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傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求

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傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求

  太極拳屬于傳統(tǒng)武術中的內(nèi)家拳,修煉太極拳注重用意不用力,學習太極拳要掌握太極拳的特點,靜心修煉太極拳,不斷提升太極拳境界,下面是學習啦小編為大家整理的關于:傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求。歡迎閱讀!

  傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求

  初學太極拳要熟悉太極拳的拳理拳法,提高自身領悟能力,為了更深層次的學習,修煉太極拳要做到心靜體松。

  太極拳在初練時,是感覺不出什么味道來的。但是只要有耐心,有恒心,細細地體會,時間久了,便會感覺趣味濃厚,使人百練不厭,愈研究愈有味道,愈體會愈有興趣甚至形成一種癖好,一輩子離不開它,其終身健康也就在不知不覺之中得到了。

  為了功夫的增進,要經(jīng)常不斷的思悟其中的道理。每練功進,如何虛無的氣勢,如何才有松軟沉穩(wěn)的情形,如何才有丹田之沉勁,如何才能有綿綿不斷的味道,如何用意不用力,如何身勢經(jīng)常保持中正,如何有滿身輕利頂頭懸的意思,如何才有入里透內(nèi)之勁道,如何打松凈之勁,如何以心意之去,如何以神經(jīng)之動,如何能來之不知,去之不覺,打人于不知不覺之中,如這樣練下去,以后就有好的進步了。

  松是太極拳的拳魂,太極拳的松指的不僅是身體上的松,還有思想上的松,松能完全入靜。

  平時要在出動時,心里應如何作想,如何形態(tài),如何神氣,如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢,這也是很要緊的。假若是出手有所為,心里先有一個主觀的定見,那就恐顧此失彼,掛一漏萬,流于外功之明勁,成了多著多法之硬功拳的情形了,此理不可不知。

  在練拳時,穩(wěn)靜安舒,心神泰然,反聽觀內(nèi)以審身心之合,這才是練太極拳功夫的態(tài)度,否則雖表面似太極拳,實則非太極拳功夫也。

  太極拳功夫,不外乎是動靜開合而已,但一切要在穩(wěn)靜的基礎上作,不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜,但靜中藏動機;雖是動,但動中存靜意,一動一靜,互為其根,此太極拳之道理也。其健身方面,全憑呼吸深長,氣血暢通,頭腦安閑,心神穩(wěn)靜。其應用方面,全憑虛無的氣勢,沾粘跟隨,在幾跟幾隨之中,我之身勢早已吃進彼身,一切的機會自送上手來,在這個時候,我的神氣一動,早已如觸電樣將其打出矣。

  學習太極拳要掌握丹田勁,丹田是每個習武之人的重要部位,集合了身體力量,運用丹田的力量在實戰(zhàn)中爆發(fā)無窮的力量。

  在練功時,要以神走,以氣化;以腰領,以意去;內(nèi)外一體,心神合一,神氣貫串,上下一致,久而久之,便會養(yǎng)出非常的靈覺來,以這種靈覺用之于推手,體會對方之來勁,是百無一疾的,既已知道對方之來勁,便可順其來勢,隨其方向,而作跟隨沾粘之動作,他身上之缺點,便會自然的發(fā)現(xiàn)出來,我趁勢擊之,則自無不中之理也。

  練體以固精,練精以化氣,練氣以化神,練神以還虛,這是太極拳的四步功夫。學者宜本此方向細細體會,才能練到妙處。

  以意導氣,是意與氣打成兩橛,有主從先後之別。以心行氣,則心與氣渾融一致。嚴格說來,心氣身三者俱是渾為一體的。一動無有不動,一靜無有不靜,靜非死靜,身如天秤,謂之清醒,一羽不能加,蠅蟲不能落;動非妄動,神光周燭,氣充全身,如長江大河。滔滔不斷,而又從容安閑,動中仍寓靜意。

  練大極拳全憑神經(jīng)感應靈敏,如靈機性少了,那太極拳還練什么!人身之靈機,最為寶貴。凡一切處事接物,皆全賴于此,不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經(jīng),所以太極拳的功夫,首要在穩(wěn)靜的基礎上練功,以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者,是心神泰然之后,自然之中出來的真穩(wěn)靜,而不是強制著不動作出來的表面上的穩(wěn)靜,這種強制著身體不動,表面上是穩(wěn)靜,而心性方面仍是不靜的。如果這樣,就不是真靜,不是真靜,就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng),也就出不來特殊的靈感,此理又不可不知。

  練太極拳的功夫,在預備勢時,就一定要使身心穩(wěn)靜下來,真穩(wěn)靜下來之后再行出動。尤須注意的,是在動的時候,更要保持其穩(wěn)靜,不要將穩(wěn)靜的情形分散了,這更是最重要的一回事。切記切記。

  在動時,要以心行氣,以氣運身,以腰脊率領,牽動四肢,綿綿軟軟,松松沉沉,勢如行云流水,抽絲掛線,綿綿不斷,又如長江大河滔滔不絕的。將一趟太極拳形容出來,不是四肢局部之動,練后有甜液生于口中,便是練之得法處,身心已感泰然。如此可堅持日日按時練功,不要間斷,以后就會有顯著的進步。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn),這便是練之不得法,心神未靜下來,在這種情形下,就不必按時練功了,當速請?zhí)珮O拳明師指正了,否則毛病暗出,則更不易改正。

  在呼吸方面,務須深長,使呼吸趁著緩和的動作鼓蕩,又要使緩和的動作,趁著呼吸的鼓蕩開合,并須要作得自然而順隨,這才是正確的練法。

  穩(wěn)靜安舒可以蓄神,呼吸深長可以養(yǎng)氣,久而久之,則神氣自能充實,身體健康也自然增進。

  太極拳所講的柔軟,是指的周身均勻,配合一致合度。在生理上、在健康上、在技擊上所需要的柔軟,而不是腳翹得特別高,腰折得特別彎,這樣失掉了靈感性,不合生理的局部的特殊的柔軟。因為這些不合生理的柔軟,只是好看而已,但在技擊和健身方面,都沒有什么好處的。

  在太極拳的功夫方面,只是有些軟活柔動還是不夠的,需要在這些軟活柔動中作到均勻有沉著的心勁和雄偉的氣勢才夠味。

  以上這情況,是要在練拳日子久了,功夫有了基礎之后,再經(jīng)老師詳細的口傳面授,說些比喻,作些示范,形容其氣勢,慢慢地悟會才會有的,而不是一言兩語可以了事的,也非筆墨所能描繪。這種雄偉的氣勢及沉拳的心勁,是在身勢氣魄之內(nèi)含而不露的,不是擺在外面的。

  上述的這些情況,要有真的太極拳傳授而又有功夫的人,才能鑒別出來的,而哪些毛手毛腳的太極拳家,是看不出來的。如他們看了,反以為是不好,或出些反對的言語,如說什么太慢了,或說架子太大了,或說太神化,太迷信了云云。所以說,凡是對某一項學識設有研究的人,就會發(fā)言不當。

  練剛?cè)岵蝗缇毴釀?,練柔勁不如練松軟,練松軟不如練輕靈,練輕靈又不如虛無。

  虛無的氣勢,才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法,是以心行氣,以氣運身,以意貫指,日積月累,內(nèi)勁自通,拳意主能上手。四肢是外梢,不可自動,胯為底盤,務須中正,以思想命令于腰脊,以腰脊領動于四肢,尚須以神氣相配,上下相隨,完整一氣,否則非太極拳功夫。松軟沉穩(wěn)的形勢,如載重之船,沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中,既有沉重而又有軟彈之力。

  凡是一舉一動,是以意為主使,以氣來牽引,無論伸縮開合,或收放來去,吞吐含化,皆是由意氣的牽引為主動,由腰脊來領動,此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開,不但四肢開,而心意胸脊必先為之開;如一勢之合,不但四肢合,而心意胸部必先為之合,凡一切動作必須由內(nèi)達外,所以稱為內(nèi)功。

  找上下相隨,是初步之練法;找輕靈綿軟,是中乘之功夫;找虛無所有,才是最后的研究。蓋輕靈仍有物也,如到虛無則無物也,則一切無不從心所欲,以達通玄通妙之境界。

  太極拳之虛無氣勢,在技擊方面,其變化作用,其妙無窮。如遇剛勁來犯,可以使其捕風捉影;遇柔勁來犯,可以化之于無形,使對方找不著實地,摸不著重心,英雄無用武之地。

  太極拳在前清咸豐時代,有些人稱它為神拳。余以為這個名稱很有道理。稱神拳者,并非指神怪之神,而是神經(jīng)之神,神氣之神。一者是因在練功時不是用力,而是用意,用神用氣;二者是在對手時,其動不是??考∪獾纳炜s為主,而是以神經(jīng)之動為主,其變化運用巧妙神奇,有令人不可測度之處,故稱之為神拳。

  每練功夫,要細細的體會功夫中的精微奧妙。這種精微奧妙,是在思想之內(nèi)心而不在手勢之外面,所以太極拳的功夫,只靠操練還不行,需要用悟。用悟就必須緩慢,必須穩(wěn)靜,如不緩慢穩(wěn)靜,就悟不出去,悟不進去,就找不著太極拳的味道。學者須特別注意。

  太極拳法陰陽變,虛實開合剛?cè)嵩?,螺旋纏繞腰軸轉(zhuǎn),八面支撐八面換,立身中正是關鍵。人重我輕要沾粘,虛守實發(fā)如珠圓,動分靜合屈伸現(xiàn),不管手快和手慢,四兩撥千貫期間。舉動輕靈神內(nèi)斂,莫教斷續(xù)一氣研,意上寓下隨敵變,空松圓活存心間。太極拳法本不難,舍己從人靠自然,防身健體又延年,神仙遇到也膽寒。

  精氣神的修煉方法

  一、傳統(tǒng)太極拳運動對人體“精”的固守

  傳統(tǒng)太極拳運動對人體“精”的固守,主要是對“先天之精”的充實和“后天之精”的蓄養(yǎng)。根據(jù)中醫(yī)理論,“先天之精”是稟受于父母的生殖、遺傳之精。

  “后天之精”是指人出生以后,來源于飲食物,通過脾胃運化功能而生成的水谷之精氣,以及臟腑生理活動中化生的精氣,通過代謝平衡后的積蓄部分。

  “先天之精”和“后天之精”均藏于腎,稱腎精。腎精對人體的生長發(fā)育、生殖、調(diào)節(jié)體內(nèi)津液的輸布和排泄、維持人體內(nèi)津水代謝的平衡,起著決定性的作用。

  太極拳具有中醫(yī)原理,對人們的精神起著調(diào)節(jié)作用,堅持練習太極拳可以改變易生病體質(zhì),還能提高身體平衡性。

  按照中醫(yī)的藏象學說,精氣是人體的基本物質(zhì),是人賴以生存的物質(zhì)基礎,故有“夫精者,身之本也”之說。強腎養(yǎng)精,調(diào)節(jié)機體內(nèi)部生理功能的動態(tài)平衡,是傳統(tǒng)太極拳健身養(yǎng)生的主要方面之一。

  二、傳統(tǒng)太極拳運動對人體“氣”的滋養(yǎng)

  太極拳運動除了養(yǎng)身外,尤以養(yǎng)氣為主。拳諺說:“外練筋骨皮,內(nèi)練一口氣。”太極拳運動對人體氣的滋養(yǎng),主要是對后天之氣(外氣)的調(diào)納和先天之氣(內(nèi)氣)的攝納。

  氣在人體占有極其重要的地位,因為氣遍及全身,既可用以催血,又可用以養(yǎng)血。氣與血的關系是以氣為主,血為副,氣為衛(wèi),血為營。人的一生全靠營衛(wèi)。

  如果血不足尚可暫生,氣不足則立陷險境。因此,滋養(yǎng)“氣”是太極拳健身養(yǎng)生的重要內(nèi)容之一。

  腹式呼吸是太極拳有別于其他體育項目的特點之一。它要求動作與呼吸配合,動作的開為吸,合為呼,升為吸,降為呼;在變換姿勢為吸,定勢為呼。

  講究動作的柔緩、均勻、連貫、圓活和深、緩、細、長的呼吸自然配合。這種動作與呼吸自然配合的運動方式,有利于胸部舒展寬松,使肺活量增大,納取自然界中更多的清氣(后天之氣)。

  清氣進入肺部之后,有一部分與水谷精氣合成為宗氣,積聚于胸中“氣海”上司呼吸;另一部分與水谷精氣合成后,循肺泡周圍的毛細血管輸入血脈,轉(zhuǎn)化為營氣,以運行血液。

  宗氣足,肺部的吐故納新,新陳代謝就健旺;營氣足,血液營養(yǎng)和滋潤全身的生理器官就旺盛。

  練習太極拳的要領

  一、理論與實踐結(jié)合

  首先,理論上要了解太極拳的淵源流派、明白所練太極拳的基本要求、風格特點、運動規(guī)律、技術方法和招式動作名稱。

  各派太極拳的動作要領、拳路安排、風格特點等都各成一體。

  拳術都有一個共同之處,也有著和別的拳術不同之處,了解清楚后,練習太極拳的手法、步法、身法、勁法等也就簡單明了了。

  想要提高太極拳境界,就要熟練太極拳基本功,太極拳基本功是提高太極技術的最直接方法。

  教練員在教學過程中先言明也很重要。例如陳氏拳的掌為瓦攏掌、開步要腳跟內(nèi)側(cè)先著地,而其它太極拳就不同了。思想上有了正確認識、習練過程中做到符合要求就容易多了。

  有了認識還須多練、多體會。有的人因為做不好記不住而不好意思練。

  要知道太極拳看起來較易,要練好就不是那么簡單了,一定須要大膽模仿,多跟多練多體會方能掌握好。待到拳練熟練好,整個人在練拳和生活中都會變得更加自信。

  學習太極拳貴在堅持,堅持練習太極拳能幫助你延年益壽,太極拳是一項完美的健身運動,對身體非常好。

  二、基本功、拳路和推手同步進行

  基本功包括關節(jié)活動、拉韌帶、基本手法、腿法、步法、樁功以及單式動作和幾個動作組合等的練習。

  每天安排部分時間練習基本功是非常有助于太極拳的全面提高的,自古就有“練拳不練功到老一場空”之說。

  除基本功外,重要的是練好拳路。拳路習練應先學練簡短的入門套路,再學練較長的傳統(tǒng)套路,如此省時又便于掌握。

  在學拳的同時配合推手練習收獲就更大了?,F(xiàn)實中很多人認為練好拳才能練習推手,那是保守的不科學的說法。

  其實練拳是知己功夫,推手是知彼功夫,知己知彼也是要走由淺入深的過程,練拳和推手是互相依存、相互促進的整體。

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3.談傳統(tǒng)太極拳基本功

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5.太極拳與中國傳統(tǒng)文化

6.習練傳統(tǒng)太極拳的規(guī)矩

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