楊過，名過，字改之，金庸武俠小說《神雕俠侶》中的主人公，那么，楊過為什么跳崖呢?

　　楊過跳崖的原因

　　楊過當(dāng)時已經(jīng)等了小龍女16年，回到當(dāng)初最后見小龍女的時候沒有看見她，當(dāng)時就以為小龍女已經(jīng)死了，一時悲痛絕望，就跳崖想要追隨小龍女而去。

　　楊過人物評價

　　倪匡：”楊過自出場以來，一直是楊過，沒有改什么。當(dāng)然楊過有改變，他的改變，是為了對付加在他身上的種種壓力，在一次又一次的反抗過程中，他變得更成熟，反抗的決心也更強(qiáng)。楊過的一生，是對抗壓力的一生。”

　　陳尚榮：金庸讓一個“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”的楊過通過“非常人”、“非常態(tài)”、“非常情”的非常磨難和非常考驗從而非常令人信服地告訴我們：一個有著很多毛病和缺點的人也能經(jīng)過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益于社會的人，一個為人稱頌的“大俠”。

　　鐘小安、樊兆莉：金庸通過楊過這一人物的成功塑造，表達(dá)了他對人性的理解：楊過的世界觀、人生觀及其主體人格的形成，標(biāo)志了人的覺醒，對真情與自由的執(zhí)著追求，也顯示了現(xiàn)代的進(jìn)步觀念。楊過這一人物形象，表現(xiàn)了金庸對道家思想的理解，也反觀出中國人對五千年來倫理道德的理解和這一理解發(fā)展變化的社會現(xiàn)實意義。

　　林慧頻：《神雕俠侶》中的主人公楊過, 就有意識地淡化了貫常的俠士英雄光環(huán), 蕩盡了世俗倫理道德的條款與規(guī)矩, 而帶上了平常人的情感, 甚至還帶上了玩世不恭、張狂的邪氣, 他成為了人格的獨立、自由而又率真立體的形象。

　　劉帥池：楊過身上展示給觀眾的，是最原始的草莽俠客的氣息，是一種在叛逆與堅守中，固執(zhí)的我求我道的性格。他既是一個俠客，也是一個刺客，他既有他的民族大義，也有他的兒女情長，鮮活靈動，有血有肉"如果說前面提到的郭靖是在傳統(tǒng)的氛圍中，在自身道德觀念的強(qiáng)化中發(fā)展起來的俠之大者，那么，楊過就是在個人好惡之下，在人不負(fù)我，我不負(fù)人的簡易道德觀中長成的俠中怪杰。他的俠客之劍，是一柄由玄鐵鑄造的，大巧不工的飄逸木劍。他的俠客之情，是一份無數(shù)人幻想過的不負(fù)天下，不負(fù)紅顏。他的傳承，在后人只言片語的回憶之中，依稀給我們演示著神雕大俠的風(fēng)采。[9]

　　劉會鳳：楊過是一個個性偏激的個人主義者。由于其特殊的身世、不幸的遭遇又于熱情似火中透射出徹骨的孤獨感，他以赤誠之心、熱血情懷關(guān)注身邊的每個人，熱切而敏感地感受世態(tài)冷暖，尋求各種獲得家庭親情溫暖的可能途徑。他不斷地渴望，卻不斷地受傷害，于是心存強(qiáng)烈的疑慮戒備之心，以一己好惡為標(biāo)準(zhǔn)，行為偏激，反應(yīng)澤烈。他又是一個聰明穎悟、感情熾烈的武學(xué)天才，他的學(xué)藝過程比較曲折:首先結(jié)識了歐陽峰;后師從黃蓉讀了幾個月的詩書;桃花島被逐后，又到終南山拜師全真教門下;繼而叛出師門投人小龍女門下，初步奠定了武學(xué)根基，并完成了從少年到青年的轉(zhuǎn)變;之后流浪江湖，在與小龍女三離三合的漫長過程中，得遇各大高手的指點并得神雕相伴，最終成為一代神雕大俠。[