登山寶訓(xùn)亦作山上寶訓(xùn)，指的是《圣經(jīng)·新約·馬太福音》第五章到第七章里，由耶穌基督在山上所說(shuō)的話。山上寶訓(xùn)當(dāng)中最著名的是“ 八種福氣 ” ，這一段話被認(rèn)為是__言行的準(zhǔn)則。下面學(xué)習(xí)啦小編帶大家一起去了解登山寶訓(xùn)中的八種福氣。

　　登山寶訓(xùn)的八福包括

　　虛心的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。

　　哀慟的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐冒参俊?/p>

　　溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺艿赝痢?/p>

　　饑渴慕義的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐蔑栕恪?/p>

　　憐恤的人有福了，因?yàn)樗麄儽孛蓱z恤。

　　清心的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐靡娚?。使人和睦的人有福了，因?yàn)樗麄儽胤Q為神的兒子。

　　為義受逼迫的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。

　　人若因我辱罵你們，你們就有福了。應(yīng)當(dāng)歡喜快樂，因?yàn)槟銈冊(cè)谔焐系馁p賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

　　簡(jiǎn)論登山寶訓(xùn)的八福

　　虛心的人，不是通常所謂謙虛謹(jǐn)慎的人，原意是心靈貧窮可憐的人。實(shí)際上每個(gè)人心靈里都是貧窮可憐的。正如奧古斯丁所說(shuō)：人心中有一個(gè)洞，非上帝不能填滿。但人自己常常意識(shí)不到這一點(diǎn)，人若承認(rèn)自己靈魂的貧窮可憐，神的靈就進(jìn)到他里面，天國(guó)就在他心里，他便有福了!

　　哀慟，是一種最真實(shí)的感情，反映了人生本相。人一生下來(lái)，就走向死亡。圣經(jīng)上說(shuō)：“你們的生命是什幺呢?你們?cè)瓉?lái)是一片云霧，出現(xiàn)少時(shí)就不見了”。追逐歡樂的人，是貪生而忘死，是入死而棄生，是自欺!所以，“智慧人的心，在遭喪之家;愚昧人的心，在快樂之家”。參透人生真相，露出哀慟真情的人，上帝的手必?fù)嵛克?/p>

　　溫柔，是生命的標(biāo)志;剛硬，是死亡的表征。溫柔，是力量的標(biāo)志;剛硬，是虛弱的表征。所以老子說(shuō)：“柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒”，“柔弱勝剛強(qiáng)”。耶穌是世界上最溫柔的人，受盡凌辱默默無(wú)語(yǔ)，至死饒恕殺害他的人;耶穌又是世界上最有力量的人，戰(zhàn)勝了世界，得到了天上地下一切的權(quán)柄。誰(shuí)進(jìn)入耶穌的溫柔，誰(shuí)就有福了!

　　饑渴慕義，是說(shuō)羨慕和秉行公義如饑似渴。常人行義，往往是為了在自我形象、道德修養(yǎng)上錦上添花。饑渴慕義者，卻是自感缺憾，發(fā)自心靈對(duì)義的呼求，神必將他的公義賜給這樣的人。

　　憐恤人，憐恤每一個(gè)生在罪孽世界、活在死亡陰影里的人，這是一種來(lái)自天上的情懷。世俗的本相是你爭(zhēng)我奪、恃強(qiáng)凌弱、適者生存。誰(shuí)若不爭(zhēng)不競(jìng)、體恤弱者、憐憫罪人，上帝必為這樣憐恤人的人而動(dòng)心。

　　清心，就是去掉私欲的燒燎、世界的誘惑、知識(shí)的蒙蔽。神是自在的。世人要么是叫利欲蒙了心，要么是因智慧瞎了眼，要么是在世界暈了頭，身、心、靈都不清明。一旦清明如鏡，神自然會(huì)在人心中顯映出來(lái)。

　　使人和睦的人，可以稱為神的兒子，因?yàn)樯袷恰昂推街保褡右d犧牲自己使人與神、與人、與自然和好。魔鬼使人爭(zhēng)斗，邪靈誘人爭(zhēng)強(qiáng)。使人和睦的人，就是神的使者，將至高之神的平安、愛帶給人。

　　為義受逼迫，就是為神受逼迫，因?yàn)樯袷枪x的源頭。耶穌說(shuō)：“人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話誹謗你們，你們就有福了!應(yīng)當(dāng)歡喜快樂!因?yàn)槟銈冊(cè)谔焐系馁p賜是大的。”