哀家，是古時候的戲曲里，死了丈夫的皇后自稱。 只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以"哀家"自稱。 下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于太后為什么自稱哀家的原因，歡迎閱讀!

　　太后為什么自稱哀家：哀悼先帝

　　皇帝在世之時，皇后是無論如何也不能稱“哀家”的。另外，只有太后才能自稱“哀家”。很多時間自稱是指無夫之哀。

　　皇太后自稱“哀家”而哀家則是因為死了丈夫，自己只不過是“先帝”留下來了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后決不會這樣自稱，對皇帝多稱妾。妾某氏，對臣子則直接稱我。

　　哀家一詞僅用于喪夫的皇后，而且僅在文學(xué)作品、影視作品里出現(xiàn)。歷史真實中的皇后，無論何時都不自稱哀家。

　　在古時候，民間婦女也自稱哀家，是一種自謙的說法，表示自己身份卑微。"哀家"中的"哀"字，其實并非只表示"悲哀"，它也有"愛憐、眷顧"的義項。

　　太后為什么自稱哀家：也有“眷顧”的義項

　　哀家，是古時候的戲曲里，死了丈夫的皇后自稱。 只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無夫之哀。古人婦女以夫為綱。

　　“哀家”是明、清通俗小說和現(xiàn)代戲曲中皇室女子(太后、太妃、后、妃、公主等)的自稱，與婚姻狀況特別是“孀居”與否并無關(guān)系。“哀家”中的“哀”字，其實并非只表示“悲哀”，它也有“愛憐、眷顧”的義項

　　李雨堂，號西湖居士，清代人，編著了狄青演義三部曲：《萬花樓》、《五虎平西》、《五虎平南》。在后面兩部中，各有多處單單國八寶公主自稱“哀家”的例證，如《五虎平西》第十四回：“且說公主回到宮中，坐下想道：‘想哀家二九之年，姻緣注就，猶恐配著本國之人，不稱哀家之意。常常想起，煩悶不過，情愿終身孤獨(dú)，再不想到與天南地北的狄青夙有良緣之份!哀家一見這英雄，是心中所愿，奈非父母媒灼作合，哀家實是打算不來，難以明言，喜得師父前來說合。’”

　　又如《五虎平南》第三十九回：“公主看罷，說：‘書上雖言他父子無災(zāi)無咎了，但今又來此妖道，如何是好?……想來朝中未知差哪人前往除妖道。倘若無人，哀家必要領(lǐng)旨的。’”

　　清代宣統(tǒng)二年，上海人華琴珊著有《續(xù)鏡花緣》，書中亦多處有公主自稱“哀家”的。如第十六回：“公主道：‘哀家自幼喜歡這一道，故而學(xué)會的。近悉駙馬調(diào)兵出征，哀家也在此溫習(xí)一番，也好與父王出力。’”

　　關(guān)于太后的知識拓展：

　　皇太后——皇帝母親的尊稱。

　?、佟妒酚?呂太后本紀(jì)》：“使者三反，趙相(趙國的相)建平侯周昌謂使者曰：‘高帝屬臣趙王，趙王年少。竊聞太后怨戚夫人，欲召趙王并誅之，臣不敢遣王。’”

　?、凇缎绿茣?后妃傳上.高宗則天順圣皇后武氏》：“帝崩，中宗即位，天后稱皇太后，遺詔宮國大務(wù)聽參決。”

　?、勖?middot;沈德符《野獲編.宮闈.圣母并尊》：“唐宋人主妃為嬪所出者，御極以后，尊后為太后，而進(jìn)所生母為皇太妃。雖恩禮無異，而嫡庶尚分也。至后唐莊宗，以嫡母為太妃，而以生母為太后，冠履倒置......我朝列帝非后出者，比臨御時，多不并尊。唯景帝初登極，尊皇太后孫氏為上圣皇太后，生母賢妃吳氏為皇太后。”按，清代凡皇帝生母均為皇太后。注：皇帝的生母不一定成為太后，如光緒帝的生母。

　　王太后——諸王國的君王之母，尊稱為王太后。

　?、佟稇?zhàn)國策·趙策四》：“趙太后新用事，秦急攻之。”按：趙太后為趙孝成王之母。

　?、凇妒酚?外戚世家》：“高祖崩，諸御幸姬戚夫人之屬，呂太后怒，皆幽之，不得出宮。而薄姬以希見故，得出，從子之代，為代王太后......代王立十七年，高后崩。大臣議立后，疾外家呂氏強(qiáng)，皆稱薄氏仁善，故迎代王，立為孝文皇帝，而太后改號曰皇太后。