“士”階層及“游俠”的出現(xiàn)標志著武術開始走向民間。當時民間就有不少武藝高潮的技擊家，如越女、袁公、魯石工等?！秴窃酱呵铩匪涊d的越女論劍，理法深奧、論述精辟，至今仍不失光彩。

　　秦、漢、三國處于中國封建社會的上升時期，政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展為武術逐步由單純軍事技能向競技方向的發(fā)展創(chuàng)造了條件，角抵、手搏、擊劍等競技項目都很興盛。用于攻防格斗的武術與適于表演的套路并行發(fā)展?！稘h書藝文志》兵技巧十三家中，收入了《手博》6篇、《劍道》38篇。還育不少武術項目被吸收到當時興盛的“百戲”中去，使得武術朝著表演的方向發(fā)展。

　　兩晉南北時期，武術在與文化的交融中逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合。然而由于當時玄學盛行，人們通過煉丹追求長生不老，其消極影響在一定程度上阻礙了武術的發(fā)展。

　　唐代長安二年(公元702年)，開始實行武舉制，這種用考試選拔武勇人才的方法對武術的發(fā)展起到了促進作用。刀術成了唐代陣站的重要武器，劍術逐漸脫離軍事實用性而在民間得到發(fā)展。詩人李白、李甫青年時都曾習過劍術。裴旻將軍的劍術獨冠一時，與李白的詩歌、張旭的草書并稱唐代三絕?？梢娢湫g作為一種文化形式，在當時已具有相當?shù)挠绊懥Α?/p>

　　宋元時期，以民間結(jié)社組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，如“英略社”、“弓箭社”、“相撲社”等。“社”的形式，為民間武術傳授、交流、發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。宋代城市發(fā)達，在一些專門性的群眾游藝場所如“瓦舍”、“勾欄”中出現(xiàn)了大量以習武賣藝為職業(yè)的民間藝人。他們的表現(xiàn)不僅有單練還有對練，極大地促進了套子武藝向表演化方向的發(fā)展。

　　明清是武術的大發(fā)展時期，其繁榮的一個重要標志是流派林立，不同風格的拳仲和器械得到了空前的發(fā)展，武術作為軍事技術、健身手段及表演技藝的多種價值為人們所認識和利用。自明代以來，以戚繼光、程宗猷、茅元儀為代表，通過對宋以來武藝在技法、戰(zhàn)術和教學訓練方面的研究，總結(jié)出了較為系統(tǒng)的基本理論，如戚繼光的《紀效新書》、何良臣的《陣記》等，都總結(jié)出拳術是學習器械的基礎這種循序漸進的教學訓練法則，并且明確提出了武術的健身強體功效。在清代，一大批文人加入刀習拳練武的行列中來，他們自覺地運用中國的古典哲學理論來指導練武實踐，使得武術理論不斷豐富，并創(chuàng)立了許多新拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等。

　　近代以后，由于武術具有健身、防身、自衛(wèi)的功效，所以能適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。并在此基礎上，進一步吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，豐富鍛煉形式，升華技法理論，在不失攻防內(nèi)涵的前提下，沿著體育方向不斷發(fā)展。

　　民國時期(1912年-1949年)，民間出現(xiàn)了許多拳社組織。1910年在上海成立的“精武體育會”是維持時間長，影響大的團體。1927年，國民黨政府在南京成立了中央國術館，并于1928年何1933年在南京你跟舉辦過兩次國術國考，進行了拳術、長兵、短兵、散手和摔跤等項目的比賽;此外，還組織過一些規(guī)模較大的武術表演活動，如1929年的杭州國術游藝大會及1936年的中國武術隊赴柏林奧運會參加表演等。半殖民地、半封建社會的中國由于政治、經(jīng)濟、文化、教育的落后，在一定程度上阻礙了武術的發(fā)展，然而在“振興武術，國術救國”的思想指導下，武術仍呈發(fā)展趨勢。

　　2.新中國武術運動的發(fā)展

　　(1)武術在國內(nèi)的普及與提高

　　中華人民共和國成立后，武術運動發(fā)展非常迅速。

　　1950年，中華全國體育總會召開了武術工作座談會，倡導發(fā)展武術運動。1953年，在天津舉行了以武術為主要內(nèi)容的全國民族形式體育表演競賽大會。1956年，中國武術協(xié)會在北京成立。1957年，原國家體委將武術列為體育競賽項目，并組織人力整理出版了“簡化太極拳”和一大批長拳類、器械套路。這些套路成了在群眾和學校中普及武術的基本教材，起到了促進技術規(guī)格統(tǒng)一的作用。

　　在此基礎上，原國家體委于1958年制定了_部《武術競賽規(guī)則》，編訂了拳、刀、槍、劍、棍五種競賽規(guī)定套路。一些省市相繼組建了武術優(yōu)秀運動隊伍，使武術開始步入競技體育運動行列。競賽、表演以及群眾性武術活動的開展，促進了武術運動技術水平的提高。在國家體委的統(tǒng)一指導下，各省市和基層區(qū)縣也相繼建立了武術協(xié)會、民間武術館、輔導站、研究會等地方武術機構。至此，武術運動蓬勃發(fā)展，遍及城鄉(xiāng)，形成了一個廣泛的群眾性武術活動網(wǎng)。

　　1972年，國家體委《關于發(fā)掘整理武術遺產(chǎn)的通知》下發(fā)以后，各地體委和武協(xié)為搶救武術遺產(chǎn)，對武術進行了調(diào)查研究和挖掘整理工作。經(jīng)過幾年的努力，查明了全國源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系的拳種多達129個，使許多瀕臨失傳的拳技和資料得以挽救和整理，為武術的繼承和發(fā)展做出了重要貢獻。

　　1982年12月在北京召開的_次全國武術工作會議總結(jié)了三十幾年來武術工作的經(jīng)驗，提出了武術發(fā)展的方針、任務和措施，為武術工作指明了方向，對開創(chuàng)武術新局面，推動武術運動的發(fā)展起到了重要作用。

　　1985年，成立了國家體委武術研究院，其后又與武術處、中國武協(xié)合并成為三合一的管理體制，統(tǒng)一管理全國武術工作和對外推廣工作，體現(xiàn)了黨和政府對武術工作的重視。

　　1985年1月，國家體委頒布和實施的武術運動員技術等級標準，將運動員分為武英、一級武士、二級武士、三級武士、武童5個等級。通過近10年的表演和試驗，1989年，武術散手擂臺賽被原國家體委列為正式競賽項目，從而改變了以往只搞套路競賽的單一武術競賽制度，豐富了武術競賽的內(nèi)容，也進一步推動了群眾性武術活動的開展。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，目前各地建立的各種武術館、校、站達一萬多個;各種形式的輔導站、教拳點不勝枚舉;全國參加武術活動、以武術作為健身主要手段的人數(shù)約為6000萬人。為適應全民健身活動的需求，醞釀已久的中國武術段位制于1998年正式在全國范圍內(nèi)全面啟動。