重陽節(jié)這天為什么不能回娘家
重陽節(jié)這天為什么不能回娘家
重陽節(jié)的禁忌有一項(xiàng)是出嫁的女兒不能回娘家。這個(gè)對(duì)于很多人來說是無法理解的，感覺很奇怪?，F(xiàn)在就跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來看一看重陽節(jié)不能回娘家的原因，資料僅供參考。
重陽節(jié)不能回娘家的原因
重陽節(jié)是老人節(jié)，人們都出去郊游，登高望遠(yuǎn)，欣賞秋天的美景，此時(shí)秋收將盡，碩果滿目。所以，女孩最好回娘家看看，一是慰籍年老父母，二是欣賞秋天美景。要是沒時(shí)間，還是要以工作為重。打個(gè)電話也行。
所以一般是沒有禁忌，可以回娘家的，幫助老人干干活，盡點(diǎn)孝心。
但是有些地方的習(xí)俗是重陽不能回娘家。在重陽節(jié)這天，忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，否則會(huì)給婆婆帶來災(zāi)難。有謂：回家過重陽，死她婆婆娘。
重陽節(jié)是女兒節(jié)，按照過去的規(guī)矩，比如說《帝京景物略》，按照這本書的規(guī)矩寫，“(九月九日)，父母家必迎女來食花糕，或不得迎，母則詬，女則怨詫，小妹則泣，望其姊姨，亦曰女兒節(jié)。”咱們山東各處都有女兒節(jié)，比如說我們以咱們濟(jì)南為例，在濟(jì)南以東地區(qū)，膠東半島地區(qū)，重陽節(jié)要給女兒節(jié)送花糕。
相反的，魯西南地區(qū)是什么呢?滕縣一帶，女兒可以回家來，但是嫁出去三年之內(nèi)的閨女不能回娘家，這天不能回娘家。三年以后，你可以年年的重陽節(jié)回娘家，但是三年內(nèi)你這天不能回。這是各地不一樣。
為什么重陽節(jié)是老人節(jié)農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。
慶祝重陽節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。
尊老、敬老、愛老、助老是中國民族的傳統(tǒng)禮儀，相對(duì)與別的國家，中國這方面做的好多了。
重陽節(jié)登高習(xí)俗的起源
一說可能源于古代對(duì)山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)?ldquo;陽極必變”的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍?；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動(dòng)了。
一說重陽時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個(gè)植樹節(jié)的道理一樣。
重陽節(jié)登高的習(xí)俗
重陽節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久，其由來大致有三。其一是登高避災(zāi)，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高“辭青”。
登高避災(zāi)源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災(zāi)的故事?；妇笆菛|漢汝南(在今河南省平輿北)人，南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》記載，汝南桓景隨 費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山……然而， 《續(xù)齊諧記》不過是一部志怪書，連作者自己也沒有把它視作史實(shí)。晉代葛洪《神仙傳》卷五記載，費(fèi)長房在東漢時(shí)曾做過汝南市掾(街市小官)，后來跟仙人壺公 入山修道?？墒?，桓景其人在有關(guān)東漢、三國時(shí)期的各種文獻(xiàn)資料中均無記載。后來的《宋書·符瑞志》中倒是提到過東晉成帝時(shí)有個(gè)叫桓景的太守，但時(shí)間上已相 差了百余年。顯然，這個(gè)故事“純屬虛構(gòu)”，只是一個(gè)傳說而已。
有人提出，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜?！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神。”古代先民生存環(huán)境極其艱 苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲 來，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此， 古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已流行開來。持此觀點(diǎn)的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之 “崇”原本就是對(duì)山岳而言，因?yàn)?ldquo;山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊(yùn)含有尊崇、敬畏之意。
登高“辭青”的說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之'辭青’。”
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