孫式太極拳練習(xí)的原則
孫式太極拳練習(xí)的原則
生命在于運(yùn)動(dòng)，雖然日常的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)很多，但是沒有比太極拳更好的運(yùn)動(dòng)。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看孫式太極拳練習(xí)的原則吧!
孫式太極拳練習(xí)的五項(xiàng)原則
學(xué)習(xí)孫式太極拳重在變化，掌握其練習(xí)原則，孫式太極拳的練習(xí)要領(lǐng)大致可分為以下五點(diǎn)，我們一起來學(xué)習(xí)下。
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
在練習(xí)中可發(fā)現(xiàn)，孫式太極拳的一招一式都是推手和散手的精華。因此，練拳重在體會(huì)，長(zhǎng)久練習(xí)，自然而然就會(huì)達(dá)到推手和散手的境界。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在練習(xí)孫式太極拳的過程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方式是掌控好自己身體的協(xié)調(diào)性，練習(xí)中身體要保持中正安舒。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽(yáng)平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
論“無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
孫式太極拳交手十六字訣釋意
神圓意藏
神者，元神也，心性也，感知也。
遵從上天之意，不要被環(huán)境所渾濁我們的思想，通過練習(xí)得到提升。
圓者，虛無渾然，圓滿無虧，無偏無缺也。
意者，心意也，意志也，意識(shí)也。
藏者，無妄無加，警然若聽，藏于神中也。
身柔氣剛
身柔者，身形如水，變化勿拘，松靜活潑。故，不經(jīng)易骨易筋兩層功夫，身不能柔也。
氣剛者，氣勢(shì)穩(wěn)固，起落無乖，動(dòng)靜如一。故，不經(jīng)走架打手兩步功夫，氣不能剛也。
借人摧根
借人者，將已身合于彼身，將已意合于彼意也。以已合人，方可借人。
摧根者，得其意，截其氣，誘實(shí)導(dǎo)虛，分其左右，斷其上下，如是借人摧根。
總之，將對(duì)手之手足借為自己之手足，則得借人摧根之機(jī)。
橫順八方
橫者，起也，開也，吞也。又有意橫、氣橫、形橫之謂也。意橫即神圓意藏。氣橫即氣勢(shì)圓滿無虧，有有形與無形之別。形橫之例，身球倒轉(zhuǎn)，前虛后實(shí)。
順者，落也，合也，吐也。又有意順、氣順、形順之謂也。意氣形需三者相合也。形順之例，如身球前滾，前實(shí)后虛。
八方者，上下前后左右及對(duì)角線均勻用勁，故曰球勁，應(yīng)敵渾圓無間。
兩人相較，臨敵意橫，渾然無間，或截，或順、或閃，務(wù)要八方自如。心中寂然不動(dòng)，打法感而遂通。
自立于不敗之地。如何打他，在他不在我。打他何如，在我不在他。在他者，情勢(shì)也。在我者，功夫也。
孫式太極拳的特點(diǎn)
(1)孫氏太極拳是遵從老子的無為而無不為的思想，其要求是的平淡的心態(tài)，集中精神，自然的開發(fā)人體中的和之氣。
(2)以《易經(jīng)》為指導(dǎo)，由無極而生，太極而始，以三體式為基，內(nèi)運(yùn)五行，外演八卦，渾融一體，使拳式承接變化合于易理，使習(xí)者產(chǎn)生先后天八卦相合之效。
(3)以丹道修為作為進(jìn)階基礎(chǔ)，并融合貫穿于每一拳式之中，求以通過拳式產(chǎn)生動(dòng)靜合一之效，使技通于道。
(4)以“順中用逆、逆中行順”為行拳之準(zhǔn)則，并且吸取所有行拳的要點(diǎn)，總結(jié)出了九要的法則。
九要為一要塌(塌腰、塌腕)，二要提(提肛，決非用意識(shí)去提)，三要扣(扣肩，扣膝)，四要頂(舌頂上額，頂頭)，五要裹(裹膝、裹胯、裹肘)，六要松(松肩，松胯)，七要垂(垂肩、垂肘)，八要縮(縮肩，縮胯)，九要起鉆落翻分明(頭頂而鉆，頭縮而翻;手起而鉆、手落而翻;腳起而鉆，腳落而翻)。從而涵蓋了《易經(jīng)》《洗髓》兩經(jīng)之精義，求以通過拳式產(chǎn)生內(nèi)外合一之效。
(5)該拳拳式至簡(jiǎn)易學(xué)，而每一拳式之內(nèi)意至深。主張不求呼吸，以致真息，式正氣從。以形意拳之三體式為整套拳架之基礎(chǔ)，要求重心上下無起伏，始終在一個(gè)水平面上運(yùn)動(dòng)，培育體內(nèi)一觸即發(fā)之本能。
以八卦拳之進(jìn)步必跟、退步必撤作為該拳之基本運(yùn)動(dòng)形式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續(xù)變化協(xié)調(diào)、渾融周身的虛實(shí)、陰陽(yáng)，求中和而達(dá)至靈、至空。以開合作為左轉(zhuǎn)身之接，以至連綿不斷，一氣呵成。
因此，孫氏太極拳是形意拳的猛烈，又有八卦拳中的靈活巧變，兩者相融合。使其相輔相成，互相牽引。
(6)孫式太極拳在單練整套路之功底上，并有對(duì)練、推手之技。推手對(duì)練之中不可執(zhí)著成法，要集中思想，掌握自己的重心，窺定對(duì)方的身手?；蛘郴蜃?，或剛或柔;伸縮往來，上下相隨，靈活運(yùn)用，不呆不滯不丟不頂，不即不離，沾連粘隨。練拳對(duì)練之要，德字當(dāng)先，德藝雙修。
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