岡仁波齊電影的詳細(xì)劇情介紹
《岡仁波齊》跟商業(yè)大片是完全不同的電影類型，一部電影早晚都會(huì)見到需要見到它的觀眾，需要看緣分。下面是小編為大家整理的岡仁波齊電影介紹，供大家參考!
岡仁波齊電影的介紹
作為中國第六代導(dǎo)演的代表人物，《愛情麻辣燙》《洗澡》《飛越老人院》……張楊的電影作品帶給觀眾不少感動(dòng)與思索。近年來，熱鬧的中國電影市場(chǎng)上，卻再難覓得張楊的身影。這兩年，他把精力投注在電影《岡仁波齊》上，6月20日該片將在全國上映。今(14)日，電影在重慶點(diǎn)映，張楊現(xiàn)身聊起了心路歷程。
岡仁波齊電影：5年后的回歸之作
2012年《飛越老人院》后，張楊幾乎消失在公眾視線。5年后回歸，他帶來一部用紀(jì)錄片手法拍攝的劇情片。對(duì)于張楊來說，拍攝這個(gè)故事并不是一時(shí)興起，“以前的好多生活跟旅行、野外、西藏就有關(guān)聯(lián)。我一直有個(gè)西藏情節(jié)，覺得早晚有一天會(huì)去拍這部片子，這個(gè)想法已經(jīng)在我腦海里生長了十幾年?！?/p>
有了想法，找誰來演是個(gè)問題。對(duì)于角色，張楊也早有設(shè)想，幸運(yùn)的是，在芒康縣普拉村，11個(gè)普通的村民愿意跟劇組一起踏上這場(chǎng)冒險(xiǎn)之旅?！按迕穸己苜|(zhì)樸，我們之間需要的是了解和磨合，建立彼此的信任，否則拍攝無從談起。”
沒有程式化的劇本，全程拍攝一隊(duì)毫無表演經(jīng)驗(yàn)的普通村民，在張楊看來也是全新的嘗試，“這群業(yè)余演員從表演角度上看，沒有任何問題。他們不需要更多地去表演，而是需要自然地生活，呈現(xiàn)一種寫實(shí)的感覺。”
就這樣，2014年張楊帶著拍攝團(tuán)隊(duì)在高原上呆了一年，“一邊走一邊拍，觀察的同時(shí)再從中提煉，路上會(huì)發(fā)生什么也都未知，這種即興的拍攝，也打開了全新的創(chuàng)作方式。”
岡仁波齊電影的背后故事
談起這幾年的“淡出”，張楊表示，對(duì)于自己到底想要拍什么，思考了很長時(shí)間，希望放慢節(jié)奏，盡量拍自己喜歡的東西。
5年里拒絕了不少商業(yè)片拍攝的邀請(qǐng)，張楊直言，“我拍的電影內(nèi)容和題材比較嚴(yán)肅，而現(xiàn)在的商業(yè)電影太娛樂了，這不是我想要去做的電影。目前，正在云南拍攝新的電影，仍然是即興記錄的方式，從真實(shí)生活里汲取素材?！?/p>
作為一部文藝片，《岡仁波齊》上映檔期前后有《異形：契約》和《變形金剛5》兩部商業(yè)大片，票房前景不容樂觀。對(duì)此，張楊顯得很淡然，他無所謂票房好壞與否，“其實(shí)這部電影2015年就做完了，但一直都沒有上映，在這兩年中我也不著急。其實(shí)它在哪個(gè)檔期上都可以，跟商業(yè)大片是完全不同的電影類型，一部電影早晚都會(huì)見到需要見到它的觀眾，需要看緣分?！?/p>
第六代中堅(jiān)導(dǎo)演張楊醞釀26年的新作《岡仁波齊》將于6月20日在全國公映：藏歷馬年，是神山“岡仁波齊”的本命年，本片講述西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，磕頭2500公里去岡仁波齊朝圣的故事，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問成長與蛻變，看似波瀾壯闊，實(shí)則平靜至極。本片之前在歐美十余國電影節(jié)展映，反響巨大。
6月14日，《岡仁波齊》路演第五站來到重慶，在觀音橋方所書店舉辦了映后沙龍活動(dòng)?；顒?dòng)一開始，張楊導(dǎo)演就欣喜的表示，近幾年國內(nèi)觀眾對(duì)于藝術(shù)片的關(guān)注度越來越高，在方所書店舉辦的多次藝術(shù)電影活動(dòng)中，到場(chǎng)的90后年輕觀眾越來越多，是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。隨后，導(dǎo)演張楊與《岡仁波齊》紀(jì)錄片導(dǎo)演馮章順及物理學(xué)博士、青年制片人__峰圍繞“大美盡頭有神山”這一話題，暢談對(duì)于藝術(shù)電影的種種心得與體會(huì)。現(xiàn)場(chǎng)觀眾里有不少電影從業(yè)者，在現(xiàn)場(chǎng)提問中熱情高漲，張楊也用自己多年的經(jīng)驗(yàn)為現(xiàn)場(chǎng)觀眾解惑。
一路走來一路歌，帶著旅行的心態(tài)拍攝一部電影
在拍攝《岡仁波齊》的時(shí)候，張楊帶著團(tuán)隊(duì)在西藏呆了一年，深入藏區(qū)一年多，日日夜夜待在海拔超過4000米的青藏高原，為了一個(gè)理想的鏡頭，長時(shí)間的等待，這些都是在拍攝過程中經(jīng)歷的“微不足道”的小事情。而像突如其來的大暴雨，極端的低溫天氣，懸崖和難走的藏區(qū)道路，也都是電影拍攝一年多來，經(jīng)常會(huì)經(jīng)歷的事情。
導(dǎo)演張楊和紀(jì)錄片導(dǎo)演馮章順回憶起這段歷程都表示，最重要的是要將這一年拍攝當(dāng)成一次“旅行”，享受在高原上生活的一年，享受這個(gè)拍攝的過程。
張揚(yáng)說，其實(shí)拍攝這樣一部電影最重要的是旅行的心態(tài)，在這一年不要總是帶著工作的狀態(tài)，如果這樣就會(huì)感到非常勞累，重要的是享受，享受這次“旅行”。張楊說，拍攝《岡仁波齊》時(shí)，劇組的工作并沒有嚴(yán)密的規(guī)劃，不像常規(guī)劇組那樣起早貪黑、緊鑼密鼓。有時(shí)候沒想好拍什么，或者碰到下雨天，大家就不用工作。電影只是路上的一部分，更重要的是體會(huì)旅行的樂趣，享受路上的生活方式，“當(dāng)然高原上是艱苦的，你要面對(duì)寒冷、空氣稀薄、高原反應(yīng)等各種問題，但當(dāng)你把它當(dāng)作一場(chǎng)旅行，當(dāng)成一種生活的時(shí)候，所有的困難都微不足道了，反而你特別愿意想方設(shè)法把它變得更有意思”。
歷經(jīng)三百多個(gè)日夜，將朝圣凝固成一部長片
“近600小時(shí)的高清素材，真實(shí)記錄這條朝圣路上的困惑與追求，有些人為了救贖，有些人卻是為了逃離，還有一些人為了父母，更多人卻是為了眾生。這個(gè)世界上沒有什么生活方式是完全正確的，但至少若干年后，我們?nèi)匀豢梢詮倪@部影片里看到一個(gè)民族，還這樣生活著，或生活過……”在《岡仁波齊》三百多個(gè)日夜的拍攝中，紀(jì)錄片導(dǎo)演馮章順從他的角度忠實(shí)地記錄下了那一年行走在高原上的這支朝圣隊(duì)伍和這隊(duì)電影人，并將這一年的歷程凝固成一部長達(dá)四個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片。
對(duì)于這四個(gè)小時(shí)的電影時(shí)長，馮章順本人也有一些猶豫，張楊卻認(rèn)為，應(yīng)該堅(jiān)持這樣的決定，“對(duì)于普通觀眾來說可能難以想象，但對(duì)于真正想拍電影或做電影的人，也許這個(gè)片子是特別好的教材，我和順子(馮章順)說，更重要的是咱們過十年以后再看這個(gè)東西，那時(shí)候才能感受到其中最有意義的部分。”
拉長的拍攝旅程，有著反復(fù)試錯(cuò)的驚喜和趣味
在當(dāng)天的映后沙龍上，有很多電影從業(yè)者來到現(xiàn)場(chǎng)，有觀眾對(duì)于《岡仁波齊》的制作非常感興趣，并向張楊導(dǎo)演及現(xiàn)場(chǎng)嘉賓提出了關(guān)于電影制作方面的問題。
有觀眾問到張楊導(dǎo)演在拍攝《岡仁波齊》的過程中，對(duì)電影有了那些新的認(rèn)識(shí)。張楊表示，以往自己的電影多是會(huì)準(zhǔn)備好劇本再進(jìn)行拍攝，但是《岡仁波齊》并沒有劇本，有的只是最初對(duì)角色的設(shè)想和對(duì)大致劇情走向的規(guī)劃，電影中最終呈現(xiàn)的情節(jié)均來自在朝圣路上的所見所聞，并最終加工成影像呈現(xiàn)在大銀幕上，“《岡仁波齊》完全打破了我們以往最倚仗的劇本，究竟我們沒有劇本，能不能拍電影呢，我覺得可以拍，當(dāng)然代價(jià)就是你必須把時(shí)間拉長，你可以在這期間反復(fù)試錯(cuò)，而這種反復(fù)嘗試和試錯(cuò)的過程，也讓拍攝的過程變得更有趣” 。
張楊也表示，自己在這個(gè)摸索的過程中，徹底愛上了這樣拍攝的方式，“真實(shí)的感質(zhì)是我非常喜歡的，雖然我以前的電影也在努力靠近真實(shí)，但你自己心里知道會(huì)有一些設(shè)計(jì)的內(nèi)容，有一些橋段和一些技巧性的東西，但是在《岡仁波齊》這部電影中，我反而覺得這些東西可以全都不要，這種更簡單，更單純的創(chuàng)作方式，是我現(xiàn)在比較喜歡的”。
在等數(shù)目的去與歸中達(dá)成新的平衡
在沙龍現(xiàn)場(chǎng)有觀眾表示對(duì)電影中朝圣路上孕婦生產(chǎn)的情節(jié)印象深刻，想知道這一情節(jié)是否是真實(shí)發(fā)生的。張楊介紹說，這一場(chǎng)景完全是真實(shí)的，而變成如今這樣的呈現(xiàn)也有一些機(jī)緣巧合。
原來在最初張楊的設(shè)想中，早就設(shè)定好朝圣路上的一死一生，電影中老人的“死”應(yīng)該先發(fā)生，而后才有“生”的出現(xiàn)，但是在實(shí)際中卻遇到了問題。在劇組遇到孕婦時(shí)，孕婦并不清楚自己的懷孕時(shí)間，誤以為懷孕四五個(gè)月，實(shí)際上路之后卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)懷孕八月有余，而這個(gè)朝圣隊(duì)伍中原本也就設(shè)定好的新生命，也就愈發(fā)不可控制的突然降臨，形成了現(xiàn)在電影中的先“生”后“死”。
張楊表示，電影中的所有情節(jié)均來自劇組對(duì)真實(shí)生活的觀察，在朝圣途中突然降臨新生的情況并不少見，“有些朝圣隊(duì)伍一走可能就走一年兩年，這種突然多了一個(gè)人的情況很正常，可能這是一個(gè)家庭一起朝圣，上路兩三個(gè)月之后就懷孕了，之后孩子在途中降生，也就顯得再正常不過”。
電影中老人去世的情節(jié)，也同樣源自現(xiàn)實(shí)生活。張楊表示，在和老人商量這場(chǎng)去世的戲時(shí)，老人非常痛快就答應(yīng)了，完全超出了劇組的想象，“我跟老爺子說要拍去世，他說可以，因?yàn)樗浪谧鲆粋€(gè)什么樣的東西，這種在路上突然的去世也很正常，雖然這些是早就形成的設(shè)想，但實(shí)際上還是源于真實(shí)的生活” 。
《岡仁波齊》能否為藝術(shù)片市場(chǎng)破冰
電影《岡仁波齊》曾入圍多倫多電影節(jié)“當(dāng)代世界電影”單元，并獲得第 7 屆中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰。2016年，《岡仁波齊》在西雅圖電影節(jié)UP=TOWN影院放映時(shí)，觀眾足足給了五分鐘的掌聲。這部影片曾陸續(xù)在釜山國際電影節(jié)、荷蘭鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日內(nèi)瓦、英國奇切斯特等多個(gè)海外國際電影節(jié)進(jìn)行過展映，受到過諸多海外媒體的贊譽(yù)。
《好萊塢報(bào)道》曾發(fā)文力挺，表達(dá)了這部影片對(duì)海外影迷的影響：“影片《岡仁波齊》描述生死，不卑不亢，無喜無悲的方式獲得了廣泛肯定。有影迷在看完片后說，虔誠而淳樸的藏民，為朝圣而生，亦為朝圣而死，是一種對(duì)自然及信仰的絕對(duì)尊重與膜拜。電影里的朝圣之路是打消心中疑惑雜念的旅途，讓很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾經(jīng)去過的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉薩、去岡仁波齊進(jìn)行一次朝圣?！?/p>
在獲得國外不俗口碑之后，《岡仁波齊》在中國的反饋無疑值得期待。在此前幾站路演的映后沙龍中，《岡仁波齊》已經(jīng)收到了越來越多的好評(píng)。影評(píng)人史航稱贊影片說，“這部電影沒有任何套路，就是這么走著。盡管沒有推特寫鏡頭，卻能夠讓人記住里邊的每一個(gè)朝圣者，這是很難能可貴的地方”。著名編劇蘆葦表示，中國電影目前面臨著娛樂至死的困境，觀眾到電影院里不再是尋求心靈的交流，不再是尋求一種對(duì)人性和對(duì)社會(huì)生活的了解，“因此《岡仁波齊》這樣的電影，在目前的中國影壇中非常罕見，還有人在堅(jiān)持這樣去做，把這它作為反映社會(huì)真實(shí)的一個(gè)影片，這一點(diǎn)很值得我們尊重?！敝麑W(xué)者尹鴻認(rèn)為，市場(chǎng)的成熟和觀眾的成熟是同步的，市場(chǎng)慢慢變大，觀眾也會(huì)越來越成熟，觀眾選擇電影的能力也會(huì)越來越高，“我相信《岡仁波齊》的朝圣之路一定會(huì)打動(dòng)觀眾，一定會(huì)有相當(dāng)一部分觀眾喜歡，而且有相當(dāng)一部分觀眾去電影院去看”。
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