在中國(guó)，拿破侖中國(guó)睡獅論可謂婦孺皆知的常識(shí)。當(dāng)時(shí)拿破侖為什么說中國(guó)是睡獅呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于拿破侖中國(guó)是睡獅的來源，一起來看看吧!

　　當(dāng)時(shí)拿破侖說中國(guó)是睡獅的原因

　　據(jù)說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，1816年，英國(guó)貿(mào)易使臣阿美士德出使中國(guó)，商談對(duì)華貿(mào)易，結(jié)果被嘉慶皇帝一棍子打了回去。第二年，一無所獲的阿美士德準(zhǔn)備回去請(qǐng)求英國(guó)王以武力敲開中國(guó)的大門?；貒?guó)途中，正好經(jīng)過圣赫勒拿島，一世梟雄拿破侖當(dāng)時(shí)就關(guān)押在這里。阿美士德登門求見，并向拿破侖講述了在中國(guó)的遭遇以及自己的想法。拿破侖對(duì)這個(gè)英國(guó)人的想法很不以為然：“要同這個(gè)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富的帝國(guó)作戰(zhàn)會(huì)是世界上最大的蠢事。”接著又說出一句在中國(guó)廣為傳頌的名言：“中國(guó)并不軟弱，它只不過是一只睡著了的獅子，這只獅子一旦被驚醒，全世界都將為之顫動(dòng)。”

　　喚醒論的由來

　　可是，一位美國(guó)佬卻在《中國(guó)的新民族主義》一書中質(zhì)疑說：“中國(guó)人為什么不用自己的形象和語言來描述他們的復(fù)興?說明中國(guó)人認(rèn)為那些受尊敬的西方人如拿破侖之流的觀點(diǎn)才是最重要的，而且，借助拿破侖的喚醒睡獅論，有助于中國(guó)的民族主義者借助昨天的狀態(tài)來強(qiáng)調(diào)今天的狀態(tài)：睡獅不會(huì)永遠(yuǎn)沉睡，中國(guó)將會(huì)再次強(qiáng)大。”

　　另外一位美國(guó)學(xué)者費(fèi)約翰甚至認(rèn)為拿破侖從來就沒有預(yù)言過中國(guó)的覺醒。有些英法學(xué)者曾經(jīng)徹底翻檢過與拿破侖相關(guān)的原始資料，發(fā)現(xiàn)“無論法文或其他語言的任何一手資料，都沒有記載拿破侖曾經(jīng)說過這句話”。費(fèi)約翰建議將“喚醒中國(guó)論”的發(fā)明權(quán)歸還給曾國(guó)藩的長(zhǎng)子，著名外交家曾紀(jì)澤。 費(fèi)約翰認(rèn)為，正是1887年曾紀(jì)澤發(fā)表在歐洲《亞洲季刊》上的文章《中國(guó)先睡后醒論》，引起了世界的注意，最終由清末的中國(guó)民族主義者播及全世界。將它歸功于拿破侖，未免剝奪了這位晚清著名外交家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

　　《中國(guó)先睡后醒論》大概是中國(guó)人在國(guó)際權(quán)威學(xué)刊發(fā)表的第一篇英語論文。曾紀(jì)澤在文中提到：“愚以為中國(guó)不過似人酣睡，固非垂斃也。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)雖然略已喚醒中國(guó)于安樂好夢(mèng)之中，然而終未能使之完全蘇醒，隨后乃有圓明園大火，焦及眉毛，此時(shí)中國(guó)“始知他國(guó)皆清醒而有所營(yíng)為，己獨(dú)沉迷酣睡，無異于旋風(fēng)四圍大作，僅中心咫尺平靜。竊以此際，中國(guó)忽然醒悟” 。據(jù)說此文發(fā)表之后，“歐洲諸國(guó)，傳誦一時(shí)，凡我薄海士民，諒亦以先睹為快”。

　　其實(shí)，“喚醒論”并非曾紀(jì)澤的發(fā)明，也不是針對(duì)中國(guó)的專利。以東京大學(xué)圖書館所藏英文圖書為例(截止2010年)，以awakening(喚醒)作為書名進(jìn)行檢索，結(jié)果有217個(gè)條目，其中與中國(guó)相關(guān)的17條，與日本相關(guān)的14條，與印度相關(guān)的20條。一位明治維新時(shí)期的英國(guó)駐日本領(lǐng)事館通譯，就曾將日本比喻為森林中沉睡的美人，認(rèn)為明治之前的日本完全酣睡于一個(gè)太平的夢(mèng)中。日本學(xué)者認(rèn)為直到江戶時(shí)代，日本庶民才意識(shí)到國(guó)家危機(jī)的存在，到了幕府末年，沉睡的日本終于被喚醒了。 。

　　可見，“喚醒論”在東西方對(duì)峙的文化語境中，是整個(gè)西方對(duì)于整個(gè)東方的一種居高臨下的態(tài)度，是“文明社會(huì)”對(duì)于“前文明社會(huì)”優(yōu)越感的表現(xiàn)。曾紀(jì)澤只是借用了西方的這種態(tài)度，用來闡述中國(guó)溫和而不容欺侮的外交姿態(tài)。孫中山先生在《民報(bào)》發(fā)刊詞中也曾借用醒睡之說，用來內(nèi)省于民：“翳我祖國(guó)，以最大之民族，聰明強(qiáng)力超絕等倫，而沈夢(mèng)不起，萬事墮壞，幸為風(fēng)潮所激，醒其渴睡旦夕之間，奮發(fā)振強(qiáng)，勵(lì)精不已，則半事倍功良非誇嫚。”

　　拿破侖的戰(zhàn)敗、流放、百日政權(quán)與滑鐵盧

　　1813年大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)、俄國(guó)、普魯士和奧地利帝國(guó)組成了第六次反法同盟，雙方在德國(guó)境內(nèi)多次激戰(zhàn)。雖然法軍取得了多次勝利，但是針對(duì)拿破侖的壓力卻是越來越大，直到10月的萊比錫戰(zhàn)役法軍被擊潰后，各附庸國(guó)也紛紛脫離法蘭西共和國(guó)獨(dú)立，同盟軍開始向巴黎挺進(jìn)。1814年3月31日，巴黎被占領(lǐng)，同盟軍要求法蘭西共和國(guó)無條件投降，同時(shí)拿破侖必須退位。1814年4月13日拿破侖在巴黎楓丹白露宮簽署退位詔書，此前兩天拿破侖宣布無條件投降。拿破侖本人在退位后被流放到地中海上的一個(gè)小島厄爾巴島。拿破侖保留了“皇帝”的稱號(hào)，可是他的領(lǐng)土只局限在那個(gè)小島上。

　　拿破侖在往厄爾巴島的路上差點(diǎn)被暗殺，自己也嘗試自殺未遂。而路易十八回到巴黎，重新成為法蘭西王國(guó)國(guó)王，波旁王朝復(fù)辟。拿破侖的妻子和兒子生活在奧地利帝國(guó)皇室，有傳聞?wù)f拿破侖將被流放到大西洋上的一個(gè)小島，這一切令拿破侖別無選擇，最后在1815年2月26日逃出小島，率領(lǐng)1000人于3月1日回到法國(guó)。本來被派來阻止他的法蘭西王國(guó)軍隊(duì)轉(zhuǎn)而繼續(xù)支持拿破侖。3月20日拿破侖回到巴黎，此時(shí)他已經(jīng)擁有一個(gè)14萬人的正規(guī)軍和20萬人的志愿軍，路易十八逃跑，百日王朝開始。

　　但是好景不長(zhǎng)，歐洲各國(guó)迅速組成第七次反法同盟。1815年6月18日拿破侖的軍隊(duì)在比利時(shí)滑鐵盧戰(zhàn)役中全軍覆沒，7月15日他正式投降。法蘭西第一帝國(guó)覆滅，路易十八再度復(fù)辟。拿破侖被流放圣赫勒拿島。1821年5月5日，拿破侖在島上去世，在禮炮聲中這位征服者被葬在圣赫勒拿島上的托貝特山泉旁。直至今日，拿破侖的死因還是眾說紛紜，大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)醫(yī)生的驗(yàn)尸報(bào)告顯示他是死于嚴(yán)重胃潰爛，但新的研究認(rèn)為拿破侖死于砷中毒，而且從當(dāng)年貴族愛用的墻紙上，歷史學(xué)家亦發(fā)現(xiàn)含有砷的礦物，估計(jì)是因?yàn)榄h(huán)境潮濕而讓砷在環(huán)境中滲透出來。

　　他去世后九年，新的奧爾良王朝在人民的壓力之下將拿破侖的塑像重新豎立在旺多姆圓柱上。1840年，法蘭西王國(guó)七月王朝的路易·菲利浦派其兒子將拿破侖的遺體接回。該年12月15日，拿破侖的靈柩被運(yùn)回巴黎，在經(jīng)過凱旋門后安葬到塞納河畔的老殘軍人退休院(即榮譽(yù)軍人院)。

　　拿破侖至理名言

　　不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。

　　我成功，因?yàn)橹驹谝晒?，未嘗躊躇。

　　沒有機(jī)會(huì)!這真是弱者的最好代詞。

　　不以小事為輕，而后可以成大事。

　　人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕移稹?/p>

　　達(dá)到重要目標(biāo)有兩個(gè)途徑——勢(shì)力與毅力，勢(shì)力只是少數(shù)人所有，但堅(jiān)韌不拔的毅力則多數(shù)人均可擁有。它沉默的力量隨著時(shí)間發(fā)展而至無可抵抗。

　　不會(huì)從失敗中尋求教訓(xùn)的人通向成功的道路是遙遠(yuǎn)的。

　　承受痛苦，比死亡更需要勇氣。

　　一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。

　　行軍就是戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　在我的字典中，沒有“不可能”這樣的字眼。

　　我愛力量。但我之所以愛力量，猶如想借魔術(shù)奏出美妙音樂的小提琴家愛他的小提琴一樣。 換句話說，我是以藝術(shù)家的方式愛著的。