楊式太極拳的步法要求有哪些
楊式太極拳的步法要求有哪些
楊氏太極拳對(duì)現(xiàn)代人有很高的養(yǎng)生價(jià)值，楊氏太極拳步法也是有一定的要求的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的楊式太極拳的步法要求。歡迎閱讀!
楊氏太極拳24式的七大步法要求
太極拳是一種腿腳功夫，也正是因?yàn)槿绱?，才能提高身體的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，中老年人練習(xí)可促進(jìn)鈣吸收，預(yù)防骨質(zhì)疏松。
1.開立步
兩腳平行站立，腳尖朝前，虛實(shí)不分，起勢(shì)、合太極式的步法為開立步。
2.弓蹬步
這種步是楊式太極拳的基本步法，使用最多，具體做法是前腳腳尖朝前，后腳在前腳外，腳尖方向與前腳腳尖方向成約45°角，兩腳的直線距離是練拳者自然襠的距離。前腳弓，后腳蹬，前弓腳小腿與地面垂直，前弓的活動(dòng)限度為膝蓋不能超過腳尖。
通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，在行拳走架中，整個(gè)身體多處于半蹲狀態(tài)，身體的全部力量都集中在膝蓋處，因此，步法訓(xùn)練非常重要。
3.前虛后實(shí)步
這種步法分左、右虛步。左虛步的做法是，有腳踏實(shí)，左腳提起向左前方伸出半步，以腳掌點(diǎn)地，如白鶴亮翅式的步法。以腳根點(diǎn)地，如肘底捶式。
左有腳易位為右虛步。這種步法要求后腿坐實(shí)，前腳不全虛，也具有支撐的力量。楊式太極拳的左、有虛步，前腳都不是全空的，都要分擔(dān)身體的重量。實(shí)腿分擔(dān)的重量多些，虛腿分擔(dān)的重量少些，多與少看架子的高低及以自己尾閭中正，轉(zhuǎn)動(dòng)自然為合適。
楊式太極拳的步法中沒有實(shí)腿分擔(dān)占身體重量百分之七十，虛腿分擔(dān)百分之三十這一類的說法。
前虛后實(shí)步，還有一種步法是后腳實(shí)，前腳虛，全腳掌著地，如同倒攆猴式，太極拳步法是非常豐富的，需要我們堅(jiān)持訓(xùn)練。
4.橫行步
兩腳平衡站立，左腳向左橫跨一步，右實(shí)左虛，兩腳尖均向前。如云手式。
5.獨(dú)立步
單腿直立，一腳提起，膝與胯平，腳向里收，腳尖自然朝下。如金雞獨(dú)立式。
6.仆步
接前弓后蹬步，后腳外撇坐實(shí)，身胯下蹲，前腳腳尖向前，身稍向一側(cè)俯。
7.騎馬式
兩腿開襠如騎馬式，這是轉(zhuǎn)換過程中所出現(xiàn)的步型，兩腳還是分虛實(shí)的。如云手的動(dòng)作過程中有此步法。
楊氏太極拳24式松腰出腳功法
這個(gè)步驟重點(diǎn)在于以腰帶動(dòng)虛腳邁出去，實(shí)腿膝部稍微彎曲，膝蓋后面為承力點(diǎn)，這樣膝蓋受力較小。
虛腿的腰椎以下部位往前面斜下方向松出去，輕輕的腳跟落地;接著放松踝關(guān)節(jié)，腳掌、腳掌相應(yīng)貼地。同時(shí)胸椎、頸椎以上部位往上松。是上下對(duì)拉松開之勢(shì)。
楊式太極拳拳法的特點(diǎn)
拳法風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動(dòng)作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì)，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡(jiǎn)潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。
楊式太極拳動(dòng)作要求如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕。此動(dòng)作之完成，乃下一動(dòng)作開端，綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀(jì)三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。
主要是對(duì)身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長(zhǎng)。
它包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是練功時(shí)身法要正，大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位〔即百會(huì)穴，會(huì)陰穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一個(gè)重力垂直線，身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位〔長(zhǎng)強(qiáng)穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下對(duì)拉拔長(zhǎng)，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下，做到了以上兩個(gè)方面，能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。
楊式太極拳的這一特點(diǎn)，不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘：鐘蒂為頸項(xiàng)，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘囗為胯圈，中心垂直線為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線下端，即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn)，十分強(qiáng)調(diào)立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對(duì)聯(lián)，其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。
拳架開展大方
楊式太極拳在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對(duì)拉拔長(zhǎng)，拳架開展大方要求身體要內(nèi)外放松，舉手投足動(dòng)手須到位。上下的對(duì)拉拔長(zhǎng)的典型拳勢(shì)如“白鶴亮翅”左右對(duì)拉拔長(zhǎng)的開展大方，衡量拳架動(dòng)作是否到位，是否開展大方，是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
動(dòng)作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點(diǎn)之一，也是楊式太極拳名楊海內(nèi)外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖，跳躍，震腳等明顯的剛猛發(fā)力動(dòng)作，形成了自己的大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔，運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法。也是老少咸宜的強(qiáng)身健體之法。據(jù)說楊澄甫教拳授徒，強(qiáng)調(diào)最多的也是一個(gè)松字，他常說：“松!松!松!我不跟你說，三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話，但一個(gè)松字有時(shí)他要說幾十次。這種大松大柔，綿里藏針的行拳走架風(fēng)格，也符合中國(guó)道教鼻祖老子柔弱勝于剛強(qiáng)，無(wú)為而治的哲學(xué)思想。
行動(dòng)速度均勻
有的太極拳門派強(qiáng)調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛，而楊式太極拳則強(qiáng)調(diào)慢，柔，而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻。忌諱動(dòng)作時(shí)快時(shí)慢，架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢(shì)到收勢(shì)整個(gè)套路，也包括單式動(dòng)作手腳運(yùn)行與配合的速度，還包括了上一動(dòng)作與下一動(dòng)作的過度銜接自然協(xié)調(diào)。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來(lái)大約需要二十二分鐘，下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個(gè)小時(shí)，而起勢(shì)的速度就決定了整個(gè)套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行，運(yùn)動(dòng)如抽絲”，要求動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí)徐徐地倒換重心，輕起輕落，點(diǎn)起點(diǎn)落，快慢始終如一，而不主張“快慢相間”，行功走架，速度均勻，是楊氏太極拳的獨(dú)到之處，雖然個(gè)別動(dòng)作可以做到稍快一點(diǎn)，但從總體上說好似行云流水。即便是“轉(zhuǎn)身擺蓮”和“轉(zhuǎn)身左蹬腳”等動(dòng)作，也仍然強(qiáng)調(diào)速度均勻。
招式虛實(shí)分明
楊澄甫在《太極拳說十要》一文中，開宗明義的提出太極拳術(shù)，以虛實(shí)分明為第一要義，把分清虛實(shí)擺在頭等位置，可見分清虛實(shí)對(duì)于習(xí)練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾，每招每式都要求做到虛實(shí)分明，而且絕大多數(shù)動(dòng)作都是一只腿承擔(dān)大部分體重，當(dāng)全身重量坐在右腿時(shí)，則右腿為實(shí)左腿為虛，當(dāng)全身重量坐在左腿時(shí)，則左腿為實(shí)右腿為虛，兩腿平均承擔(dān)體重的動(dòng)作是極個(gè)別的，除了起勢(shì)，云手，右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過度動(dòng)作中有短暫的馬步外，其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)!而且楊式太極拳中的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換，又都是由半虛半實(shí)，全虛全實(shí)的逐漸轉(zhuǎn)移，比如腳踏地面的由虛變實(shí)：前進(jìn)時(shí)腳跟先著地，腳掌腳指依次落地，最后才全部踏實(shí)，就像太極圖中的陰陽(yáng)魚相互消長(zhǎng)的情形一樣，這種虛實(shí)分明的拳架特點(diǎn)，在楊氏太極拳的整個(gè)套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說太極拳所有動(dòng)作都走弧形的半圓。“活”是說動(dòng)作不呆滯。上下相隨，步隨身?yè)Q，手動(dòng)，腰動(dòng)，足動(dòng)，眼神也隨之而動(dòng)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。太極之圓猶如一個(gè)三維空間的球體，觸動(dòng)任何一個(gè)點(diǎn)都會(huì)引起整個(gè)球體周身的轉(zhuǎn)動(dòng)和移位，挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫，是動(dòng)作之間銜接非常緊密，沒有明顯的斷檔現(xiàn)象，如行云流水，滔滔長(zhǎng)江波浪，連綿不斷。
只要仔細(xì)留心觀察，就可以發(fā)現(xiàn)楊式太極拳動(dòng)作連貫性很強(qiáng)，上一動(dòng)作結(jié)束的同時(shí)，又是下一個(gè)動(dòng)作的開始，使人難以發(fā)現(xiàn)動(dòng)作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢(shì)，當(dāng)摟左膝推右掌時(shí)，隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時(shí)，隨身體前移的慣性，右腿跟自然抬起，向前跟進(jìn)半步，就進(jìn)了“手揮琵琶”的開始。拿這個(gè)動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合來(lái)說，“左摟膝拗步”的“合”同時(shí)又是“手揮琵琶”一勢(shì)之“起”，動(dòng)作非常連貫自然。
腰身使動(dòng)四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢(shì)歌》云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強(qiáng)調(diào)“腰為主宰”，“腰為軸”，“太極腰八卦掌”等，都說明太極拳強(qiáng)調(diào)用腰。楊氏太極拳更是如此，對(duì)腰的要求特別高，特別嚴(yán)。楊式太極拳撿驗(yàn)身法是否正確，有沒有“太極之態(tài)”，主要還是看腰上有沒有東西。
楊氏先輩曾總結(jié)出：“腰”一動(dòng)周身皆動(dòng)，“腰”一靜周身皆靜，“腰不動(dòng)，手不發(fā)”，“欲要身動(dòng)，先要腰動(dòng)”等寶貴經(jīng)驗(yàn)。楊氏太極拳親族傳人楊振基強(qiáng)調(diào)：楊氏太極拳必須練腰為主，一切動(dòng)作都要靠腰帶動(dòng)，腰拉，腰轉(zhuǎn)，腰手腳，他對(duì)每一個(gè)動(dòng)作的講解，都把對(duì)腰部動(dòng)作要求，介紹的非常詳細(xì)，非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時(shí)，強(qiáng)調(diào)“身使四肢”而不能“四肢使身”，所謂“身使四肢”的“身”指腰身，“使”指帶動(dòng)的意思，就是在練拳時(shí)通過松肩松腰引導(dǎo)，帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)。它要求行拳走架時(shí)，上肢的氣要沉在腰上，下肢的氣也要提到腰上，真正地把腰變成周身運(yùn)動(dòng)的“發(fā)火點(diǎn)”，對(duì)于四肢來(lái)說，不要?jiǎng)硬恢鲃?dòng)的動(dòng)，而是在腰身的支配下，由身體的轉(zhuǎn)動(dòng)去牽動(dòng)手臂轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)身體下沉?xí)r，讓地心吸引力去引導(dǎo)手臂沉落，當(dāng)前進(jìn)式后退時(shí)，讓身體帶動(dòng)手臂發(fā)生位移。“身使四肢”這四個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點(diǎn)。
換位逢轉(zhuǎn)必沉
有位資深的老拳師對(duì)楊式太極拳的主要特點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要的概括為“以松柔見長(zhǎng)突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個(gè)春秋，頗具功力，他認(rèn)為楊氏太極拳的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“逢轉(zhuǎn)必沉”。這四個(gè)字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨(dú)特風(fēng)格。
楊氏太極拳真?zhèn)?ldquo;逢轉(zhuǎn)必沉”突出沉勁，不只是表現(xiàn)在某一拳架動(dòng)作上，而且貫穿在整個(gè)套路的全過程之中，其中“逢轉(zhuǎn)必沉”是一個(gè)非常明顯規(guī)律性表現(xiàn)。
練楊式太極拳必須打出沉勁，如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味，僅舉“倒攆猴”式的練法為例，這個(gè)動(dòng)作就是“逢轉(zhuǎn)必沉”，是發(fā)沉勁的典型拳勢(shì)。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書中說：“倒攆猴”一式的奧妙，在于發(fā)沉勁時(shí)要松腰松胯，氣沉丹田，使勁由腳而腰達(dá)手，“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟(jì)夫先生曾在《武當(dāng)》雜志發(fā)表題為《對(duì)倒攆猴一式的練法的粗淺體會(huì)》一文，他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身隨呼氣與腰，胯，襠下沉合為一勢(shì)，這時(shí)命門后撐，含胸拔背，沉肩墜肘，左腕背徹底松開，內(nèi)勁蓄足，然后腰胯拉，隨身體左轉(zhuǎn)后移，重心偏于左腿，頂勁領(lǐng)起，氣沉丹田，并下行直達(dá)涌泉穴，左掌隨周身后移，向下沉落于左胯前外側(cè)，最后才是右腳掌碾正，右掌向前推出，形成沉，拉，打之勢(shì)。除倒攆猴之外，還有單鞭，云手，搬攔捶，野馬分鬃，摟膝拗步等等，凡是有轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，幾乎都要下沉的身勢(shì)，這種沉勁的練習(xí)正是推手時(shí)產(chǎn)生‘彈簧勁’的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，所以‘逢轉(zhuǎn)必沉’是楊氏太極拳拳架動(dòng)作的一個(gè)普遍性規(guī)律。”
體用效果突出
太極拳的本質(zhì)主要是技擊，是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此，它強(qiáng)調(diào)沾粘連隨，不丟不頂，外柔內(nèi)剛，綿里藏針，暗含發(fā)勁，藏而不露，打人不露形，它以舍己從人，引進(jìn)落空，以柔克剛，后發(fā)先制，四兩拔千斤的獨(dú)特技擊風(fēng)格，威震武壇。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國(guó)家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍(lán)本，編寫了“24式簡(jiǎn)化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來(lái)，深受廣大群眾歡迎。國(guó)家體委武術(shù)研究院為了適應(yīng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外太極拳發(fā)展的需要，又特匯編了四氏太極拳競(jìng)賽套路(楊、陳、吳、孫)，其動(dòng)作均要求按傳統(tǒng)練法編排，它對(duì)今后國(guó)內(nèi)外太極拳運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，將會(huì)起到重要作用。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
練太極拳對(duì)身體的好處
太極拳，是綜合了歷代各家拳法，結(jié)合了古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。太極拳具有強(qiáng)身健體、搏擊技藝的雙重性，尤其是它的醫(yī)療保健價(jià)值越來(lái)越被人們重視。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)如“行云流水，連綿不斷”。這種運(yùn)動(dòng)既自然又高雅，可親身體會(huì)到音樂的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩(shī)的意境。在高級(jí)的享受中，使疾病消失，使身心健康。
1、對(duì)人體礦物質(zhì)吸收有好處
據(jù)有關(guān)資料顯示，太極拳對(duì)脂類、蛋白類及無(wú)機(jī)鹽中鈣、磷的代謝得良好的。有報(bào)道說，老年人鍛煉5～30分鐘后，血內(nèi)的膽固醇含量會(huì)下降，而血中蛋白含量增加，這樣動(dòng)脈硬化的癥狀也會(huì)大大地減輕。
2、對(duì)大腦有好處
練太極拳時(shí)，首先要求精神貫注，不存有雜念。這樣，在意識(shí)的支配下，人的意念始終集中在動(dòng)作上，排除了大腦其它思緒的干擾，專注于指揮全身各器官系統(tǒng)機(jī)能的變化和協(xié)調(diào)動(dòng)作，使神經(jīng)系統(tǒng)受自我意念控制的能力得到提高。其次，練習(xí)動(dòng)作需要“完整一體”，從眼神到上肢、軀干、下肢，上下不散，前后連貫，綿綿不斷。同時(shí)，由于某些動(dòng)作比較復(fù)雜，需要有良好的支配與平衡能力，因此要求大腦在緊張的活動(dòng)下完成，這也對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著間接訓(xùn)練作用，從而達(dá)到強(qiáng)化大腦的調(diào)節(jié)目的。
3、對(duì)骨質(zhì)有好處
太極拳螺旋式的弧形動(dòng)作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動(dòng)，經(jīng)過反復(fù)地纏繞絞轉(zhuǎn)，使肌肉能拉長(zhǎng)到一般運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)到的長(zhǎng)度，長(zhǎng)年累月如此絞轉(zhuǎn)，一張一弛，使肌肉勻稱豐滿，柔韌而富有彈性，并增加收縮能力。由于肌肉的收縮對(duì)骨骼的牽拉作用以及新陳代謝的加強(qiáng)，骨的血液供給得到改善，使骨的形態(tài)結(jié)構(gòu)和性能都發(fā)生良好的變化，骨質(zhì)也變堅(jiān)固，這就提高了骨的抗折、抗彎、抗壓縮和抗扭轉(zhuǎn)方面的性能，不易發(fā)生變形和畸形。
總之，引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運(yùn)化在胸，儲(chǔ)蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專注一方，須認(rèn)定準(zhǔn)點(diǎn)，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
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