春節(jié)為什么貼年畫
春節(jié)為什么貼年畫
年畫，年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。在漫長(zhǎng)的歲月里，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象征性裝飾藝術(shù)，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹春節(jié)為什么要貼年畫，希望對(duì)大家有幫助。
春節(jié)貼年畫的原因
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。
年畫的傳說
古書里記載，傳說很久以前，有名叫神荼、郁壘的兩個(gè)兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫神荼、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話就是后來“門神”畫產(chǎn)生的緣由。據(jù)說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。
關(guān)于“門神畫”還有一段有趣的傳說，唐太宗時(shí)，涇河龍王違反天規(guī)，玉帝降旨斬首，執(zhí)刑人乃人間宰相魏征。涇河龍王得袁守誠指點(diǎn)，去太宗夢(mèng)中央求，請(qǐng)他在執(zhí)刑斬首時(shí)拖住魏征，太宗應(yīng)允。斬首日，太宗邀魏征下棋，魏征入寐，神游出外，夢(mèng)斬龍王。龍王魂魄惱怒，找太宗索命，太宗驚嚇過度，夜不能寐。后，命秦叔寶、尉遲敬德守衛(wèi)在寢宮門口，龍王魂魄畏懼二將軍的威相，不敢騷擾。日久，二將軍日夜不息，逐漸支持不住，不能守夜，太宗讓人畫了他們的像，貼在門上，恐嚇龍王魂魄。后來這個(gè)形式就流傳到民間。
東漢蔡倫發(fā)明了紙，唐以前多為手繪門神。隋代后期，隨著木刻書籍的產(chǎn)生，木版年畫亦應(yīng)運(yùn)而生了。到宋代，木刻取代了畫像。我國最早的雕版年畫，見于南宋時(shí)期印的木版年畫，畫面有趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖，關(guān)張趙馬黃五虎圖。
元代年畫中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等，而且有出售交易市場(chǎng)。明代，由于朱元璋的提倡，這種習(xí)俗又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。清代，由于戲曲雜劇、繡像小說及使用插圖等木刻畫的興起，并在繪制技術(shù)和雕刻技術(shù)上都有很大的發(fā)展，使木刻年畫進(jìn)入了顛峰時(shí)期。
辛亥革命前后，年畫不僅沒得到應(yīng)有的發(fā)展，反而遭受冷遇，究其原因，主要是受戰(zhàn)亂的影響?？箲?zhàn)時(shí)期，解放區(qū)出了不少年畫佳作，主要以抗日和勞苦大眾為題材，如參軍圖、新年勞軍、兄妹開荒等。
新中國成立以后，年畫藝術(shù)發(fā)展迅速。無論是造型布局，還是寄情寓意，既有繼承，又有發(fā)展，創(chuàng)作了不少宣傳新道德、新思想、新生活的優(yōu)秀作品。
年畫的典故
鐘馗
唐高祖武德年間。終南山鐘馗，科研成果舉進(jìn)士不北，首觸階石而死。天神為其年生正直，死而為神。奉玉帝命，專除鬼祟。凡鬼有作祟人間者，捉其皆得啖之。
唐玄宗夢(mèng)中宿華清宮，夢(mèng)見奇形怪狀的魑魅作祟，御無耐中?？罩刑鲆缓诖鬂h，頭上玄冠翅曲，腰間角帶圍圓，黑袍短窄，腳著皂靴尖，眼豎交睜豹目，發(fā)連接虬髯。鬼見之，頓時(shí)縮作一團(tuán)，這黑大漢，捉在手中，納入口內(nèi)食之。黑大漢道：“吾乃鐘馗是也，言訖騰空而去。”
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