吳式太極拳的柔與活怎么練
隨著時代的發(fā)展，太極拳流派已經(jīng)分成多種，其中吳式太極拳具有代表性。太極拳的特點(diǎn)在于柔與活，在吳式太極拳中柔與活怎么練呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：吳式太極拳的柔與活怎么練。歡迎閱讀!
吳式太極拳的柔與活怎么練
太極拳的運(yùn)動特點(diǎn)是柔和，在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，每個招式都要做到輕松柔和，而且式式都要標(biāo)準(zhǔn)。
柔
柔是什么意思，柔代表柔軟。唯其慢，始能柔。速度小，不急而遲緩謂之慢。從人的生理和性格而論，世上多以暴躁急迫的男性比剛，慢弱溫和的女性喻柔。
吳式太極拳要以柔和軟綿的韻味貫串始終，勢斷意不斷，藕斷絲相連。吳式太極拳最重要的一個關(guān)鍵就是柔軟。
吳式太極拳練習(xí)過程主要有三個步驟，即慢、快、慢，初學(xué)太極拳適合慢練，這是一種心理上的慢，然后是外形上的慢，但不能有停頓和斷斷續(xù)續(xù)的現(xiàn)象。
第二步是熟練之后自然變快，但不能散亂浮滑。如此然后復(fù)于慢，但此時的慢不同于第一步的慢，是高層次高要求的慢。在慢中求柔，但注意不能癡呆。通過這三步鍛煉，最終做到拳經(jīng)所說的“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”。
柔，不是目的，而是過勁和化勁的手段。拳經(jīng)云：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”因?yàn)榫毩?xí)吳式太極拳的時候要做到柔軟，放松。
所以，如何練習(xí)吳式太極拳的柔，成為了一個比較重要的問題。只有放松才能柔活，柔活才能練出彈簧勁。練習(xí)時還須做“柔過勁，剛落點(diǎn)”，陰陽俱備，松緊相間，只有極柔軟然后才能極堅剛。
這樣練出來的太極拳剛勁絕非僵剛，也不是拙力勁那樣，不是鋼鐵般的剛脆，而是千錘百煉化作繞指柔的優(yōu)質(zhì)韌性。
拳經(jīng)有云：“實(shí)有心之柔軟，非有心之堅剛。”結(jié)果是有心求柔，無意得剛。這樣得來的剛和柔是能剛能柔，亦剛亦柔，這才真正是太極拳所要求的剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修。
活
不固定，不死板，靈活而富有生命力謂之“活”。太極拳說的“活”要以勻求之。勻，是等分，是均平以補(bǔ)不足。太極拳有“唯其勻始能活”之說。
勻有三層意思，一是單勢的起承轉(zhuǎn)合要勻，二是每勢的銜接要勻，三是整套拳架從頭到尾要勻，保持不斷線，即如俗語說的“扯著繩”。
拳經(jīng)云：“凡數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆為人制。”這是與活有所反的緣故。什么是“運(yùn)化”呢?“運(yùn)”，可指運(yùn)動，活動;“化”，可解釋為化解，活解，溶化。從這兩個字看來，都得從活與動來作勢，才能達(dá)到運(yùn)化的目的。
太極拳要求以心行氣，以氣運(yùn)身，故曰：先在心，后在身。就人而論，心為性，身為命。
故人常說：修心養(yǎng)性，修心者即可立命，以先天化后天，以后天養(yǎng)先天，行自然無為之道直入圣，因此需要做到心平氣靜，神斂氣舒，虛領(lǐng)頂勁等諸項要求，而達(dá)于忘我。
唯有忘我，才能做到思定而情忘，體虛而氣運(yùn)，心死而神活(意念專注)。神活則身更活。
天有四時(春夏秋冬)、八節(jié)(立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至);人亦有四肢(即四大節(jié)——兩膀、兩胯)及八節(jié)(八小節(jié)——兩肘、兩膝、兩手、兩腳)。
日月經(jīng)天，江河行地，四時八節(jié)運(yùn)行，無休無止;人一動周身活潑，全賴于這八小節(jié)，節(jié)節(jié)隨膀隨胯運(yùn)動不已。只有身活才無遲滯之弊。
排除雜念，思想專一，達(dá)到忘我，為的是讓人用意不用力，只有用意才能靈活。故曰：“用意則活，用力則滯。”意貫周身，運(yùn)行在步，虛實(shí)轉(zhuǎn)換在步，活與不活在步，靈與不靈亦在步。
步活，言進(jìn)則能進(jìn)，言退則能退，俗語說：“手是兩扇門，全憑步贏人。”伸要身得進(jìn)，身進(jìn)步也進(jìn)?？v、橫、高、低、進(jìn)、退、反、側(cè)莫不在身調(diào)之，步用之，心主之，故也有“心動快似馬，腎動速如風(fēng)，活活潑潑全在于心”之說。
吳式太極拳的身法要領(lǐng)
靜
思想要高度集中，不能有雜念。人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)高度集中，實(shí)在不易。怎樣才能使思想集中呢? 最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確上。
換句話說，就是動中求靜，這樣比較容易見效。久而久之，即可“由著熟漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”境界。
靜是太極拳的最大特點(diǎn)，靜心修煉太極拳可以緩解精神疲勞，對讓身心放松，可以修身養(yǎng)性。
輕
太極拳中的“輕”，不能單純以用力大小的程度來衡量。輕是相對重而言的。太極經(jīng)中說：“左重側(cè)左虛，右重側(cè)右虛。”輕就是不能用“爆發(fā)力”，其次是避免雙重。
“輕”也可以解釋為柔，“極柔軟然后極堅剛”，這就是說輕是有力不用。所以說“似松非松將 展末展”為“太極勁”。懂得這個勁，則是練太極拳的最高階段。只有在長期鍛煉中“默識揣摩”，才能“從心所欲”。
靈
練習(xí)吳式太極拳最重要的是靈活。靈是神足，而神為一身主宰，神充氣足，自然舉止靈活。
學(xué)習(xí)吳式太極拳要輕靈變化、圓活自如，應(yīng)該注意四項的特點(diǎn)，在實(shí)戰(zhàn)中，巧用剛?cè)嵯酀?jì)、快慢結(jié)合、前后相連。
“頓”是暫停，“挫”是轉(zhuǎn)折。在練習(xí)快拳中，“中定勁”即“頓”的表現(xiàn)，跳躍的動作是“挫”的應(yīng)用。
剛勁用于堅強(qiáng)的發(fā)勁，柔則用于溫和的動作，即剛勁后繼之溫和。轉(zhuǎn)換動作要快，所謂快中有轉(zhuǎn)換，慢里有舒展。功架要大，整套拳架在開始時要大方前行，收勢要安靜，不可馬虎，這就是前后相連，也就是說吳式太極拳也需要一氣完成。
切
即認(rèn)真的意思。練習(xí)太極拳要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行事，無論哪個招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動作避免欠缺，立身須中立安舒，發(fā)勁須沉著松靜，揖除雜念，即可落實(shí)功夫的真諦矣。
吳式太極拳的六個運(yùn)動特點(diǎn)
1、端莊平穩(wěn)
在練拳時，時時式式做到頭端、身正，肩平、腋虛，眉展、胸涵，撥骨、沉肌，提肛、舉尾，吸胯、抽腰，不偏不倚，不搖不晃，上下協(xié)調(diào)、內(nèi)外如一，中正安舒，穩(wěn)如山岳，動如流水。要心專、神斂、意松。
兩手如同捧著一碗硫酸水，平心靜氣，謹(jǐn)慎小心。練拳如此，做人做事，均應(yīng)如此。
2、氣度開闊
在練拳時，頭要與天相融，腳要與地相融，身要與空相融，要三才合一，有氣吞山河的氣魄。要提起精神，時時式式做到松而不懈，柔而不弱。
精神要足活，心胸要寬暢。拳論曰：“精神提得起，則無遲重之虞。”處在任何場合，面對任何人群，遇到任何情況，處理任何復(fù)雜事物均應(yīng)如此。
3、單腿負(fù)重
在練拳時，身體的重心要完全垂直在一條腿上。用一條腿支撐全部體重，另一條腿能抬而不抬，只起斜撐和拉纖的輔助作用，不分擔(dān)體重，這是吳式太極拳一個最重要的特征。單腿負(fù)重，是要求建立在虛實(shí)分明的基礎(chǔ)上的。
各式太極拳都強(qiáng)調(diào)練拳時要“中正安舒”，但怎樣才能做到式式處處“中正安舒”?吳式太極拳認(rèn)為必須學(xué)會在動、靜，開、合的每一瞬間，都能做到單腿負(fù)重 ，獨(dú)立自主，不偏不倚。
4、虛實(shí)分清
吳式太極拳是虛實(shí)分得最為清楚的太極拳，它不但要求兩腿在每個動作中單腿負(fù)重，虛實(shí)分清。還特別強(qiáng)調(diào)每個動作都要注意分清上下肢的虛實(shí)，也就是拳論所說的“左重則左虛，右重則右杳”。
即當(dāng)左腿負(fù)重時，左手為虛手，右手為實(shí)手，右腿為虛腿;當(dāng)右腿負(fù)重時，右手為虛手，左手為實(shí)手，左腿為虛腿。實(shí)者靜，為陰，為服從;虛者動，為陽，為主導(dǎo)。只有上下左右虛實(shí)分清，重心才能穩(wěn)健，舉動才能輕靈，發(fā)力才能圓整。
5、立圓為主
吳式太極拳的關(guān)節(jié)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)盡量走立圓，因?yàn)榱A運(yùn)動可以減輕四肢在旋挑移動時，對中心軸的牽拉力，重心穩(wěn)定;立圓使用的是杠桿原理，可以以小力勝大力;立圓運(yùn)動所占空間小。
變化靈活;立圓在前進(jìn)后退的運(yùn)動當(dāng)中是直線滾動或往復(fù)旋動，阻力小、速度快、力量大;立圓運(yùn)動輕靈有趣不易疲勞。
6、按竅運(yùn)身
在運(yùn)動時要想穴位，用穴位領(lǐng)著身體走。這是王培生老師的發(fā)明，是北派具有王培生老師風(fēng)格特點(diǎn)的吳式太極拳獨(dú)有的特點(diǎn)。練拳時，觀想穴位，不但細(xì)膩柔和而且具有明顯的防病治病效果。
吳式太極拳對松的認(rèn)識
松，是意識活動
意識上自己猶如閑云野鶴一般，并不著意要干什么，大腦先放松下來，然后逐一檢查身體的各個部位，將肢體、內(nèi)臟都放松和舒展開來。松，需要用意念去引導(dǎo)，每一個細(xì)微部位都松到;需要意念去追尋，去有目的地關(guān)照。反過來，細(xì)細(xì)感受、品味各部位的松，本身又是訓(xùn)練意識的有效手段。
松，是為了求得身體重心下降
全身肌肉、經(jīng)絡(luò)、筋骨的舒展放長，身體各部位處于最佳結(jié)構(gòu)而對拉拔長、相對穩(wěn)定，由舒展放開而得到輕靈變化的彈性力。
“松”非散懈，亦非軟飄，這一點(diǎn)是很難把握的。只有松透了，才能求得全身意、氣、力的均勻一致，獲得周身一家的整體力，使得馳——張——弛的瞬間變化成為可能，同時肌肉的弛張差越大，則爆發(fā)力越好。
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