人為什么會(huì)貧窮原因是什么
人為什么會(huì)貧窮原因是什么
貧窮，是個(gè)很廣泛的觀念，造成貧窮的原因也有很多。以下就是學(xué)習(xí)啦小編做的人為什么會(huì)貧窮的內(nèi)容整理，希望對(duì)你們有用。
貧窮的原因
個(gè)人因素：“病態(tài)性”的因素，即將貧窮視為是行為、選擇或缺乏能力所導(dǎo)致的后果;
家庭因素： 將貧窮歸因于家庭的教養(yǎng)過程;還有可能是因?yàn)楦甙旱尼t(yī)藥費(fèi)而陷入貧窮;
次文化因素：將貧窮歸因于一個(gè)社群中借由學(xué)習(xí)及分享所得的生活模式;
社會(huì)因素：將貧窮視為其他人(包括政府及經(jīng)濟(jì)體系)所造成的后果;
結(jié)構(gòu)性因素：立論貧窮是社會(huì)結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的。
文化因素：把貧窮歸咎于過度消費(fèi)。
氣候暖化因素：氣候暖化帶來極端天氣及影響水資源，令土地不宜耕種及畜牧，形成糧食供應(yīng)短缺及生計(jì)問題而陷入貧窮。
雖然人們普遍認(rèn)為貧窮及失業(yè)是因?yàn)閼卸杷斐桑欢幢闶鞘澜缟厦總€(gè)國(guó)民平均最富有的國(guó)家如美國(guó)，計(jì)劃，以致其無法跨越貧窮線。
貧窮的定義
人類物質(zhì)上的所需，包括日常生活的必需品和服務(wù)的不足，這些不足有沒有改變、改善。 經(jīng)濟(jì)上是否豐裕，錢財(cái)、資源(天然資源)是否足夠。“足夠”一詞在世界各地的文化、政治、經(jīng)濟(jì)上，都有著不同的定義，歐盟國(guó)家對(duì)“貧窮”的定義就包含了資源分布是否平等。 社會(huì)人際關(guān)系，面臨貧窮的人有否被邊緣化、是否對(duì)他人依賴、能否過著普遍認(rèn)為“正常”的生活模式。家庭每個(gè)月的人均實(shí)際收入最常見的計(jì)算公式是：
家庭每個(gè)月的人均實(shí)際收入 = [家庭總收入-必然開支]/家庭供養(yǎng)人數(shù) 經(jīng)計(jì)算后所得的結(jié)果會(huì)分成3組：
家庭每個(gè)月收入高于生活所需的開支愈大，家庭環(huán)境愈富裕;家庭每個(gè)月收入和生活所需的開支取得平衡，家庭環(huán)境會(huì)保持不變;家庭每個(gè)月收入低于生活所需的開支愈大，家庭環(huán)境愈貧窮。
應(yīng)該區(qū)分“貧窮”與“極端貧窮”的差別。
1987年，若瑟‧赫忍斯基(Joseph Wresinski)在法國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)理事會(huì)發(fā)表了《極端貧窮與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不穩(wěn)定》報(bào)告書，他在此報(bào)告中對(duì)極端貧窮提出的定義，后來被聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)理事會(huì)的特別報(bào)告員 Leandro Despouy引用于《人權(quán)與極端貧窮的最后報(bào)告》。
若瑟‧赫忍斯基是這樣定義“極端貧窮”的：
“不穩(wěn)定指的是一種或一種以上的安全感之喪失，特別是失去工作。安全感意指能夠使個(gè)人及其家庭得以確保他們?cè)诼殘?chǎng)、家庭與社會(huì)層面的義務(wù)，并享受到他們的基本權(quán)利。不穩(wěn)定所造成的不安全感可以是嚴(yán)重并有決定性的，當(dāng)它影響到生活的好幾個(gè)范疇，當(dāng)它在時(shí)間上延長(zhǎng)且持續(xù)不斷，當(dāng)它嚴(yán)重地使人在可預(yù)見的未來，無法單獨(dú)爭(zhēng)取到他的權(quán)利，并再次承擔(dān)起他的責(zé)任時(shí)，它經(jīng)常導(dǎo)致極端的貧窮。”
聯(lián)合國(guó)特別報(bào)告員Leandro Despouy認(rèn)為：
“這個(gè)定義有雙重的新意及重要性，首先他以權(quán)利與責(zé)任的觀點(diǎn) 來理解貧窮，而且是與全國(guó)所有的社會(huì)伙伴一道擬定的，并且征求了特困者及赤貧家庭的意見。
此外，它指出貧窮(定義的第一部份)與極端貧窮(定義的第二部份)的接近性與差異性，這兩種情況看起來都緣于相似的現(xiàn)象，造成其根本差異之處在于所喪失之安全感的數(shù)量，幅度及持續(xù)的時(shí)間。它同時(shí)也指出：貧窮與極端貧窮的界線是真實(shí)存在的，但，也是會(huì)流動(dòng)的。多重不穩(wěn)定的狀況長(zhǎng)期持續(xù)，有時(shí)甚至超過好幾代，是讓貧窮惡化為赤貧的一個(gè)因素。
指出極端貧窮的形成是由于不穩(wěn)定情況的長(zhǎng)期累積，這定義同時(shí)也引我們進(jìn)入各項(xiàng)人權(quán)的不可分割及唇齒相依的領(lǐng)域。”
加拿大社會(huì)發(fā)展理事會(huì)研究與政策部副部長(zhǎng)凱瑟琳·斯科特建議
“貧窮不再是簡(jiǎn)單的‘缺錢’，而是一種不理想的生活方式;幸福也不再是一組組冰冷的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)鮮活的故事。”加拿大社會(huì)發(fā)展理事會(huì)研究與政策部副部長(zhǎng)凱瑟琳·斯科特建議，國(guó)際社會(huì)需要超越物質(zhì)上的貧困，把更多的領(lǐng)域和因素納入衡量貧窮的指標(biāo)體系。
貧窮的本質(zhì)
“窮人為什么窮?”從微信朋友圈里流行的段子里轉(zhuǎn)來一段作為答案：
有一個(gè)窮人很窮,一個(gè)富人見他可憐,起了善心,想幫他富起來。富人送給他一頭牛，囑咐他好好的開荒。
窮人滿懷希望開始奮斗。誰知沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，窮日子比以前還過的艱難。這時(shí)窮人就想了：一頭牛吃我家三口人的口糧，這事不能干!不如把牛賣了，買幾只羊，先殺一只吃，救救急，剩下的還可以生小羊，小羊長(zhǎng)大了拿去賣，可以賺更多的錢。
窮人的計(jì)劃如愿以償，只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一只羊。窮人想，這樣下去不得了，不如把羊賣了買成雞，雞生蛋的速度要快些，雞蛋立刻可以賺錢，日子立即可以好轉(zhuǎn)。窮人的計(jì)劃又如愿以償了。但日子并沒有改變，等不到雞生蛋，日子又艱難了，又忍不住殺雞吃，終于殺得只剩最后一只雞時(shí)，窮人的理想徹底破滅。
看明白了嗎?貧窮不僅是窮人思維觀念的落后，更重要的在于他們沒有充足的社會(huì)資源和經(jīng)濟(jì)資源來把財(cái)富轉(zhuǎn)化為資本。窮人的經(jīng)濟(jì)條件養(yǎng)不活那頭能生財(cái)?shù)呐?，于是只好坐吃山空，改變不了貧窮的本質(zhì)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿比吉特.班納吉和埃斯特.迪弗洛在《貧窮的本質(zhì)》一書中層提出過：貧窮的表面原因是因?yàn)樨?cái)富的匱乏，但其深層的原因是因?yàn)樯鐣?huì)機(jī)會(huì)、資源的不平等。而這種機(jī)會(huì)的不平等會(huì)讓那些原本有可能憑借自身的智慧和能力改變經(jīng)濟(jì)狀況的窮人失去重要的脫貧機(jī)會(huì)。這一觀點(diǎn)直接繼承自印度著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮?森。在《貧困與饑荒》中，深邃的社會(huì)洞察力讓森將貧困視為一種“權(quán)利的不足”，而不單純是供給不足。這種權(quán)利，很大程度上可以被理解為機(jī)會(huì)均等的權(quán)利。
什么叫做機(jī)會(huì)不公平?現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例很多。比如，當(dāng)人道組織為非洲貧困地區(qū)的農(nóng)民提供化肥援助時(shí)，使用化肥的貧農(nóng)都獲得了較好的收成，但第二年持續(xù)使用化肥的貧農(nóng)數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。調(diào)查人員一詢問，才知道很多獲豐收的農(nóng)民第二年依舊難存下足夠的錢購(gòu)買化肥。越是貧窮的人群，意外開支越大。
“窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。”家庭的瑣碎開支讓他們鮮有儲(chǔ)蓄、投資，乃至思考規(guī)劃未來的機(jī)會(huì)，尤其奇怪的是，當(dāng)收入增多時(shí)，這些意外開支往往也會(huì)增多。原本就不多的利潤(rùn)，經(jīng)過它們的分食之后，很難有效地投入再生產(chǎn)。而在這方面，政府并沒有為窮人提供足夠多的機(jī)會(huì)。例如更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療、社會(huì)保障的提供，就可以明顯減少窮人們的家庭開支，而更方便獲得化肥等生產(chǎn)資料的渠道，此外，建設(shè)更近的收購(gòu)站，增派售后輔導(dǎo)人員等等，都能夠明顯降低窮人使用化肥的成本。這點(diǎn)成本或許對(duì)有錢人來說微不足道，但在那些艱難的窮人眼里，這一點(diǎn)資金對(duì)自己的再生產(chǎn)活動(dòng)卻有雪中送炭般的重要性。
在世界上的相當(dāng)一部分地區(qū)，窮人意味著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰的那一批人，或者說是一群經(jīng)濟(jì)上的“失敗者”。在社會(huì)“優(yōu)勝劣汰”的叢林法則下，失敗者的增長(zhǎng)肯定是遠(yuǎn)多于成功者的。而在一個(gè)成功學(xué)泛濫的社會(huì)，窮人階層往往被主流文化所先天忽略。長(zhǎng)此以往，貧富差距的問題愈加顯著。經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨認(rèn)為，財(cái)富流向的不合理源于國(guó)家分配體系的不公正。因此，制度層面的不合理是導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)貧富階層固化直接原因。正因?yàn)檫@個(gè)巨大而不合理的制度存在，一個(gè)國(guó)家里的絕大部分窮人被擋在富裕的大門之外，或者說被剝奪了可能致富的機(jī)會(huì)。
我們?cè)僖越逃秊槔１娝苤?，富人通常有機(jī)會(huì)接受良好的教育，而教育程度低造成窮人就業(yè)的困難，因此，不得不謀生的窮人們只好躋身為城市非正規(guī)經(jīng)濟(jì)大軍的一員。地?cái)?、小販、打零工等等活路成了這些人主要的謀生手段。但這些價(jià)格低廉的工作實(shí)際上無法讓他們積累足夠的儲(chǔ)蓄和資本，他們的后代實(shí)際上也沒辦法得到更好的教育機(jī)會(huì)和就業(yè)機(jī)會(huì)，也沒有經(jīng)濟(jì)能力獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，如此，貧窮的惡性循環(huán)依舊世世代代在延續(xù)。
因此，為改變命運(yùn)，我們需要學(xué)習(xí)的不是勵(lì)志書里邊如何致富的動(dòng)人故事，而是要學(xué)會(huì)：怎樣積攢下人生的第一筆社會(huì)資源。
影響窮人致富的因素
1.恐懼心態(tài)
比如覺得有錢多會(huì)被偷，或者小時(shí)候不配得，害怕失去金錢的心理障礙等等，這些都是我們的思維木馬程序，需要清理。
2.憤世嫉俗的心態(tài)
看看身邊那些是金錢如糞土的人，或者仇視有錢人的人，他們大多數(shù)財(cái)富狀況不是很理想。目前為止還沒見過哪個(gè)有錢人是討厭金錢的。小時(shí)候我們會(huì)不小心被灌輸很多木馬程序：比如有錢人的錢都不干凈，錢是萬惡之源等等。
3.懶惰
除了富二代，普通人致富哪個(gè)不是靠勤奮打拼出來的?當(dāng)然，靠嫁得好，娶得好也是有可能的。但，這不適用普世方法論。
4.不良的習(xí)慣
信用卡的出現(xiàn)大大地刺激了我們提前的消費(fèi)觀，導(dǎo)致很多人透支，超前消費(fèi)，透支消費(fèi)，或者趁打折季狂買不需要的東西等等這些習(xí)慣常常讓我們花在消費(fèi)上而無有剩余花在資產(chǎn)投資上。
看了人為什么會(huì)貧窮還看：