為什么中國(guó)子女要贍養(yǎng)父母?在歐美國(guó)家子女不需要贍養(yǎng)父母?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于中國(guó)要贍養(yǎng)父母人的原因，一起來(lái)看看吧!

　　只有中國(guó)要贍養(yǎng)父母人的原因

　　父母有養(yǎng)育子女的義務(wù)，子女同樣有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，歐美國(guó)家有明確規(guī)定不需要贍養(yǎng)老人，歐美的一些國(guó)家的老人是國(guó)家在樣，但是中國(guó)人口基數(shù)大，現(xiàn)在還實(shí)現(xiàn)不了這樣的好政策

　　子女對(duì)父母有些哪義務(wù)

　　《婚姻法》第二十一條規(guī)定“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。”該條規(guī)定明確了子女應(yīng)當(dāng)履行對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，另一方面也明確父母要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的兩個(gè)條件，一個(gè)是年老體弱、無(wú)勞動(dòng)能力，另一個(gè)是生活困難。不符合上述兩個(gè)條件之一的父母，無(wú)權(quán)要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)

　　子女拒不贍養(yǎng)父母該怎么辦

　　根據(jù)《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定，父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。如果子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)的，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利，即無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母可向人民法院起訴，要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)。

　　贍養(yǎng)父母的故事

　　典故陸績(jī)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人，可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的全才，在經(jīng)學(xué)上頗有造詣，注釋過(guò)被儒家奉為五經(jīng)之一的《周易》;還通曉天文歷算，作有《混天圖》;仕途上也不錯(cuò)，當(dāng)過(guò)太守，也就是一個(gè)地區(qū)的最高軍政長(zhǎng)官。

　　陸績(jī)六歲的時(shí)候，曾經(jīng)在九江見到了袁術(shù)，就是那位參與起兵討伐董卓的十八路諸侯之一的袁公路。 袁術(shù)見陸績(jī)可愛，就拿出一盤橘子給他吃。陸績(jī)拿起一只，偷眼一瞧，袁術(shù)扭過(guò)頭去跟大人說(shuō)話，就把橘子揣進(jìn)懷里，然后又拿了兩只，也放進(jìn)懷中。不一會(huì)兒，大人談完了，起身辭別，陸績(jī)也跟著行禮。不想一彎腰，懷里藏的橘子掉了出來(lái)，落在地上，骨碌碌地滾到袁術(shù)腳下。 袁術(shù)望望橘子，然后盯著陸績(jī)問(wèn)：“陸郎身為賓客，為什么把人家的橘子裝進(jìn)懷中?” 陸績(jī)連忙跪下回答：“想拿回去給我母親嘗嘗。” 袁術(shù)感到十分驚奇。 簡(jiǎn)議陸績(jī)裝進(jìn)懷里的不是橘子，而是對(duì)母親的愛。正是這一點(diǎn)使袁術(shù)驚奇，小小年紀(jì)，竟也懂得把好吃的留給父母。

　　贍養(yǎng)父母是孝的最基本要求，道理很簡(jiǎn)單，父母含辛茹苦地將你養(yǎng)大成人，使你能夠自立，享受生命，如今他們老了，你就必須承擔(dān)起責(zé)任，這沒什么可講的。孟子曾經(jīng)列出五種不孝的情況，前三種都屬于在贍養(yǎng)方面的責(zé)任：自身懶惰，不照應(yīng)父母;賭博下棋飲酒，不管父母生活;貪求錢財(cái)，偏袒妻子兒女，置父母于不顧。 贍養(yǎng)父母是孝的最低要求，不能認(rèn)為只要能夠給父母養(yǎng)老送終，就算是盡了孝道了。對(duì)此孔子曾這樣說(shuō)：“如今所謂的孝，說(shuō)的是能夠贍養(yǎng)父母。然而像狗和馬之類，也能為人服務(wù)。要是缺少了尊敬，怎能區(qū)分人與犬馬之間的分別呢?”