祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，太極拳的養(yǎng)生功效被證實(shí)，當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是緩解壓力，修身養(yǎng)性，修復(fù)身體病灶。那么，祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳的關(guān)系有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系。歡迎閱讀!
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系
太極拳在中華武術(shù)史上僅有幾百年的時(shí)間，但是太極拳養(yǎng)生卻不可小覷，中醫(yī)原理是太極拳的理論依據(jù)，練太極拳能延年益壽。
在時(shí)間的長河中，中華民族在幾千年的生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中不斷摸索和積累，形成了屬于我們自己的傳統(tǒng)文化。而在祖國傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)學(xué)與太極拳則是其孕育的兩顆璀璨的明珠。而今天，許多經(jīng)驗(yàn)性的自然科學(xué)由于自身的局限性，相繼被實(shí)驗(yàn)科學(xué)淘汰，而中醫(yī)學(xué)和太極拳隨著時(shí)間的推移卻備受推崇。
究其原因，這是由于自身理論的科學(xué)性和本身優(yōu)勢所決定的。隨著人們生活水平的提高，人們的健康觀念也在不斷的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)學(xué)所具有的整體觀念、恒動(dòng)觀念，辯證論治的思想與太極拳體系中陰陽轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相隨的理念不僅符合現(xiàn)代人對于醫(yī)療、保健的要求，而且相較西醫(yī)和國外拳術(shù)更顯示出其本身的特點(diǎn)和價(jià)值。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)符合人體構(gòu)造，練習(xí)太極拳能打通身體經(jīng)絡(luò)，使血液循環(huán)更順暢，血液暢通則減少疾病。
倒不是說孰優(yōu)孰劣。實(shí)驗(yàn)性科學(xué)固然看得見摸得著，經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)卻有著豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。在實(shí)驗(yàn)性科學(xué)的發(fā)展的同時(shí)，肯定還存在著很多不全面的地方，而經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)往往沒有具體標(biāo)準(zhǔn)，概念模糊，認(rèn)識不夠全面。我們唯有兼收并蓄，取其精華去其糟粕，才能更好的豐富和完善自己的認(rèn)識。
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和太極拳都是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，深受古代陰陽五行學(xué)說等古典哲學(xué)的影響，而太極拳更是結(jié)合易學(xué)陰陽五行的變化及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、吐納、導(dǎo)引等為一體的具有技擊、養(yǎng)生、修心等功能的內(nèi)家拳術(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說“陰平陽秘，精神乃治。”《太極拳論》云“陰陽相濟(jì)，方為懂勁。”二者都在追求著陰陽平衡的狀態(tài)，在矛盾中尋求統(tǒng)一。
不同的是中醫(yī)藥是以藥物之偏性，矯人之偏。而太極是通過不斷地習(xí)練，從招熟到懂勁，從一陰九陽跟頭棍到五陰并五陽的妙手。中醫(yī)與太極雖然屬于不同的領(lǐng)域，但是因?yàn)槎忌婕暗饺梭w本身，關(guān)乎生命健康，又都發(fā)源于中國傳統(tǒng)文化，故有一定互相參考的意義和價(jià)值。
太極拳重視陰陽變化，練太極拳陰陽可調(diào)整身心，同時(shí)還能提高心理素質(zhì)，預(yù)防多種疾病。
就拿中醫(yī)學(xué)的整體觀念的特點(diǎn)舉例，中醫(yī)學(xué)重視人體自身的統(tǒng)一性與完整性，且認(rèn)為人和自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境之間是相互影響的不可分割的整體。從生理上來說，人體的五臟、六腑、五體、五官、九竅通過經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”的作用，組成了以“心”為主宰，以五臟為中心的一個(gè)整體，并通過精、氣、血、津液等的作用來完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)。
臟腑之間，有主升、有主降，有主宣發(fā)、有主收藏。既有相輔相成的協(xié)調(diào)作用，又有相反相成的制約作用，從而維持了以五臟為中心的五大系統(tǒng)間的動(dòng)態(tài)平衡。同時(shí)形體和精神也是一體的，“形乃神之宅，神乃心形之主”，它們是不可分割且相互影響。這是關(guān)于人體自身的整體觀念。
而對于人們生活的自然界，春夏秋冬，晝夜晨昏，地理氣候等以及不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都與我們?nèi)梭w的生命息息相關(guān)，這是一個(gè)大的整體，這就中醫(yī)學(xué)的整體觀念。中醫(yī)治病會(huì)以整體觀念為指導(dǎo)，就像諸如木火刑金、風(fēng)邪犯肺、思則傷脾等詞語，分別涉及了多個(gè)臟腑之間的影響，外界六氣對人的影響以及情志的影響等等，治療也會(huì)從整體上辨證論治。而西醫(yī)更加嚴(yán)謹(jǐn)和微觀，相應(yīng)的診斷和治療也更加具體和客觀。
相較于中醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的側(cè)重，再看太極拳的理論更多的側(cè)重于技擊的用法和指導(dǎo)。能更好的掌握太極拳技擊的要領(lǐng)，也就是更合乎規(guī)范的練好拳，對我們的拳術(shù)的提高和健康也就更有意義。
《十三勢行功心解》中提到“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。”勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指?？梢钥闯鰧τ谔珮O拳來說，人的頭頸、四肢與軀干也是一個(gè)整體，上下相隨，互相配合的。類似于中醫(yī)五臟屬五行相生相克互相協(xié)調(diào)與制約的關(guān)系，太極拳也有虛靈頂勁和松腰垂臀的相互協(xié)調(diào)和制約。
頂勁有利于更好的松沉，松沉也有利于力沉腳底，使頂勁虛虛領(lǐng)起。類似這樣的矛盾還有諸如手臂的掤勁和松肩沉肘(如懶扎衣)、手上的掤勁和含胸拔背(如摟膝的定式)、前拳(掌)后肘的對稱勁(如掩手肱拳、玉女穿梭)等等，幾乎所有的招式都是存在這種相互協(xié)調(diào)和制約的，也正是這些相互協(xié)調(diào)和制約的勁，在體內(nèi)形成一個(gè)穩(wěn)定的整體，讓我們的拳架沉穩(wěn)松柔，肌肉高度協(xié)調(diào)，像弓一樣在身體各處蓄勢待發(fā)，在需要的時(shí)候爆發(fā)出整勁。
同樣，不僅我們身體各個(gè)部分是一個(gè)整體，我們的身體和思想意識也是一個(gè)整體。我們在行拳走架的過程中，思想意識指導(dǎo)著我們的動(dòng)作，大指小指的領(lǐng)勁，拳架中的開合，頂勁與松沉等等都離不開我們的思想的引導(dǎo)，就像《打手歌》中說“化解來勁隨意動(dòng)，意動(dòng)神隨勁相連”。
甚至在技擊中，對方的動(dòng)作和來意也和己方變成了一個(gè)整體，動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，從而借力打力、四兩撥千斤。我想這就是太極拳中的整體觀念。對于其他的技擊搏斗，種類繁多，筆者不甚了解。相較于直拳、勾拳、擺拳來說，太極拳“挨著何處何處擊”的原理大概就是因?yàn)樯眢w各處都存在協(xié)調(diào)和制約的矛盾吧。
而參考現(xiàn)代健身房運(yùn)動(dòng)，大都是建立在運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)的基礎(chǔ)上，針對固定的肌肉或特定的肌群進(jìn)行固定運(yùn)動(dòng)軌跡的刺激，增加薄弱肌群的肌肉緯度和密度，使得特定肌群和相應(yīng)的拮抗肌群更加協(xié)調(diào)和穩(wěn)定，達(dá)到健身的效果。而太極拳中也有訓(xùn)練整體爆發(fā)力、耐力、和強(qiáng)度的方法，如太極大桿。至于平常太極拳習(xí)練如何更好的結(jié)合現(xiàn)代的鍛煉方法還有待于研究考證。
而對于太極拳中提到的“氣”的概念，如“以心行氣，務(wù)令沉著;以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?rdquo;“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，氣遍身軀不少滯”“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”等等，我想只能從中醫(yī)學(xué)中去尋求解釋。早在先秦時(shí)期就有了精氣學(xué)說，這時(shí)候氣是標(biāo)示世界本源的抽象概念。如《易經(jīng)·系辭》中說“天地氤氳，萬物化生”。
精氣學(xué)說對中醫(yī)基礎(chǔ)理論乃至中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了十分深刻廣泛的影響。從中醫(yī)的角度來說，人體內(nèi)的氣，是一種活力很強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)不息且無形可見的極細(xì)微的物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。它流行于全身，無有不到，無處不有，氣的運(yùn)動(dòng)時(shí)刻推動(dòng)和激發(fā)著人體臟腑經(jīng)絡(luò)等器官的各種生理活動(dòng)，維持著人的生命活動(dòng)。
而經(jīng)絡(luò)則運(yùn)行著全身的氣血，聯(lián)系著臟腑肢節(jié)，溝通著內(nèi)外上下，傳導(dǎo)信息，調(diào)節(jié)平衡。針灸中的針法就是使用針具，運(yùn)用手法，刺激穴位，以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血達(dá)到防治疾病的作用。對于太極拳來說，只有我們身體的內(nèi)氣暢通運(yùn)行，才使得我們的身體各部分有了相應(yīng)的功能。
若出現(xiàn)了挑肩架肘、栽膝頂胯等拳病，則氣必不能暢通的運(yùn)行，氣不通則無法梢節(jié)領(lǐng)勁進(jìn)行順逆纏絲，從而變成“我背人順，自為人制”。針灸中有“得氣”的概念，指施針部位有酸、麻、重、脹、熱、涼、癢、痛、抽搐、蟻行等感覺。
太極拳習(xí)練過程當(dāng)中，有時(shí)也會(huì)有指肚發(fā)麻發(fā)脹等感覺，但不用刻意求之。通過做到太極拳中松肩沉肘、松胯屈膝、立身中正、含胸拔背等要領(lǐng)，使得我們的內(nèi)氣在體內(nèi)暢通的運(yùn)行，養(yǎng)生上可以起到疏通經(jīng)絡(luò)，養(yǎng)氣怡情等強(qiáng)身健體的功效，技擊上則可更好的引進(jìn)落空，柔化剛發(fā)。
除此以外中醫(yī)與太極拳在技擊和養(yǎng)生方面還有很多可以互相借鑒和參考的地方。在推廣上，中醫(yī)和太極拳可能會(huì)因?yàn)橐恍┏橄蟮母拍睿热缯f中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、中藥的藥性、太極拳中的“虛靈頂勁”和“氣達(dá)四梢”等讓現(xiàn)在的人們覺得摸不到頭腦。
其實(shí)這些概念和理論雖然可能通過目前的實(shí)驗(yàn)和科技的手段無法解釋清楚，但是無論中醫(yī)也好，太極拳也好，它是樸實(shí)的，是勞動(dòng)人們在不斷的實(shí)踐中總結(jié)出來的理論和方法，并且也是行之有效的。我們應(yīng)該去認(rèn)真的理解，并且不斷客觀理性的去總結(jié)和發(fā)展，而不要盲目的迷信,以玄解玄，最后弄的連自己也不明究竟了。
太極拳與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道
1、太極拳運(yùn)動(dòng)道法自然,平衡陰陽
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為中醫(yī)理論的重要組成部分, 以陰陽學(xué)說作為理論基礎(chǔ), 又以平衡陰陽為養(yǎng)生的核心內(nèi)容?！端貑?middot;生氣通天論》謂: “凡陰陽之要, 陽秘乃固, 兩者不和, 若春無秋, 若冬無夏。
因而和之, 是謂圣度….陰平陽秘, 精神乃治。”經(jīng)文強(qiáng)調(diào)“保持陰陽平衡”是人體健康無疾的關(guān)鍵, 又是養(yǎng)生論的主旨。
太極拳理論是源于古代道家哲學(xué)思想中的陰陽學(xué)說，所以陰陽是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心，是太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
因此, 有太極拳家按陰陽特點(diǎn)將太極拳運(yùn)動(dòng)平分陰陽, 將柔、吸、引、化、收、蓄、入、來、退、屈、虛、合等列為陰。
將剛、呼、擊、打、放、發(fā)、出、往、進(jìn)、伸、實(shí)、開等列為陽。這樣的劃分使陰陽概念、陰陽平衡理念在太極拳運(yùn)動(dòng)中更具體化, 更富指導(dǎo)作用。
2、太極拳運(yùn)動(dòng)動(dòng)靜結(jié)合,形神兼修
中醫(yī)養(yǎng)生提倡動(dòng)靜結(jié)合、形神兼修的養(yǎng)生方式。我國古代著名長壽老人陸游在動(dòng)靜結(jié)合方面做得非常好, 一生堅(jiān)持讀書三萬卷, 寫詩萬余首, 但仍堅(jiān)持每天練劍, 終生不懈, 最終享85歲。
練太極拳要求心靜體松，可以排除內(nèi)心的雜念及生活中的煩惱。幫助人們緩解精神壓力，釋放大腦疲勞。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生專論《素問·上古天真論》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點(diǎn), 即所謂“守神全形”、“保形全神”。這說明精神與形體是統(tǒng)一的, 養(yǎng)生必須同時(shí)注重形體鍛煉和精神修養(yǎng) 。
在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生術(shù)中既有以調(diào)形為主的五禽戲,又有以調(diào)息為主的放松功。而中醫(yī)學(xué)推崇的最高養(yǎng)生方法是形神共養(yǎng), 太極拳運(yùn)動(dòng)恰是一項(xiàng)結(jié)合了“導(dǎo)引術(shù)”與“吐納術(shù)”發(fā)展起來的具有形神兼修、動(dòng)靜結(jié)合特點(diǎn)的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。
太極拳在外主動(dòng)而養(yǎng)形,在內(nèi)主靜而養(yǎng)神。其外在的肢體運(yùn)動(dòng)講究手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)配合, 整體動(dòng)作舒緩大方、輕松柔和、連貫均勻、圓活自然。
通過外在的肢體運(yùn)動(dòng)能夠使練習(xí)者全身放松, 經(jīng)絡(luò)疏通, 氣血流暢。在內(nèi)則重視精神內(nèi)斂, 以意導(dǎo)氣, 以氣導(dǎo)動(dòng); 習(xí)練過程中要求集中注意力, 全神貫注, 毫無雜念, 通過意識的主導(dǎo)作用進(jìn)行調(diào)息、調(diào)身的鍛煉。
事實(shí)上太極拳的動(dòng)作節(jié)節(jié)貫穿, 重心的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嶙兓?、快慢相間、蓄力發(fā)勁等都是在意念的指導(dǎo)下進(jìn)行的?？傊? 意念不止, 動(dòng)作不息體現(xiàn)了太極拳形神兼修,動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn), 從而達(dá)到內(nèi)外合一。
3、太極拳運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)呼吸,怡情易性
中醫(yī)理論認(rèn)為: 七情是致病的因素?！端貑?middot;舉痛論篇》“怒則氣上, 喜則氣緩, 悲則氣消, 恐則氣下, 驚則氣亂, 思則氣結(jié)”。說明情志活動(dòng)失調(diào), 將會(huì)影響五臟的正常生理功能。因此, 在中醫(yī)的養(yǎng)學(xué)中非常注重調(diào)攝情志。
如《素問·上古天真論篇》提到調(diào)攝情志的要領(lǐng): “恬虛無, 真氣從之, 精神內(nèi)守, 病安從來”?！端牟酷t(yī)典》中養(yǎng)生論的“空觀提倡人們需有“無我”的精神修為, 從而杜絕情欲、嗔怒和葷味病因的產(chǎn)生。
太極拳運(yùn)動(dòng)對精神情志有良好的調(diào)節(jié)作用。首先, 太極拳運(yùn)動(dòng)采用腹式呼吸的方法, 可使呼吸變得深、長、勻、細(xì)。同時(shí), 太極拳還講究拳式呼吸,即是把呼吸與動(dòng)作特點(diǎn)結(jié)合起來節(jié)節(jié)貫穿于運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。
例如: 凡以出為主導(dǎo)的動(dòng)作均需呼氣, 凡以收為主導(dǎo)的動(dòng)作則以吸氣為主。腹式深、長、細(xì)、的呼吸可以平緩人體內(nèi)心躁動(dòng)的情緒, 而呼吸與動(dòng)作特點(diǎn)相結(jié)合的拳式呼吸又可將人體潛在的雜念慢慢的轉(zhuǎn)移到動(dòng)作的變化當(dāng)中。
4、太極拳運(yùn)動(dòng)健腎固腰
中醫(yī)認(rèn)為, 腎為人體陰陽之根本, 腎中精氣的盛衰直接關(guān)系到人體的生長壯老已。因此, 健腎固腰在養(yǎng)生中亦占據(jù)著重要的位置。
太極名家武禹襄指出: 太極拳運(yùn)動(dòng)必須“主宰于腰”, 即太極拳運(yùn)動(dòng)需以腰為軸心。通過腰系的左右抽托, 旋腰轉(zhuǎn)脊帶動(dòng)四肢的屈伸、旋轉(zhuǎn)、收展從而形成的一種以腰為軸的纏繞運(yùn)動(dòng), 會(huì)對腰部乃至全身的腧穴產(chǎn)生。
太極拳養(yǎng)生的好處
心臟血管系統(tǒng)
血液循環(huán)是由心臟收縮，將血液擠壓至組織血管，再流回心臟。如果組織血管很通暢;心臟收縮的作功不必太大，就可以將血液擠壓到各組織。
反之，如果組織血管有堵塞或變窄，心臟收縮的作功就必須加大，以維持正常的血流。一般的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，多半是將肌肉緊繃，成等長收縮，組織血管被壓扁，阻力增大，而且運(yùn)動(dòng)中，血流量增加，心臟收縮的作功更形增加。
太極拳則不然，輕靈松軟，肌肉成自然放松狀態(tài)，血管通暢性更好，運(yùn)動(dòng)時(shí)，心臟反而作功減少。夏威夷大學(xué)的臨床研究，顯示太極拳是冠狀動(dòng)脈疾病患者最好的治療性運(yùn)動(dòng)。
呼吸系統(tǒng)
太極拳的呼吸強(qiáng)調(diào)是細(xì)、慢、深、長。這與臨床上，我們教導(dǎo)慢性阻塞性肺疾患者的呼吸訓(xùn)練方法不謀而合。緩慢而細(xì)長的呼吸，可以訓(xùn)練橫膈肌，增加對于疲乏的耐受力。
另外有二篇文章顯示，長年打太極拳，會(huì)減少呼吸的生理死腔，增加呼吸效應(yīng)。這個(gè)現(xiàn)象可能是因?yàn)榇蛉瓡r(shí)，身體上下運(yùn)動(dòng)，肺部血流均勻，氣體交換的效應(yīng)性增加。然而，肺部并不只是氣體交換的器官，也是很重要的內(nèi)分泌器官。
因此血流分布均勻，生理死腔減少，不但有助于呼吸的有效性，對于身體的新陳代謝，也含有一定的助益。所以說，對于慢性肺功能不良的患者，太極拳是一種很好的復(fù)健運(yùn)動(dòng)。
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