散手運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在特點(diǎn)，決定了它以相互對(duì)抗的形式來(lái)表現(xiàn)，所以，散手的基本形式就是對(duì)抗性。今天學(xué)習(xí)啦小編就跟大家聊一下關(guān)于武術(shù)散打的作用，一起來(lái)看看吧。

　　(l)體育性

　　散手運(yùn)動(dòng)從初步研究到試點(diǎn)開(kāi)展，從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到全國(guó)推廣，直至成為現(xiàn)代體育競(jìng)賽項(xiàng)目，曾經(jīng)歷過(guò)許多困難、矛盾和阻力。其中最主要的問(wèn)題是：散手比賽與人們想象的武術(shù)徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認(rèn)為散手不是武術(shù)，而只是“拳擊加腿擊”。因?yàn)槊耖g流行的武術(shù)搏擊，一般都認(rèn)為是防身自衛(wèi)，一招致敵;或者象電影、電視、武打小說(shuō)中描述的那樣出神人化，風(fēng)雨不透。這是武術(shù)在許多形式上給人以神化夸張的錯(cuò)覺(jué)而造成的誤解。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生存，應(yīng)把武術(shù)之精華溶人簡(jiǎn)單易行的運(yùn)動(dòng)形式，不僅能自衛(wèi)還能強(qiáng)身，這樣才能有廣泛的生命力，才能真正走向社會(huì)，走向世界。于是，原國(guó)家體委武術(shù)院經(jīng)過(guò)試驗(yàn)、論證后，認(rèn)為散手的技法是以增強(qiáng)體質(zhì)，交流技藝，防身自衛(wèi)，提高技術(shù)水平為出發(fā)點(diǎn)，從傳統(tǒng)武術(shù)徒手搏擊術(shù)中取舍動(dòng)作，使散手成為體育，即寓技擊術(shù)于體育之中。

　　由于決策正確、方法得當(dāng)，散手運(yùn)動(dòng)才得以順利的開(kāi)展和推廣，從現(xiàn)在的散手運(yùn)動(dòng)形式來(lái)看，散手與其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基本相同，屬于體育，但又突出地反映出武術(shù)的特殊本質(zhì)——技擊性，同時(shí)又明顯地區(qū)別于使人致傷致殘的技擊術(shù)，不包含致人于死地的絕招妙計(jì)。散手規(guī)則嚴(yán)格規(guī)定了不準(zhǔn)向?qū)Ψ胶竽X、頸部、襠部進(jìn)行攻擊，也不允許使用反關(guān)節(jié)動(dòng)作及肘、膝的技法，但可以運(yùn)用武術(shù)各種流派的技法。

　　(2)對(duì)抗性

　　散手運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在特點(diǎn)，決定了它以相互對(duì)抗的形式來(lái)表現(xiàn)，所以，散手的基本形式就是對(duì)抗性。這種對(duì)抗，是在雙方掌握了散手的基本動(dòng)作和基本技術(shù)，經(jīng)過(guò)一段的訓(xùn)練，在沒(méi)有固定格式的情況下，在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行較技、較勇、較智，一分上下。

　　(3)民族性

　　武術(shù)散手是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是在中國(guó)特定的社會(huì)歷史條件下逐漸演變發(fā)展形成的，因此它具有鮮明的民族特色。

　　中國(guó)散手不同于拳擊，也不同于跆拳道，更不同于用頭頂。肘撞、膝擊的泰拳和不能用腳，只能用掉、拌、擒方法的柔道等項(xiàng)目;由于散手設(shè)擂比試，又不同于西方國(guó)家有攬繩的自由搏擊，也不同于日本的空手道、相撲、踢拳道、格斗術(shù)，以及法國(guó)的忍拳等。武術(shù)散手要求“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”，它的民族形式不是凝固的，也不能理解為“過(guò)去形式”、“歷史形式”或“傳統(tǒng)形式”。民族形式有鮮明的時(shí)代性，因此形式不是單一的，而是多變的、演進(jìn)的。

　　2.作用

　　(l)健體防身

　　散手是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，能夠發(fā)展人的力量、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì);同時(shí)散手又是一項(xiàng)對(duì)抗性體育運(yùn)動(dòng)，可以發(fā)展人的心智，使人的身心得到全面的鍛煉。堅(jiān)持散手訓(xùn)練，可強(qiáng)筋骨、壯體魄。

　　散手是以雙方互相對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式，這就要求習(xí)者在實(shí)踐中正確把握進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，防守要到位，反擊要及時(shí)，從而建立正確的條件反射;同時(shí)還要針對(duì)不同的對(duì)手和雙方臨場(chǎng)的變化，提高應(yīng)變能力，以及提高擊打和抗擊打的能力，這一切都完全起到了掌握防身自衛(wèi)和克敵制勝技能的作用。

　　(2)鍛煉品質(zhì)

　　散手訓(xùn)練，從開(kāi)始的基本動(dòng)作、基本技術(shù)練習(xí)，到條件實(shí)戰(zhàn)以至全面實(shí)戰(zhàn)的練習(xí)過(guò)程中，在每個(gè)階段和每個(gè)層次都對(duì)人的意志品質(zhì)具有不同程度的考驗(yàn)和鍛煉。

　　初學(xué)散手時(shí)，要忍受拉韌帶的痛苦;攻防練習(xí)時(shí)，要承受擊打和抗擊打的皮肉之苦;加量加強(qiáng)度時(shí)，要克服疲勞之苦;進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)時(shí)，要克服膽怯、猶豫、緊張、冒失等不良心理反應(yīng)。通過(guò)長(zhǎng)期的散手訓(xùn)練，可以培養(yǎng)習(xí)者勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅，不怕苦、不怕累，敢于拼搏的精神，進(jìn)而形成成熟、穩(wěn)健、積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　(3)競(jìng)技觀賞

　　武術(shù)搏擊之所以有很強(qiáng)的生命力，能延續(xù)到現(xiàn)在，除與社會(huì)文化背景以及運(yùn)動(dòng)的本身特點(diǎn)有極大關(guān)系外，其搏擊形成所具備的較高觀賞性，也起到了一定的作用。在歷史上，擂臺(tái)比武除霸安良已傳為佳話，當(dāng)今不僅練習(xí)散手的多，而且觀看散手比賽。對(duì)散手抱有極大熱情的觀眾也日益增多，說(shuō)明散手比賽不僅刺激、激烈，而且斗智、斗勇，具有較高的觀賞價(jià)值。

　　(4)競(jìng)技交流

　　中國(guó)武術(shù)徒手搏擊，早在1000多年前就傳到日本，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“唐手”，后來(lái)改稱(chēng)“空手”。現(xiàn)在，有許多國(guó)家的武術(shù)愛(ài)好者不僅喜愛(ài)中國(guó)套路武術(shù)，而且也喜歡散手運(yùn)動(dòng)。通過(guò)與各國(guó)選手較技，不僅可以促進(jìn)國(guó)際武藝交流，將中國(guó)散手運(yùn)動(dòng)推向世界，而且也可以增進(jìn)各國(guó)運(yùn)動(dòng)員之間的了解和友誼，促進(jìn)國(guó)際文化交往。