太極拳的走勁發(fā)勁規(guī)律
太極拳勁法有多種，學(xué)習(xí)太極拳的走勁發(fā)勁規(guī)律，掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，有助于更深入的學(xué)習(xí)太極拳。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，主要體現(xiàn)在太極拳勁法中，太極拳走勁發(fā)勁的規(guī)律你了解多少?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的走勁發(fā)勁規(guī)律。歡迎閱讀!
太極拳的走勁發(fā)勁規(guī)律
螺旋纏絲是太極拳的特點(diǎn)之一，纏絲出自陳式太極拳，圍繞纏絲的特點(diǎn)去練習(xí)太極拳，可增添不少妙趣。
通過(guò)螺旋纏絲、折疊運(yùn)化、節(jié)節(jié)貫串的方式，將勁運(yùn)化到技擊部位后，按太極拳“引進(jìn)落空合即出”的要求，在技擊對(duì)抗中這個(gè)勁還不能發(fā)，還要等到雙方勁接觸，我方接勁、聽(tīng)勁、引勁跟勁，使對(duì)手勁力落空或斷勁時(shí)，才能發(fā)勁。
1.太極拳的接勁
接勁簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在技擊對(duì)抗中將對(duì)手的來(lái)勁接住。具體地說(shuō)，對(duì)抗中，對(duì)手運(yùn)勁向我方靠近，我方迅速將勁運(yùn)到手的部位，向?qū)Ψ降氖挚拷?，并貼住、粘住對(duì)方的手，使接觸點(diǎn)不松開(kāi)，確保我方的勁力與對(duì)手的勁力接上。接勁是太極拳技擊對(duì)抗中一項(xiàng)十分重要的技術(shù)技巧，對(duì)方的來(lái)勁接不住，就談不上后面的化打問(wèn)題。
是否能接得住來(lái)勁取決于接勁的角度及手法等運(yùn)行軌跡、來(lái)力大小、技術(shù)技巧等多方面的因素。
首先是接勁的角度
對(duì)手運(yùn)勁襲來(lái)，不能迎面接勁，否則，我方的勁會(huì)與對(duì)手勁發(fā)生迎面相碰而使接觸部位彈開(kāi)，我方的手就難以貼住、粘住對(duì)方，兩個(gè)勁根本無(wú)法對(duì)接上。所以在接勁時(shí)，我方出手一定要與對(duì)方來(lái)勁保持一定的角度(夾角)，從而最大限度地減少兩勁對(duì)接時(shí)的碰撞力，這樣手就容易貼住、粘住對(duì)方。
其次是手法及其運(yùn)行軌跡
手法及其運(yùn)行軌跡要圓弧滾肘。手的運(yùn)行軌跡不能是直線。如果是直線運(yùn)動(dòng)，你出去的勁與對(duì)方的勁的夾角超不過(guò)90°，改變對(duì)方勁力運(yùn)行軌跡，破壞對(duì)方的進(jìn)攻可以，但要貼住、粘住對(duì)方，還比較困難。因?yàn)檫@個(gè)角度超不過(guò)90°，兩個(gè)力仍然會(huì)有碰撞而使接觸部位彈開(kāi)，只不過(guò)碰撞力比正面接勁時(shí)要小而已。
所以，接勁時(shí)手的運(yùn)行軌跡要走圓弧。夾角最好走到90°至135°之間，再與對(duì)手的勁力接觸，兩個(gè)勁力在運(yùn)行方向上夾角小于90°，正向碰撞力沒(méi)有了，只有斜向的碰撞力，這樣就比較容易貼住、粘住對(duì)手了。
學(xué)習(xí)太極拳要注重方式方法，掌握靈活的技巧，心中記得太極拳是后發(fā)制人的拳術(shù)，這樣便能穩(wěn)如泰山。
除運(yùn)行軌跡外，手法也很重要，因?yàn)閮蓚€(gè)勁力斜向碰撞后，相互碰撞的兩個(gè)勁力，雖然夾角小于90’，但仍有一定夾角，使兩個(gè)勁力分開(kāi)。除要求手走圓弧外，還要求運(yùn)用手肘旋轉(zhuǎn)手法，即滾肘。接觸時(shí)你一滾肘，勁力沿切線方向出去再與對(duì)方的勁力接觸，相互碰撞勁力的夾角又會(huì)減小，這樣更容易貝貼住、粘住對(duì)方了。
對(duì)方的來(lái)力大，速度快，接不住怎么辦?接不住就閃避。因?yàn)槟阌卸喔叩募夹g(shù)技巧和功底，只能接住多大、多快的勁力，超過(guò)限度是不行的。
2.太極拳的聽(tīng)勁
與對(duì)手的勁接上后，進(jìn)入聽(tīng)勁過(guò)程，即感知或試探對(duì)手勁力大小和方向。一般來(lái)說(shuō)，我方的勁與對(duì)手的勁接上后，即可感知出對(duì)方勁力的大小和方向。但如果你的對(duì)手是試探動(dòng)作，你與來(lái)勁剛一接上，其劃、、方向消失。你應(yīng)隨即給對(duì)方一點(diǎn)勁，試探一下對(duì)手。
一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的人，從本能及條件反射的角度講，你一給勁，他同時(shí)會(huì)給你一個(gè)頂勁與之抗衡，他這個(gè)頂勁一作用在你的手上，你就會(huì)感知出勁力的大小、和方向。感知或試探對(duì)手勁力大小和方向的過(guò)程，就是太極拳上講的聽(tīng)勁。當(dāng)然能否聽(tīng)得出來(lái)，與自己的功夫深淺有關(guān)，功夫不到家是聽(tīng)不出來(lái)的。
3.太極拳的引勁跟勁
引勁，牽引或誘使來(lái)勁向我方縱深前進(jìn)，將其化掉、落空。具體來(lái)說(shuō)就是，聽(tīng)出來(lái)勁的大小、方向后，保持接觸點(diǎn)不松開(kāi)，手繼續(xù)圓弧滾肘運(yùn)行，來(lái)勁運(yùn)行軌跡及方向就會(huì)發(fā)生改變，并從圓弧切線方向上被引化掉或落空。
跟勁，來(lái)勁退回，要緊跟不放，逼其出現(xiàn)斷勁。具體來(lái)說(shuō)就是，我方引勁時(shí)，對(duì)方感到不妙，即將來(lái)勁退回，我方仍要保持接觸點(diǎn)不松開(kāi)，手繼續(xù)圓弧滾肘跟進(jìn)，迫使退勁軌跡及方向改變，將其逼到被動(dòng)位置即出現(xiàn)斷勁。
引勁跟勁中必須做到“粘連黏隨”“不丟不頂”，才能運(yùn)化出發(fā)勁打擊對(duì)方的有利時(shí)機(jī)。“粘連黏隨”，即在引勁跟勁過(guò)程中，保持接觸點(diǎn)不松開(kāi)，引勁中將來(lái)勁粘住，跟勁中將退勁黏住。是否能粘得住、黏得住，就是要看你在引勁跟勁中是否不丟不頂。
引勁退勁中要注意兩個(gè)問(wèn)題
一是手領(lǐng)身隨不丟開(kāi)
引勁跟勁中，來(lái)勁可能沿引勁的方向抽逃，也可能沿引勁的反方向退回，如果我方的勁跟不上，或夠不著，雙方接觸點(diǎn)隨即會(huì)分開(kāi)，就粘不住來(lái)勁、黏不住退勁。此時(shí)，我方應(yīng)隨即沿其抽逃或退回的方向，隨曲就伸，進(jìn)行位移。
位移中要手領(lǐng)身隨，手需要走多少才至使來(lái)勁抽開(kāi)或退開(kāi)，身形馬上就要跟上多少，粘住它，黏住它，使其逃不脫，走不掉，直至其落空或出現(xiàn)斷勁。這一點(diǎn)一定要注意與爆發(fā)力中的身領(lǐng)手發(fā)(或稱內(nèi)動(dòng)外發(fā)，、腰動(dòng)手發(fā))規(guī)律相區(qū)別。
二是不起強(qiáng)勁不犯頂
人體所發(fā)的力有肢體力、氣力、念力三大類。肢體力在引勁跟勁中，只能用于保持平衡或進(jìn)行位移，或在保持肢體關(guān)節(jié)松活的情況下，稍發(fā)一點(diǎn)與氣力、念力一起去進(jìn)行引勁跟勁。不能強(qiáng)發(fā)肢體力去參與。因?yàn)橹w力在三種力中力量最強(qiáng)，并有特定的方向，起強(qiáng)勁會(huì)帶來(lái)不利。
第一，強(qiáng)勁一起，強(qiáng)化了勁力的向前運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，引勁中雙方的勁變成了頂勁。頂勁一出現(xiàn)，我方可能將對(duì)方頂過(guò)去，對(duì)方順勢(shì)抽逃而出現(xiàn)丟勁;對(duì)方也可能將我方頂過(guò)來(lái)，我方處于背勢(shì)而出現(xiàn)斷勁;也可能出現(xiàn)相持狀態(tài)。這樣就難以實(shí)現(xiàn)我方引進(jìn)落空的戰(zhàn)略目的，甚至?xí)刮曳教幱诒粍?dòng)狀態(tài)。
第二，強(qiáng)勁一起，強(qiáng)化了勁力的向前運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，勁力向其他方向運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)受局限，你的勁變成僵勁，并失去了靈活性;另外，強(qiáng)勁一起，人體關(guān)節(jié)即出現(xiàn)僵硬狀態(tài)，位移運(yùn)轉(zhuǎn)也不靈。因此，引勁跟勁中最容易丟勁。
第三，強(qiáng)勁一起，強(qiáng)化了勁力的向前運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，你的勁力運(yùn)行軌跡弧度會(huì)減小，再大幾乎要變成直線。你沿直線一折回，即出現(xiàn)斷勁。你的勁一斷，對(duì)方就可能發(fā)力打擊。
所以，肢體不能起強(qiáng)勁，只能用念力、氣力及稍加一點(diǎn)肢體力進(jìn)行運(yùn)化。念力隨意念走，意念一變念力馬上就變，比較有靈性。意到氣到，氣力(棚勁)也跟著到。肢體力小了，念力可以改變它，意念可以統(tǒng)帥它，大了它硬要往前走，念力無(wú)法改變它。不起強(qiáng)勁，才不犯頂，也不容易丟。
4.太極拳的發(fā)勁
跟勁中，如對(duì)方還沒(méi)有被逼至斷勁，我方發(fā)力時(shí)機(jī)仍不成熟，對(duì)方又運(yùn)勁向我逼來(lái)，我又隨即粘連黏隨，周而復(fù)始，直至我方技擊時(shí)機(jī)成熟，即對(duì)方的來(lái)勁被引進(jìn)落空時(shí)，隨即合力打擊對(duì)方;對(duì)方處于被動(dòng)狀態(tài)，無(wú)力運(yùn)勁與我方抗衡而出現(xiàn)斷勁時(shí)，隨即發(fā)勁攻擊對(duì)方。這就是太極拳講的“一空就打、一斷就發(fā)”的發(fā)勁規(guī)律。
了解太極螺旋走勁調(diào)整氣血
在太極拳的行拳走架中，肺呼吸(口鼻呼吸)、體呼吸(毛竅呼吸)、丹田呼吸(俗稱腹部呼吸、實(shí)際是胎息)這三個(gè)呼吸系統(tǒng)，與自然的、動(dòng)靜結(jié)合的拳勢(shì)共同導(dǎo)引，不斷地呼吐肺腑之濁氣，吞吸天地之清氣，使人體丹田處(即會(huì)陰穴之上，命門穴前下的小腹內(nèi))，有一個(gè)良好的衛(wèi)生環(huán)境，更好地運(yùn)化作功，促使生命的源泉——性腺系統(tǒng)這一重點(diǎn)部位功能得到提高，實(shí)現(xiàn)煉精化氣，煉氣化神這一重要過(guò)程，開(kāi)通經(jīng)絡(luò)氣血津液，達(dá)到精、氣、神凝聚，還精補(bǔ)腦。經(jīng)過(guò)這門拳法的洗禮，改善了自身生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。享受到太極拳帶來(lái)的身心愉快，從而深切感到——“太極拳好，是眾多養(yǎng)生術(shù)的最佳選擇。”
“養(yǎng)生術(shù)”古已有之，在道教典籍中記載尤多?！兜啦亍肥捉?jīng)《太上靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》一書(shū)中就有“仙道貴生，無(wú)量度人”之說(shuō)。道教因“貴生”而樂(lè)于生，樂(lè)于養(yǎng)，善于生、善于養(yǎng)，從某種意義上，可謂是“養(yǎng)生之教”。具體表現(xiàn)在養(yǎng)生方術(shù)上，則是“寓道于術(shù)”。
“道教養(yǎng)生術(shù)的精華，在于以丹田運(yùn)化修煉為核心，以經(jīng)絡(luò)氣血津液暢通為宗旨，以運(yùn)動(dòng)鍛煉內(nèi)分泌腺為重點(diǎn)，通過(guò)煉精化氣，煉氣化神的過(guò)程，以達(dá)到精、神、氣三寶相凝聚，身心性命相平衡為目的”(馬虹語(yǔ))。陳氏太極拳之所以能成為當(dāng)代人們養(yǎng)生的上佳選擇，就是因?yàn)槠涞ぬ飪?nèi)轉(zhuǎn)功法，源于古代道教養(yǎng)生術(shù)文化。正如陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》卷首《任脈督脈論》一章中所概括的那樣，太極拳是“以易為經(jīng)，以禮為緯，出入于黃老”，“存于中者，如道家所言，積精累氣，積氣歸神之謂也。人能精神充足，則心、手、眼俱到，無(wú)論任何運(yùn)動(dòng)，精神自足，絕無(wú)疲弊之態(tài)。
不可否認(rèn)，人在靜樁功之靜態(tài)中，確實(shí)能體會(huì)得到立身中正，意識(shí)、動(dòng)作、呼吸一致及平衡感等，但這較之于拳架運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的效果還是有很大不同。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法產(chǎn)生的煉精化氣、煉氣還神、還精補(bǔ)腦的效果，是在動(dòng)靜結(jié)合的拳架中鍛煉出來(lái)的，僅僅站著不動(dòng)，體內(nèi)的真氣怎能隨丹田內(nèi)轉(zhuǎn)得起來(lái)，精氣神三寶怎能達(dá)得到凝聚?忽視既練內(nèi)氣、又練拳勢(shì)的動(dòng)靜相合的拳架，對(duì)這一活樁功的意義認(rèn)識(shí)不足，實(shí)不可取。
進(jìn)一步說(shuō)，無(wú)論你對(duì)靜樁功多么虔誠(chéng)，想通過(guò)站樁來(lái)全面掌握展現(xiàn)拳架、推手、散手技擊藝術(shù)，那是不可能的。正確的練習(xí)途徑是：嚴(yán)格遵循拳架要領(lǐng)，以拳架練習(xí)為主，這樣真氣運(yùn)行，疏通前后三關(guān)，比只練靜樁、不練或少練拳架者效果更佳，同時(shí)也為學(xué)習(xí)推手、散手奠定了基本技術(shù)基礎(chǔ)。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的拳架嚴(yán)格練習(xí)，獲得的體會(huì)是：頭腦輕松，思維清晰，神清氣爽，精力旺盛，工作愉快，每天都保持一個(gè)好心情。而這些美妙，就是來(lái)源于能煉精化氣、煉氣還神、實(shí)現(xiàn)還精補(bǔ)腦，從而增強(qiáng)生命活力的陳氏太極拳丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法。
傳統(tǒng)的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，是太極拳勁法的依據(jù)。中醫(yī)治病極為重視整體意識(shí)，講究治標(biāo)亦要治本。同時(shí)認(rèn)為身心健康者必能適應(yīng)自然、社會(huì)、人際環(huán)境的變化，不能適應(yīng)者，身體定會(huì)出現(xiàn)表里、虛實(shí)、寒熱、邪正及心理的不平衡狀態(tài)，要使身體和心理這一切不平衡的對(duì)立轉(zhuǎn)化為平衡統(tǒng)一，除了看病要有整體觀念外，還必須遵循“陰陽(yáng)平衡”治療原則。
在太極拳書(shū)上有說(shuō)過(guò)，太極拳也有講究的是太整體觀念和陰陽(yáng)平衡。
“陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。”練拳時(shí)要體現(xiàn)拳勢(shì)的形神合一整體性，練習(xí)者須有：拳理拳法意識(shí)，拳架藝術(shù)造型意識(shí)，拳理拳法與拳技相融意識(shí)，技擊藝術(shù)意識(shí)。具備這“四個(gè)意識(shí)”且與具體的拳技中每一拳勢(shì)的上下、內(nèi)外、左右、前后、先后、虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)帷㈨樐?、快慢這十種關(guān)系結(jié)合應(yīng)用，就可以在拳技實(shí)踐中總體把握太極拳的整體性和陰陽(yáng)平衡。
正如馬虹老師所說(shuō)：“打拳時(shí)要樹(shù)立周身一家，內(nèi)外一體的整體觀，防止‘單擺浮擱’之病，(局部肢體動(dòng)作，上下左右內(nèi)外，互不協(xié)調(diào)、互不相隨，不以腰為主宰，帶動(dòng)全身，而是手動(dòng)腰不動(dòng)，或腿動(dòng)手不動(dòng)，不是周身一家)。這就要注意在一系列的螺旋形式中的各部勁力對(duì)立統(tǒng)一”; “而且在心、在神、在韻、在功，做到美的造型與美的意境的相統(tǒng)一。打拳的人要心意純正，拳勢(shì)工整，陰陽(yáng)合德，天機(jī)活潑，一片神行。”
四個(gè)意識(shí)和十大關(guān)系是相互依存的，缺一不可，能完整地落實(shí)在拳技實(shí)踐中，拳勢(shì)的內(nèi)(神)外(形)合一的整體性和陰陽(yáng)平衡也就得到解決了，這與中醫(yī)治病的整體觀和“陰陽(yáng)平衡”是相一致的。反之，若少一個(gè)意識(shí)、少一個(gè)關(guān)系，就在拳理上犯了“單擺浮擱”之病，就會(huì)導(dǎo)致拳勢(shì)的整體性和陰陽(yáng)平衡受到破壞。亦如陳照奎大師所說(shuō)：“打拳一個(gè)部位有毛病，可能是全身的毛病，絕不是一個(gè)部位的毛病;”“一個(gè)部位有錯(cuò)誤，全身都不對(duì)。”而錯(cuò)了的拳勢(shì)是沒(méi)有任何價(jià)值和意義的。
精氣神是人的生命力旺盛與否的寶貴物質(zhì)，如果因?yàn)楣ぷ鞣敝亍⑸顗毫Χ罅肯?，就?huì)出現(xiàn)精虧氣弱，血瘀氣虛，氣血不平衡，經(jīng)脈不暢閉塞等癥狀，繼而就會(huì)致腦細(xì)胞減少，肝腎功能漸衰，精血減少，隨之而來(lái)的是記憶力衰退、思維混亂，肺活量減小、呼吸急促無(wú)力，同時(shí)肌肉松弛，腹部脂肪增厚，小腸絨毛吸收功能降低，肝臟解毒功能減弱。到了此時(shí)，雖然可用藥物治療，但常識(shí)告訴我們，任何藥物都有對(duì)身體不利的副作用，皆非上佳之法。
內(nèi)轉(zhuǎn)功法，使內(nèi)氣充盈，氣血互引互行、上下貫通，讓內(nèi)臟在動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)中得到有規(guī)律的相互按摩，以拳練精練氣、精氣增強(qiáng)，從而達(dá)到氣血、身心平衡。我因?yàn)閲?yán)格按照要求練習(xí)，且早晚各練一次，基本上做到內(nèi)外合一，意氣勁貫四梢，增強(qiáng)了肝臟解毒功能，促進(jìn)了小腸絨毛腺的分泌與吸收能力，三個(gè)月后經(jīng)檢查，炎癥余患徹底根除，全面康復(fù)了身體。而更多的堅(jiān)持練太極拳數(shù)年的人，結(jié)束了神經(jīng)衰弱、肥胖癥、血脂高等病癥的折磨，亦是有力的證明。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，治愈任何一種病癥，科學(xué)的藥物治療和科學(xué)的太極拳運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才是最科學(xué)的方法，最明智的選擇。如果每個(gè)人，尤其是青少年在未染病之前，就明智地學(xué)習(xí)太極拳，掌握這一科學(xué)健身法，身體力行，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，那么，就不僅是防病于未然了，而是助青少年健康發(fā)育、茁壯成長(zhǎng)的最佳運(yùn)動(dòng)方式。所以，掌握太極拳或教太極拳的人，是自身或他人最高明的保健醫(yī)師。如中醫(yī)理論所言“上工治未病”也。
俗話說(shuō)：“通則不痛，痛則不通。”其義是從中醫(yī)角度說(shuō)明，人體內(nèi)部如有不舒適或酸脹麻痛的地方，證明這一部位是因氣血經(jīng)脈閉塞所致，如無(wú)此現(xiàn)象，證明周身經(jīng)脈氣血暢通無(wú)阻。自然，人也就會(huì)精力充沛，神采奕奕。根據(jù)古代中醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的生理機(jī)制論，認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是調(diào)整人體全身平衡的重要系統(tǒng)。表現(xiàn)在人體脈引有順逆，手足之間經(jīng)脈互相連接，說(shuō)明人的氣血“內(nèi)屬臟腑、外絡(luò)支節(jié)”。內(nèi)外互相通應(yīng)，運(yùn)行如“陰陽(yáng)相貫、如環(huán)無(wú)端”。功能是運(yùn)氣行血，調(diào)整人體內(nèi)外環(huán)境的陰陽(yáng)平衡。
太極拳講究“纏絲勁”，在練習(xí)拳架時(shí)，要求動(dòng)作不論幅度大小，速度的快慢、走勁的剛?cè)幔?、腿、身法的開(kāi)合均以螺旋形式出現(xiàn)。如陳鑫講，“太極拳、纏法也”。而這種以“纏”為特色的運(yùn)動(dòng)，能使人體從內(nèi)丹田到軀干四肢，乃至毛細(xì)血管都在順逆纏絲中反復(fù)地左旋右繞，非圓即弧，處處走螺旋，起到疏通經(jīng)脈，氣血流暢的養(yǎng)身作用。與調(diào)整人體氣血平衡，行氣活血化瘀的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是完全一致的。
當(dāng)今市場(chǎng)上五花八門的吃、用保健品，書(shū)店里多種氣功功法書(shū)籍，對(duì)人的身體是有一定良性作用的，但是，筆者相信，會(huì)有越來(lái)越多的人在嘗試各種保健品和那些少費(fèi)力或不費(fèi)力的功法后，再來(lái)親身感受一下太極拳，特別是陳照奎家傳的太極拳給人帶來(lái)的健康和愉悅后，一定會(huì)有“眾里尋它千百度，驀然回首，科學(xué)功法，太極拳，卻在有識(shí)明師處”的驚喜。
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6.太極拳的四種勁