陳氏太極拳的健身養(yǎng)生功效
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，在武術(shù)歷史的發(fā)展中，太極拳流派分成多種，陳氏太極拳便是其中之一?？蒲腥藛T研究發(fā)現(xiàn)，練陳氏太極拳對(duì)腰椎和頸椎有保健作用，對(duì)五臟六腑均有不同的養(yǎng)生功效，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳氏太極拳的健身養(yǎng)生功效。歡迎閱讀!
陳氏太極拳的健身養(yǎng)生功效介紹
練陳氏太極拳能防治疾病，健身效果來(lái)自陳氏太極拳的動(dòng)作，因此，練陳氏太極拳一定要有正確的動(dòng)作，只要符合技術(shù)要求，便能起到防病、治病、健身功效。
大家知道，陳氏太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)是立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、以腰為軸、肢體沿弧線運(yùn)動(dòng);勁力要求是纏絲勁要節(jié)節(jié)貫穿，周身一致。那么這些要領(lǐng)和要求對(duì)防病、健身又有什么作用呢?
我們不妨作以下分析如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”，那么我們的頸椎、腰椎、尾椎就會(huì)相對(duì)拉長(zhǎng)、舒展。
頸椎或者腰椎不好的人，可以通過(guò)練陳氏太極拳得到改善，特別是辦公室白領(lǐng)人群，常練陳氏太極拳能預(yù)防多種疾病。
而我們的中樞神經(jīng)就是貫穿于我們的脊椎中間從大腦連接于我們的肢體各部的，因?yàn)轭i椎、腰椎、尾椎相對(duì)拉長(zhǎng)、舒展，神經(jīng)傳導(dǎo)就會(huì)更加通暢、大腦和肢體的神經(jīng)反射速度就會(huì)加快。
頸椎和腰椎疾病大多是由于相鄰的椎間盤(pán)長(zhǎng)時(shí)間處于受力不勻的情況造成的，如果頸椎、腰椎、尾椎被相對(duì)拉長(zhǎng)而變得舒展，那么頸椎、腰椎的間盤(pán)之間就會(huì)趨于平行，相互受力也會(huì)趨于均衡，再加上“以腰為軸”的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，就會(huì)改善它們之間的血液循環(huán)。
從而起到防治關(guān)節(jié)疾病的功效。如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”，我們的頸椎、腰椎、尾椎被相對(duì)拉長(zhǎng)的同時(shí)，我們的胸、腹腔也就會(huì)相對(duì)擴(kuò)大，那么胸腹腔內(nèi)的心、肝、肺、脾、腸、胃、腎等內(nèi)臟器官就會(huì)恢復(fù)到相對(duì)原始的狀態(tài)。
陳氏太極拳以腰為軸，對(duì)器臟有按摩作用，使呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌和生殖系統(tǒng)等得到改善，因此能達(dá)到防病治病的健身功效。
其次，演練陳氏太極拳的勁力方法要正確。只有演練的勁力方法正確，才能真正體現(xiàn)陳氏太極拳的拳種特點(diǎn)，也只有演練的勁力方法正確，才能真正達(dá)到防病、治病、健身的目的。
陳氏太極拳以“纏絲勁”為主要表現(xiàn)特征，并要求勁力要節(jié)節(jié)貫穿、周身一致?？梢哉f(shuō)，“纏絲勁”也是使陳氏太極拳具有良好健身價(jià)值的主要原因之一。“纏絲勁”是一種螺旋式的勁力方法，這種勁力方法可以使血液循環(huán)加快。
例如我們用手握住一根塑料水管一端，里面充滿水，然后搶搖水管，讓它成螺旋式運(yùn)動(dòng)。這時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，水管里的水會(huì)加大對(duì)水管壁內(nèi)側(cè)的壓強(qiáng)，并加快向遠(yuǎn)端流動(dòng)。
其實(shí)我們?cè)诰毩?xí)陳氏太極拳的時(shí)候，“纏絲勁”所產(chǎn)生的效果和上述例子是一樣的，只是速度不會(huì)那么快，效果不會(huì)那么直觀而已。
在陳氏太極拳中，弧線的肢體運(yùn)動(dòng)和螺旋式的“纏絲勁”相結(jié)合，使勁力節(jié)節(jié)貫穿于周身各部，不僅可以使全身的血液循環(huán)加快，而且可以加大對(duì)血管內(nèi)壁的壓強(qiáng)。
從而增加血管彈性，改善血液循環(huán)、加速血液供養(yǎng)以及加快微循環(huán)代謝，所以練習(xí)“纏絲勁”可以達(dá)到健身的效果。練習(xí)陳氏太極拳的人大多數(shù)會(huì)遇到這種情況，練拳會(huì)出汗，甚至?xí)蠛沽芾?，但不?huì)氣喘噓噓。
這就是血液循環(huán)供養(yǎng)加快、微循環(huán)代謝加快并通過(guò)汗液把代謝物排除體外的結(jié)果，這也是陳氏太極拳防病、治病、健身的一個(gè)具體體現(xiàn)。
“以腰為軸的肢體沿弧線運(yùn)動(dòng)”和“節(jié)節(jié)貫穿的纏絲勁”是陳氏太極拳防病、治病、健身的基礎(chǔ)內(nèi)因，因此每一個(gè)陳氏太極拳愛(ài)好者都應(yīng)該特別注重這兩方面的修煉。
陳氏太極拳注重身法調(diào)整，講求周身放松
初練太極拳，要注意身法，不應(yīng)要求過(guò)高，操之過(guò)急，首先必須在放松上下功夫。“放松”，就是說(shuō)，在腿的支撐下，全身各部自然協(xié)調(diào)地松開(kāi)，氣沉丹田。為了使骨節(jié)松開(kāi)，抻筋拔骨，可選單式動(dòng)作反復(fù)練習(xí)、盡量放松，不要用拙力。
更好的放松，才能更好的發(fā)勁，陳氏太極拳的發(fā)勁練習(xí)是離不開(kāi)放松的要求的。
要掌握每一招每一式的來(lái)龍去脈，明確每式在身法調(diào)整運(yùn)動(dòng)中的虛實(shí)、開(kāi)合、方位、角度和手足的運(yùn)行路線等等;掌握動(dòng)作虛實(shí)的變化、松緊的轉(zhuǎn)換、運(yùn)行的軌跡，讓動(dòng)作時(shí)刻處在圓弧形運(yùn)動(dòng)之中，力爭(zhēng)做到姿勢(shì)柔軟，舒展順隨。
“入門(mén)引路須口授，學(xué)拳容易改拳難”。作為太極拳的初學(xué)者，在入門(mén)時(shí)必須要有明師指點(diǎn)，每招每式務(wù)求周身放松，方能少走彎路。一旦在習(xí)拳過(guò)程中養(yǎng)成不良習(xí)慣，這將給以后的太極拳習(xí)練造成極大的隱患。
《拳論》說(shuō)：“身必以端正為本，以周身自然為妙。”也就是說(shuō)，套路架勢(shì)的練習(xí)，身法上要以立身中正為根本，以周身放松為基礎(chǔ)。
通過(guò)一段時(shí)間的放松練習(xí)，待形體運(yùn)動(dòng)基本符合要求，則應(yīng)逐步理解太極拳八門(mén)五步的實(shí)際應(yīng)用，搞清楚每一式的技術(shù)含義，明確力起何處，終于何處，學(xué)一套明明白白的拳。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門(mén)派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門(mén)派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤(pán)功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥校揭?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講，是通過(guò)開(kāi)與合表現(xiàn)出來(lái)的，合則為柔，開(kāi)則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開(kāi)合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開(kāi)有合，每個(gè)開(kāi)合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開(kāi)圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開(kāi)圓，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱，也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開(kāi)了方便之門(mén)。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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