陳式太極拳“意念”的三要素
陳式太極拳“意念”的三要素
太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶，太極拳的拳理拳法如同為人處事之道。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看陳式太極拳“意念”的三要素吧!
陳式太極拳“意念”的三大要素
要素一是想到“松與靜”
我們不僅身體要放松，也要學(xué)會(huì)大腦會(huì)放松。好比我們初次上臺(tái)演講一樣，如果思想不放松，思想緊張，也許到臺(tái)上什么都會(huì)忘記，身體會(huì)出現(xiàn)僵硬。
所以只有學(xué)會(huì)如何放松，才能做到順其自然，超常發(fā)揮。這是初學(xué)者非常重要的。“松”，也是練習(xí)出來(lái)的，需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，思想集中于一個(gè)“松”上，無(wú)論練習(xí)樁功，還是練習(xí)套路，都要求想到“松”。使全身各部位都能夠處于放松狀態(tài)。
“松”后必要入“靜”。這種靜是要求我們是意識(shí)形態(tài)上入靜，也就是在我們練功時(shí)要注意大腦集中點(diǎn)，不能左顧右盼，不能想七想八，要把思想集中于練拳上。
“靜”并不是靜止，而這里的靜，就是要求我們大腦專一，想著同一問(wèn)題，在打拳時(shí)，你可以想到動(dòng)作對(duì)不對(duì)，動(dòng)作不對(duì)時(shí)要調(diào)整，哪里還沒(méi)放松，哪里還出現(xiàn)緊張。
所以說(shuō)，掌握這層關(guān)系，也就是掌握了“用意”的第一個(gè)要素，放松是前提條件。
要素二是想到“靜與意”
剛剛我談到了“靜”字，實(shí)際我們靜的目的就是思想集中，這種靜都是由“意念”來(lái)引導(dǎo)，意念是十分重要的,只有在意念相對(duì)集中，幫助大腦清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運(yùn),內(nèi)氣充沛,神得所養(yǎng)。
動(dòng)作矯健.但初學(xué)者往往是過(guò)不到思想集中,總是想這想那，或總想著內(nèi)氣如何運(yùn)行等等,反而違背了清凈無(wú)為的原意，初學(xué)者只要保持思想上的清凈,把思想集中在練拳動(dòng)作上，專心想著打拳，不胡思亂想就行。
我們初學(xué)太極拳時(shí)，就好比我們初學(xué)寫(xiě)字一樣,能寫(xiě)成橫平豎直，不東倒西歪，初學(xué)太極拳,身法上只要頭部自然端正,立身中正,不偏不倚。
步法上要求如，弓步、馬步、虛步、丁步、開(kāi)步和收步等等，動(dòng)作力求規(guī)范，拳架運(yùn)動(dòng)的方位和路線，初學(xué)者知道這些就足夠了，至于不可出現(xiàn)其它毛病等以后慢慢調(diào)整，不宜深究，一步一步來(lái)，功到自成。
關(guān)健是要掌握好運(yùn)行方位，角度，順序必須絕對(duì)正確,力爭(zhēng)作到柔軟松沉，開(kāi)合大度,使整套拳打的大方順?biāo)臁?/p>
練習(xí)太極拳，養(yǎng)成用“意”練拳是很重要的，意是思想的反映，是人的指南，是人的精神。我們?cè)谶@所講的“意”，有二種說(shuō)法，一種是初學(xué)者用意念想著熟練架子，一種是用意念引導(dǎo)內(nèi)氣打拳，這是二種不同的意識(shí)形態(tài)，從而反映出練拳的不同風(fēng)格。
你看他在那慢慢的打太極拳，在那里慢慢的摸，有人不知道怎么去摸，那叫瞎摸，有人是在用意念打拳，用意念引導(dǎo)拳，這二種拳路是不同的，差之毫哩失之千里呀!
由此可見(jiàn)，思想集中對(duì)于我們對(duì)意念的把握是非常重要的，需要大家多多領(lǐng)悟。
要素三是“意與氣”
太極拳的特點(diǎn)是內(nèi)外兼修.當(dāng)然初學(xué)者，是不能理解這些的，意與氣的形成，要針對(duì)中級(jí)和高級(jí)階段而言。所以我們練習(xí)太極拳，不僅是對(duì)形體的鍛煉.還有對(duì)意、氣、神等內(nèi)在的東西的修煉。
武禹襄說(shuō)：“身雖動(dòng).心貴靜。氣須斂.神宜舒。心為令.氣為旗。心為驅(qū)使.神為主帥。”這里.武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時(shí)心、氣、神和身體之間的關(guān)系。如何把心、意、氣、神和身體動(dòng)作結(jié)合起來(lái)呢?我的體會(huì)是。
第一是從心靜體松入手，心要靜，體要松。
第二是用意來(lái)指導(dǎo)動(dòng)作，這就是”心為令”.也就是意在動(dòng)先。其實(shí)，不僅太極拳如此.任何其他的運(yùn)動(dòng).都是意在動(dòng)先的。練習(xí)太極拳.更強(qiáng)調(diào)用心意來(lái)指導(dǎo)動(dòng)作。
第三是要善于養(yǎng)氣。武禹襄說(shuō)：“氣以直養(yǎng)而無(wú)害。”這是太極拳的精髓.也是太極拳能夠養(yǎng)生、使人健康長(zhǎng)壽的根本原因。
氣，是身體內(nèi)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的能量，是生命的根本，氣是無(wú)形無(wú)色無(wú)味，是人看不到的物質(zhì)，但氣又聯(lián)系著人體五臟六腑，四肢百骸，使形體內(nèi)外得到統(tǒng)一。
練拳時(shí)，要以意領(lǐng)氣，意氣相隨，注意呼吸與動(dòng)作配合。“氣為血之師，血為氣之母，氣賴血養(yǎng)，血靠氣行”。
有呼吸才有氣血的調(diào)和，呼吸在太極拳中占據(jù)著重要地位。我們通常知道，我們肺活量大的人，身體就強(qiáng)，精力旺盛，。相反肺活量小，或是弱，身體就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
心臟的搏動(dòng)，血液的循環(huán)，是受植物性神經(jīng)支配的，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。我們可以用呼吸去推動(dòng)它，用呼吸鍛煉我們的肺活量，吸氣時(shí)，交感神經(jīng)興奮，血管舒張。
陳式太極拳之“神韻”
大凡是藝術(shù)都是有韻味的，太極拳不僅是門(mén)武術(shù)，也是門(mén)藝術(shù)，當(dāng)然也就有韻味了。韻味指的是對(duì)藝術(shù)品的風(fēng)度、含蓄的意味，
“神韻”，不僅具有風(fēng)度、含蓄的意味，更是具有只可意會(huì)不可言傳的意味了!
太極拳具有的神韻，真可謂只可意會(huì)不可言傳!但，反觀當(dāng)今太極拳練習(xí)者，或當(dāng)其為“操”而動(dòng)之;或當(dāng)其為“舞”而揮之;或當(dāng)其為“技”而練之，而當(dāng)藝術(shù)為此追求“韻味”者則少之。
當(dāng)今太極拳愛(ài)好者眾多，各類(lèi)太極拳書(shū)籍出版也很多，尤其是太極拳練習(xí)者練習(xí)的書(shū)籍較多，但是習(xí)拳者要以辨別的眼光購(gòu)買(mǎi)。
依筆者觀之，許多太極拳演練者(包括一些太極拳書(shū)中的拳照、光碟)，其演練水平較低，更不用說(shuō)藝術(shù)的韻味了。
筆者之所以說(shuō)演練水平低，并不在于其動(dòng)作是否規(guī)范，而在于有沒(méi)有體現(xiàn)“勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處”;有沒(méi)有體現(xiàn)“神氣鼓蕩，氣勢(shì)騰挪”的意境。
一句話，就是有沒(méi)有“韻味”。因?yàn)?，這反映出演練者的功夫程度，也多少反映出演練者太極文化的修養(yǎng)。
太極拳的藝術(shù)神韻是拳架的科學(xué)、剛?cè)嵯酀?jì)的動(dòng)作、獨(dú)立特行的技巧與內(nèi)在意念所表達(dá)的鮮明生動(dòng)、內(nèi)外一致。
郝月如先生說(shuō)過(guò)，“太極拳不在樣式而在氣勢(shì)，不在外面而在內(nèi)”。但，我們時(shí)?？吹饺瓌?shì)的演練者，特別注重架子的工整，手臂的舒展，震腳的響聲，發(fā)勁的顫抖等外在形態(tài)，美其名曰“舒展大方、中正安舒”也。
筆者曾指責(zé)“全運(yùn)會(huì)”的太極拳比賽，幾乎所有演練者都是如此“癥狀”;就是2007年“春晚”的“行云流水”也如出一轍(雖然太極拳上“春晚”千年一回，長(zhǎng)臉于太極拳)。
其實(shí)，這樣的太極拳要么練得油滑，要么練得呆滯，要么練得飄舞，要么練得像行操。
太極拳不在外而在內(nèi)，陳鑫在他的《陳式太極拳圖說(shuō)》中早已闡述。陳鑫說(shuō)，打拳要有情致，“文之抑揚(yáng)頓挫則曰文情，打拳之欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑，其間天機(jī)活潑，極有情致。
拳無(wú)情致，如木偶人一般，死蛇塌地，有何景致，又安能見(jiàn)其生龍活虎，令觀者眼欲快睹，口中樂(lè)道，心中愿學(xué)?此拳之不可無(wú)情致也”。打拳如同寫(xiě)文、如同唱歌，抑揚(yáng)頓挫方才有情致。
不僅如此，陳鑫還要求有“景”：“其開(kāi)合收放，委婉曲折，種種如畫(huà)是之謂景。”只圖其外形，內(nèi)在沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，則“心無(wú)妙趣，打拳亦打不出好景致”。
只有情景交融，“如天朗氣清，惠風(fēng)和暢，陽(yáng)春煙景，大塊文章，處處則柳垂花驕，著著則山明水秀。游人觸目興懷，詩(shī)家心怡神暢。真好景致!拳景至此，可以觀矣”。
你看，陳鑫將練習(xí)太極拳比做寫(xiě)文、唱歌、作畫(huà)。有情有景的文、歌、畫(huà)才有人欣賞。同樣，情景交融的太極拳才有韻味，才有人觀賞，才有人肯學(xué)練。
有情有景的文、歌、畫(huà)是通過(guò)作者的內(nèi)在文化修養(yǎng)反映的;太極拳有情有景的韻味是演練者通過(guò)內(nèi)在功力以及自身太極文化修養(yǎng)體現(xiàn)的。由內(nèi)而外，由里及表方是太極拳的正道。一味追求中正舒展、發(fā)勁顫抖、跳躍震腳是舍本求末，是永遠(yuǎn)不得成正果的!
當(dāng)代陳式太極拳大家洪均生先生曾著《太極拳品》一文，將陳式太極拳列為十三項(xiàng)來(lái)品：“端言、圓和、輕靈、沉著、雄渾、超逸、縝密、纏綿、精神、含蓄、雍容、雋永、自然”。
從端言、圓和到雋永、自然，由低到高、由淺入深，最終品出太極拳之“神韻”。請(qǐng)看，在“雋永”中說(shuō)：“拳中有景，即景生情。景與情會(huì)，趣味無(wú)窮。淡妝西子，出水芙蓉。”
在“自然”中說(shuō)：“運(yùn)斤大匠，解牛庖丁。不著痕跡，純以神行。”洪先生的十三品中，無(wú)一處不是品在內(nèi)，無(wú)一處不是品在韻，也無(wú)一處不是品在神。
不愧為當(dāng)代太極拳大家!于此，筆者以為，看一位太極拳演練者水平的高低，不在肢體的工整，而在內(nèi)在的運(yùn)動(dòng);不在外形的張狂，而在內(nèi)斂的含蓄。
先賢太極拳家的“內(nèi)氣鼓蕩、氣勢(shì)騰挪”八個(gè)字似可概之。那么，我們?nèi)绾巫非筇珮O拳的韻味呢?陳鑫要求，“始則遵乎規(guī)矩，繼則化乎規(guī)矩，終則神乎規(guī)矩。在我打得天花亂墜，在人自然拍案驚奇”。
根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)。在一般太極拳要求基本做到后，就要有步驟、有針對(duì)性的訓(xùn)練：定量的盤(pán)架行拳，每天3~5遍，每遍15~20分鐘，呼吸與拳架的配合及在周身中的運(yùn)行。
每個(gè)拳勢(shì)的拆拳解勢(shì)與試勁;拳勢(shì)中定勢(shì)發(fā)勁的練習(xí)，著重單勢(shì)發(fā)勁的練習(xí);推手走化、發(fā)放，推手喂勁、吞勁及至散手等等(輔助功力訓(xùn)練諸如抖白蠟桿等)。
久而久之，你的太極拳漸漸不會(huì)在意自己的肢體如何擺放、怎樣到位，而是在意內(nèi)氣運(yùn)行，拳勢(shì)貫勁，及至頭腦無(wú)物，肢體下意識(shí)順乎自然運(yùn)動(dòng)，身形如滄海一粟，純粹系自然空間一分子，隨天地間運(yùn)轉(zhuǎn)鼓蕩。
就是推手、散手亦是如此，順乎自然。誠(chéng)如陳鑫所說(shuō)：“無(wú)形跡可擬，如神龍變化捉摸不住;隨意舉動(dòng)，自成法度，莫可測(cè)度。技至此，真神品矣!”這樣的太極拳演練才具有“神韻”呀!難道我們不應(yīng)該追求這樣的太極拳嗎?
練習(xí)陳式太極拳的注意事項(xiàng)
第一，練習(xí)陳式太極拳要重視動(dòng)作技術(shù)的規(guī)范性
可以說(shuō)，陳式太極拳的防治疾病、健身的功效直接來(lái)自于陳式太極拳的動(dòng)作本身。
所以，練習(xí)陳式太極拳首先要做到動(dòng)作正確，只有動(dòng)作符合技術(shù)要求才能起到防病、治病、健身的效果.大家知道，陳式太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)是立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、以腰為軸、肢體沿弧線運(yùn)動(dòng);勁力要求是：纏絲勁要節(jié)節(jié)貫穿，周身一致。
那么這些要領(lǐng)和要求對(duì)防病、健身又有什么作用呢?我們不妨作以下分析：如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”，那么我們的頸椎、腰椎、尾椎就會(huì)相對(duì)拉長(zhǎng)、舒展。
而我們的中樞神經(jīng)就是貫穿于我們的脊椎中間從大腦連接于我們的肢體各部的，因?yàn)轭i椎、腰椎、尾椎相對(duì)拉長(zhǎng)、舒展，神經(jīng)傳導(dǎo)就會(huì)更加通暢、大腦和肢體的神經(jīng)反射速度就會(huì)加快。
頸椎和腰椎疾病大多是由于相鄰的椎間盤(pán)長(zhǎng)時(shí)間處于受力不勻的情況造成的，如果頸椎、腰椎、尾椎被相對(duì)拉長(zhǎng)而變得舒展，那么頸椎、腰椎的間盤(pán)之間就會(huì)趨于平行，相互受力也會(huì)趨于均衡，再加上“以腰為軸”的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，就會(huì)改善它們之間的血液循環(huán)，從而起到防治關(guān)節(jié)疾病的功效。
如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”，我們的頸椎、腰椎、尾椎被相對(duì)拉長(zhǎng)的同時(shí)，我們的胸、腹腔也就會(huì)相對(duì)擴(kuò)大，那么胸腹腔內(nèi)的心、肝、肺、脾、腸、胃、腎等內(nèi)臟器官就會(huì)恢復(fù)到相對(duì)原始的狀態(tài)，再加上“從腰為軸”的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，就會(huì)對(duì)這些臟器起到有效的按摩作用，從而使呼吸系統(tǒng)、微循環(huán)系統(tǒng)，消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能得到改善，因此也就達(dá)到了防病、治病的健身效果。
其次。演練陳式太極拳的勁力方法要正確。只有演練的勁力方法正確，才能真正體現(xiàn)陳式太極拳的拳種特點(diǎn)，也只有演練的勁力方法正確，才能真正達(dá)到防病、治病、健身的目的。
第二，練習(xí)陳式太極拳要注意量的適度和量的積累
練習(xí)陳式太極拳，運(yùn)動(dòng)量一定要適度，既不要過(guò)大，也不要過(guò)小。陳式太極拳和其他體育項(xiàng)目一樣，運(yùn)動(dòng)量過(guò)大會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生傷害。
即使是為了比賽，運(yùn)動(dòng)量也不應(yīng)該過(guò)度超量。除了整體運(yùn)動(dòng)量不要過(guò)度以外，還應(yīng)該注意身體局部運(yùn)動(dòng)量的適度，特別要注意下肢受力不宜過(guò)度，以免膝關(guān)節(jié)形成運(yùn)動(dòng)性損傷。
健身者更應(yīng)該注意運(yùn)動(dòng)量要適度，一般情況下，練習(xí)時(shí)以身體微微出汗為宜，練習(xí)后以感覺(jué)不累為原則。另外，練習(xí)陳式太極拳還要注意量的積累，在注意每一次運(yùn)動(dòng)量適度的同時(shí)，還要注意運(yùn)動(dòng)量的長(zhǎng)期積累，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持。
只有量變才能有質(zhì)變，太極拳健身也是一樣，只有長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)量積累才能達(dá)到健身、防病的目的。
陳式太極拳“意念”的三要素相關(guān)文章：
3.太極拳圓的妙用