為什么資本主義在中國發(fā)展不起來
在資本主義制度下，勞動者必須在生產資料上是一無所有的人，同時又必須是擺脫了一切人身依附關系的自由人，他們作為勞動力商品的出賣者出現在市場上，同以勞動力購買者的身份出現在市場上的資本家一樣，在人格上和在交易活動中都是平等的、自由的買賣關系，為什么資本主義在中國發(fā)展不起來，接下來就和學習啦小編一起去看看吧。
中國古代為何未能發(fā)育出資本主義制度：
早在先秦，中國已經形成規(guī)?？捎^的市場體系和制度。(參看《管子》及《史記·貨殖列傳》)在漢、唐、宋、元、明時代，中國的商業(yè)市場曾經是全世界最龐大 的市場經濟，但是中國沒有發(fā)育出近代的資本主義制度。原因何在?這是因為：近代資本主義制度是貨幣金融經濟的產物，而不是商業(yè)市場經濟的產物。
中國自秦漢以下直到晚清，貨幣發(fā)行權(金屬貨幣的鑄造權)都牢牢掌控于國家手中。商人無鑄幣權，無法控制貨幣流通，也不能利用貨幣流通高息取利，因此無法積累形成巨大規(guī)模的流動性貨幣資產。這就使資本主義無法從貿易商業(yè)的原生資本形態(tài)，躍升到貨幣金融的純粹資本形態(tài)。
在中國，即使商人積累了巨大的貨幣資產，這種貨幣資產也無法用于貨幣資本增殖的產業(yè)中，而主要轉入消費形態(tài)，往往只能用于實物商品的積累(購買寶貨及奢侈品)，或投資于地產。
漢代以下一直有“限民名田”的土地制度及抑商政策，主要就是限制商人對土地資源的兼并。因此，中國古代雖有大規(guī)模的商業(yè)及市場經濟，卻不能發(fā)育出金融資本所主導的近代資本主義制度，原因在此。
而歐洲則不同。馬克思在《論猶太人問題》一文中曾指出：猶太精神，就是貨幣資本的精神。這是極為深刻的論點。①
[① 有人認為馬克思也是猶太人。這是重大的誤解。猶太人的識別標志，不是種族(猶太人與死敵阿拉伯人同出閃族)，而是宗教即猶太教。馬克思父系祖上雖是猶太人。但他父親亨利希·馬克思已改信基督教，并娶了基督教女子。所以馬克思家族作為__并非猶太人。]
實際上，自羅馬帝國后期，歐洲即形成了控制著社會金融資產的猶太人金融勢力(包括猶太放貸人、銀行家以及控制貴族財政的宮廷猶太人)。猶太思想家馬克 斯·韋伯寫有一部名著《新教倫理與資本主義精神》(韋伯是猶太裔學者)，他所說的“新教”倫理，實際暗喻的就是猶太教的“塔木德”精神，而不是傳統(tǒng)基督教 的精神。(新教中的加爾文教派是吸收猶太教義的改宗基督教，所以被認為是基督教的異端。)
基督教成為羅馬國教以后，猶太人由于宗教原因作為異教徒而被天主教社會所排斥，被邊緣化。但天主教限制教民不許放貸取息——不允許基督教民從事金融活動。而在宗教迫害下不得不四處流動的猶太人，卻成為國際性流動金融資產的主人。中世紀猶太人主要靠放高利貸取息過活。
公元10世紀以后，猶太金融家為主體，而包括某些“改宗猶太人”(即皈依基督教的猶太人)在威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩建立了當時世界上最早的商業(yè)性銀行。著名的美地奇銀行是其代表，文藝復興就是這個銀行所資助和推動起來的。
猶太金融家與法國的圣殿騎士團(十字軍)結盟。猶太金融集團很早以來即在很大程度上控制了歐洲地區(qū)金幣及代金幣(期票、支票、債券)的流通。從此猶太金 融集團逐步成為世界貨幣資本的主導者。近代資本主義制度正是在猶太金融集團下的主導下逐漸形成的。莎士比亞的名作《威尼斯商人》中所描寫的猶太高利貸者夏 洛克，正是這一時代猶太精神的文學典型。
古代歐洲與中國在社會制度上存在三個具有重大意義的差異：
(1)在宏觀層面上，歐洲宗教制度是社會制度的主干，教權制約王權。
(2)在微觀制度層面上，武士貴族的割據性莊園農奴制度是社會的基礎單位。
(3)猶太金融勢力通過高利貸經濟控制全歐洲的商業(yè)、運輸業(yè)和各國王室財政。
18世紀以后出現的共濟會、圣殿騎士團以及光照會等秘密組織，正是猶太金融資本與王室貴族聯手操作控制權力的結盟平臺。
從文藝復興以后的歷史看，當時的歐洲，猶太金融資本流向哪里，哪里的資本主義就蓬勃發(fā)展起來。而當其撤出的時候，那里的資本主義就衰退下去。從意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩到葡萄牙、西班牙、荷蘭，其興起與衰落都與猶太金融勢力的進入與退出直接相關。
在17世紀后期(1688年)，猶太金融資本隨著荷蘭親王威廉(曾任荷蘭執(zhí)政)的“光榮革命”，由荷蘭進入英國，于是英國崛起而成為“日不落”帝國。當荷蘭和英國的猶太金融勢力來到美洲大陸，美國資本主義也就神奇地在二百年內突然崛起了。
近代猶太金融勢力的遷移和流動，是近代世界史上大國興衰及資本主義產業(yè)革命的真正原因。所以，并不是19世紀的產業(yè)革命造就了近代資本主義制度，而是先 有貨幣資本主義制度才有資本主義的產業(yè)革命。要從這一新的觀察角度，我們才能深刻理解歐美資本主義制度的興起以及猶太金融勢力以及共濟會的歷史作用問題。 同時也才可以理解為什么中國古代早就存在商業(yè)市場資本主義，卻不能轉型為真正的資本主義社會制度。
資本主義制度的特點：
資本更加集中
美國擁有10億美元以上資本的大工業(yè)公司，由1955年的22家發(fā)展到1992年的316家;擁有100億美元以上資本的特大公司，由1970年的2家發(fā)展到1992年的49家，分別增長了13.4倍和23.5倍。10億美元以上的大公司擁有的資本在整個工業(yè)資產中所占比例，從1960年的23%增加到1990年的71.2%。30%的公司占據了制造業(yè)全部增加值的80%。由于資產增加，利潤大幅度增長。美國擁有10億美元以上資本的大公司所獲凈利潤在所有公司利潤中所占比例，從1960年的38%上升到1990年的73.2%。100家公司的利潤，超過了37萬家公司凈利潤的總和。英國、德國和日本擁有10億美元以上的大工業(yè)公司，由1965年的1家，發(fā)展為1991年的191家;擁有100億美元的特大工業(yè)公司，由1970年的1家發(fā)展為1991年的56家，分別增長了190倍和55倍。日本占0.9%的公司控制了86%的資本，德國109家大公司控制了64.7%的資本，英國42家公司中的3家最大公司控制了42.2%的資本。
在全世界最大的500家銀行中，美國銀行從1970年的185家減少為1980年的96家，存款卻從2960億美元上升為1.33萬億美元。10家最大商業(yè)銀行的存款，在整個銀行存款中所占比例，從1950年的15.5%上升為1982年的39%。日本5家商業(yè)銀行集中了全國存款的2/3，英國4家商業(yè)銀行則集中了全國存款的90%以上。少數壟斷寡頭牢牢控制著經濟命脈。美國通用、福特和克萊斯勒三大公司控制著美國汽車產量的90%，豐田、日產和本田控制著日本汽車產量的3/4，德國戴姆勒—奔馳、大眾和阿佩爾公司控制著德國汽車產量的3/4。美國國際商用機器公司、電話電報公司等壟斷集團大量兼并企業(yè)，資本擴張了幾百倍。原有的一些大財閥也不甘寂寞。
石油行業(yè)成為經濟的壟斷者
如洛克菲勒集團從石油行業(yè)伸展到軍火、電子、化學、原子能、機器制造業(yè)及運輸業(yè);
摩根集團從鋼鐵工業(yè)擴張到石油、電子、汽車、原子能等行業(yè);由制造軍火起家的三菱集團向銀行、保險、重工、化工、石油行業(yè)發(fā)展。一些家族式大資本家與大銀行、大財團相互持股，轉化為資本更加雄厚的壟斷財團，不僅壟斷生產，而且壟斷原料、設計、銷售網等各個環(huán)節(jié)。
在分工和協作更加細密，生產、流通和交換連成一體，而且科研、文化教育、第三產業(yè)也廣泛社會化的今天，生產資料的這種高度私人占有，無疑對生產力的進一步發(fā)展構成了嚴重阻礙。 所有這些都是不爭的事實，問題在于如何看待資本主義國有經濟的發(fā)展。
西方式的國有經濟
不錯，戰(zhàn)后幾乎所有的西方發(fā)達國家都建立了國有經濟，其產值曾經占到國內生產總值的20%。但是，只要我們稍加留心，就可以發(fā)現，西方發(fā)達國家的國有經濟主要有兩種類型：一種是電力、交通運輸、港口、郵電等部門。這些部門投資大、回收期長、利潤率低，單個資本家不愿投資，但又是所有資本家增殖資本所必需的基礎設施。
于是，資產階級國家跑出來，充當起協調者的角色。它在這些部門投資，其實是代表了資本家的總體利益。另一類是煤炭、鋼鐵等傳統(tǒng)工業(yè)部門。這些部門由于技術落后，出現巨額虧損。部分資本家承擔不起這份虧損，而這份虧損引發(fā)的社會問題又要嚴重危及所有資本家的利益，那就只好由所有資本家共同承擔。于是，國家代表所有資本家把它收歸國有。
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