格斗的代名詞即散手、散打、搏擊或技擊。真正的格斗則有別于擂臺(tái)上的比賽。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：格斗中的膽量要素和心理素質(zhì)。

　　格斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓(xùn)練

　　對(duì)于擂臺(tái)比賽而言，由于受禁打部位的限制，則很少出現(xiàn)生命之虞。只要你技術(shù)全面，經(jīng)驗(yàn)豐富，而且又有足夠的耐力，就有獲勝的可能。在實(shí)際格斗中，除了要具有以上的條件外，更主要的是還必須具有一定的心理素質(zhì)和膽識(shí)。有的人練了多年的拳，在與拳友較技時(shí)，總能獲勝，但真正遇到需要自衛(wèi)或者應(yīng)該出手的時(shí)刻，就不知所措。這就是心理素質(zhì)和膽量的問(wèn)題。

　　任何形式的技擊方式，要想獲勝，必須要首先消除膽怯心理，以飽滿的精神，十足的信心，面對(duì)一切對(duì)手，只有這樣，才能使功力與技術(shù)得以有效的發(fā)揮，尤其是對(duì)于某種特殊的斷手形式。如為了人民利益、為了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)與安全、為了協(xié)助人民警察捉拿罪犯而挺身而出時(shí)，更要視死如歸，義無(wú)反顧，不能存有絲毫的怯意。

　　有的人與他人技藝交流時(shí)也會(huì)膽怯，其原因無(wú)非還是怕字當(dāng)頭。比如，與熟悉的拳友交流時(shí)，既怕贏不了對(duì)方而丟面子，又怕出手重了傷和氣;在與不熟悉的人比試時(shí)，又怕不了解對(duì)方，不知從何下手，不知出拳應(yīng)該是輕是重。要知道，習(xí)武之人要心胸開闊，淡泊名利，不要把勝負(fù)看得過(guò)重，比武如同打仗，沒(méi)有常勝將軍。有人說(shuō)他從未遇過(guò)對(duì)手，那是因?yàn)樗麤](méi)有遇上真正的對(duì)手。既然是武藝交流，雙方要以武德為重，一般不會(huì)出現(xiàn)拼命現(xiàn)象，不論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)均在常理之中，面對(duì)偶爾出現(xiàn)的小傷痛，也不能耿耿于懷。當(dāng)然，對(duì)于個(gè)別以交流之名蓄意滋事者，給其一些教訓(xùn)，讓其吃些苦頭也未免不可。

　　為了自衛(wèi)，為了正義。當(dāng)面對(duì)歹人時(shí)，必須要無(wú)所畏懼。此時(shí)，不能怕打不過(guò)對(duì)方而吃虧。更不要為賠償藥費(fèi)而有所顧慮。你還未與人動(dòng)手，怎知打得過(guò)或打不過(guò)?退一步說(shuō)，即使把歹人打傷，假如需要負(fù)擔(dān)一定的醫(yī)療費(fèi)用，總比自己躺在醫(yī)院病床上讓歹人為我負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)好，錢損失了可以再掙回來(lái)，若身上留有永久性的傷疤則一輩子也不會(huì)消失。當(dāng)然，在正當(dāng)防衛(wèi)時(shí)，也要注意避免防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，若對(duì)方被擊傷，已無(wú)還手能力時(shí)，就不應(yīng)把他置于死地而后快，法律會(huì)公正地制裁他。

　　一個(gè)人的勇敢與膽怯，則完全體現(xiàn)在心理素質(zhì)方面。心理素質(zhì)的優(yōu)劣可直接影響著身體、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的發(fā)揮。欲使自己在斷手中獲勝，必須要具有以下三個(gè)基本心理?xiàng)l件。

　　首先，要有足夠的精神力量，它對(duì)人的心理活動(dòng)和強(qiáng)度起重要作用。這種精神力量能使人保持頭腦清醒，身體靈活，肌肉放松，情緒穩(wěn)定。反之，若缺乏精神力量作支柱，動(dòng)作會(huì)明顯遲緩，肌肉緊張，情緒不穩(wěn)。

　　其次，要具備良好的動(dòng)機(jī)因素。習(xí)拳者的動(dòng)機(jī)會(huì)直接影響著其行為的數(shù)量、質(zhì)量和方向。低強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平。機(jī)體活動(dòng)效率較低，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)效率較高，而高強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)反而使效率下降。這種動(dòng)機(jī)的出現(xiàn)有時(shí)是瞬間的，遭到人身攻擊，或偶遇路見(jiàn)不平時(shí)的動(dòng)機(jī)，就是如何保護(hù)自我，如何保護(hù)弱者。有時(shí)，動(dòng)機(jī)會(huì)有一個(gè)時(shí)間段，比如，與拳友約定何日比武，在正式交流之前，我們的動(dòng)機(jī)就是要爭(zhēng)取打敗對(duì)方。需要說(shuō)明的是，我們的動(dòng)機(jī)必須是純化的，不能有任何不良目的。若動(dòng)機(jī)不純，不論其強(qiáng)度如何，都會(huì)脫離武術(shù)宗旨，必然會(huì)走向邪惡。所以，只有那些正義的動(dòng)機(jī)才能激勵(lì)自我斗志，才是習(xí)武者所提倡的。

　　最后，要克服過(guò)度緊張。格斗中，適度的緊張情緒可以調(diào)動(dòng)肢體的機(jī)能，但過(guò)度的緊張則會(huì)不利于技術(shù)的發(fā)揮。產(chǎn)生緊張過(guò)程的原因稱為緊張?jiān)?。緊張?jiān)?，指?lái)自內(nèi)部和外部的緊張條件，比如，在異地遇到技擊挑戰(zhàn)，可能會(huì)因人生地不熟造成緊張，即為外部緊張?jiān)矗黑A起輸不起，懷疑自己，害怕對(duì)手，則為內(nèi)部緊張?jiān)础?/p>

　　緊張狀態(tài)反應(yīng)，包括生理反應(yīng)、行為反應(yīng)和認(rèn)識(shí)反應(yīng)。如血壓升高、心跳加快即為生理反應(yīng);肌肉發(fā)硬、運(yùn)動(dòng)能力下降等則為肢體行為反應(yīng);注意力分散或過(guò)度集中，消極思維控制感受則為認(rèn)知反應(yīng)。

　　當(dāng)產(chǎn)生過(guò)度緊張情緒后，要保持清醒的頭腦，要認(rèn)識(shí)這利，緊張的危害性。首先要知道，遇到了必須出手的場(chǎng)合，只能靠智慧靠實(shí)力戰(zhàn)勝對(duì)手，任何擔(dān)心與疑慮是不能解決問(wèn)題的。此時(shí)，可有意識(shí)地放松一下身體，也可稍做一下深呼吸，使身體保持較佳的應(yīng)戰(zhàn)狀態(tài)。

　　如何才能具備一定的膽量要素和心理素質(zhì)呢?筆者曾請(qǐng)教于武學(xué)名家李照山先生。李先生從大成拳的角度對(duì)此進(jìn)行了較為詳盡的介紹。筆者確實(shí)受益匪淺。筆者現(xiàn)將這些方法介紹給大家，但愿能有助于更多的技擊愛(ài)好者。

　　格斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓(xùn)練一：精神假借的訓(xùn)練

　　所謂精神假借就是訓(xùn)練精神力量的過(guò)程。先選擇某一站勢(shì)樁功，如虎抱頭樁、抓球樁、高級(jí)矛盾樁等(這些屬于大成拳的樁法)。站樁時(shí)，周身放松，在此前提下需做到：

　　1、意感三尺以外，七尺以內(nèi)有勁敵當(dāng)前，與敵較量，無(wú)所畏懼，若入無(wú)人之境。

　　2、假定虎豹當(dāng)前，蓄勢(shì)對(duì)搏，力爭(zhēng)生存之情景，須以大無(wú)畏之精神而應(yīng)付之。

　　3、假定在對(duì)搏過(guò)程中，進(jìn)行某種單操手或連環(huán)技法的想像，使大腦皮層中留下技術(shù)“痕跡”，以便動(dòng)作趨于自動(dòng)化。比如，設(shè)想敵用右拳向我擊來(lái)，我立即以左臂迎掛，以右臂砸敵面部，如此反復(fù)假借，可使頭腦中的想像變成斷手巾的活力。

　　4、可在站樁的過(guò)程中，觀看有關(guān)武術(shù)打斗場(chǎng)面的光碟，也可觀看搏擊擂臺(tái)賽或散打比賽的光碟。在我身心放松的情況下，假設(shè)自己處于打斗或參賽的一方，好似自己進(jìn)入搏擊之狀態(tài)，讓大腦進(jìn)行各種模擬性的攻防技擊動(dòng)作。

　　5、當(dāng)站樁進(jìn)入較為寧?kù)o狀態(tài)后，耳邊好似響起老師的諄諄教導(dǎo)。內(nèi)容為：習(xí)武之人要有勇敢精神，不被困難所嚇倒，要蔑視一切敵手;也可設(shè)想自己要以武林前輩為榜樣，如何去學(xué)習(xí)他們不屈不撓的高貴品質(zhì)。如此訓(xùn)練可培養(yǎng)自己的堅(jiān)定意志和信心。

　　格斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓(xùn)練二：眼神的訓(xùn)練

　　眼睛為心靈之窗，若能訓(xùn)練出炯炯有神的目光，或非常狀態(tài)的威殺之光，則必然會(huì)增加技擊的膽量。例如，當(dāng)一罪犯與人民警察相視時(shí)，常會(huì)被人民警察的正義之目光所震懾。又例如，大成拳有目擊之說(shuō)，即當(dāng)一個(gè)低水準(zhǔn)的拳手遇到高水平拳手時(shí)，常會(huì)因高手的日光而心悚。

　　先選一樁式，再選擇一目標(biāo)，如遠(yuǎn)處一棵大樹，一座高山等，我以雙目微微凝視之。開始時(shí)，不要追求太長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)兩眼不適時(shí)，可微閉雙目休息一下，爾后再練習(xí)，以至能較長(zhǎng)時(shí)間的盯住目標(biāo)而不疲倦。

　　過(guò)一段時(shí)間后，可把凝視的目標(biāo)變?yōu)橐徊惶珡?qiáng)的燈光，在凝視過(guò)程中，雙目要有吸收燈光所發(fā)光子能量之意，久之，好似我之目光與燈光融為一束之光。

　　清晨，太陽(yáng)將要升出地平線時(shí)，如同一個(gè)大紅球，我們也可對(duì)此做凝視訓(xùn)練，需要注意的是：一旦太陽(yáng)離開地平面且變?yōu)榘坠鈺r(shí)，則為強(qiáng)度之光，此時(shí)不可再進(jìn)行練習(xí)，以免損傷雙眼。即使凝視的是大紅球，也必須有相當(dāng)基礎(chǔ)才行，而且訓(xùn)練的間隔盡量縮短，稍加凝視，則可微閉一下雙眼，由于太陽(yáng)處于大紅球的時(shí)間較短，所以每次訓(xùn)練也不會(huì)有太長(zhǎng)時(shí)間，按照類似方法，也可在傍晚，對(duì)快要落入地平線的大紅球太陽(yáng)做凝視練習(xí)。

　　格斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓(xùn)練三：開闊地帶的發(fā)聲訓(xùn)練

　　在開闊地帶或高山之上，取一技擊樁，當(dāng)樁功深厚時(shí)，可很快出現(xiàn)呼吸減慢的現(xiàn)象，繼之，便可進(jìn)入逆式呼吸的狀態(tài)，即吸氣時(shí)下腹凹陷，上腹充實(shí)隆起，呼氣時(shí)下腹充實(shí)隆起，上腹隆起消失。此時(shí)，自身的內(nèi)勁可能達(dá)到最佳的充盈與鼓蕩，在呼氣的同時(shí)可選擇某個(gè)字音進(jìn)行試聲，如選擇“啊”，“依”等。如此訓(xùn)練，即可補(bǔ)試力不足，又可激活身體機(jī)能，在此狀態(tài)下以內(nèi)勁的動(dòng)力進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練。但不論試聲還是發(fā)聲，都必須要將自己的“內(nèi)勁”或“內(nèi)氣”化為動(dòng)力，所試所發(fā)之聲要隨內(nèi)勁的溢出而發(fā)，其聲要在曠野回蕩，使聞?wù)哂形窇种小?/p>

　　格斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓(xùn)練四：適當(dāng)?shù)撵o功訓(xùn)練

　　靜功對(duì)生理方面的影響是：可使植物神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能得以調(diào)節(jié)，全身骨骼肌緊張度下降，呼吸頻率減慢，血壓下降，頭腦清晰。心情愉快，全身充滿活力等。

　　訓(xùn)練靜功時(shí)，可選擇站式或坐式，但無(wú)論姿勢(shì)如何，均不必過(guò)分追求入靜，要使身心自然而然地進(jìn)入祥和松適、安逸處?kù)o的狀態(tài)，此時(shí)可有效的激發(fā)內(nèi)氣，聚集能量，修養(yǎng)身心，培養(yǎng)大無(wú)畏的浩然正氣。

　　格斗中的膽量要素和心理素質(zhì)訓(xùn)練五：經(jīng)驗(yàn)的積累

　　經(jīng)驗(yàn)的積累也是必要的，一個(gè)人習(xí)武也許一生不曾有過(guò)搏擊的經(jīng)歷。如何才能積累技擊經(jīng)驗(yàn)?zāi)?我們不可能隨便找個(gè)人作為攻擊目標(biāo)，當(dāng)然生活也不可能經(jīng)常給你創(chuàng)造技擊的條件，當(dāng)具有一定的實(shí)作能力后，可經(jīng)常找拳友進(jìn)行技擊交流，也可在有條件的前提下參加擂臺(tái)比賽，雖然這種交流與比賽有別于實(shí)作，但它畢竟能為實(shí)作提供借鑒性經(jīng)驗(yàn)，有了足夠的經(jīng)驗(yàn)，才能藝高人膽大。