楊式太極拳四個學(xué)習(xí)階段
練楊式太極拳必先研究楊式太極拳教程，楊式太極拳的學(xué)習(xí)階段可分為四個，下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看楊式太極拳四個學(xué)習(xí)階段吧!
楊式太極拳四個學(xué)習(xí)階段
楊式太極拳是現(xiàn)代人們的養(yǎng)生拳法，因此，我們一定要正確的學(xué)習(xí)楊式太極拳，達(dá)到健康長壽的目的。
第一、打基礎(chǔ)
練拳一般都從盤架子開給，要領(lǐng)是盡可能地做到松、穩(wěn)、慢、勻，以達(dá)到“運(yùn)勁如抽絲”為目標(biāo)。
第二、內(nèi)外相合
在掌握套路的基礎(chǔ)上，要求內(nèi)氣與外形相互配合，一致運(yùn)行。每一個姿勢都要“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，動作自然，絕不勉強(qiáng)。如果一味追求外形，非但對內(nèi)功的增長不利，有時還會傷身致病。
圓是我國古代美的象征，因此，太極拳的每個動作姿勢都是在大小不同的圓里完成的，只要掌握好這個圓，有助于太極拳練習(xí)。
第三、上下相隨
拳架的每一招每一式都要求做到內(nèi)外相合的上下相隨。內(nèi)氣舒適暢通地貫注到外形姿勢上，是免于僵滯的先決條件。動靜咸宜，以靜待動，動無一處不動，靜無一處不靜。
練拳過程如行云流水，上身與下身的動作互相協(xié)調(diào)，做到上下相隨，主要是從頭頂經(jīng)尾間到足心要互相配合，把意氣下沉到腹腔，然后疏散到四肢，再合到中心，使上下一體，四肢配合。
兩臂的運(yùn)行要在身體周圍的氣圈之內(nèi)，運(yùn)動的方式要松軟圓活，不用強(qiáng)力。以腰胯帶動下肢，兩胯松散，兩腿放松，使意氣得以下沉到足心。移動重心時，兩足要互相配合，協(xié)調(diào)運(yùn)動，輕靈地變換虛實(shí)。
練太極拳一定要協(xié)調(diào)，也就是在練習(xí)中要上下協(xié)調(diào)，這樣才能感受到太極拳動作的優(yōu)美。
第四、拆架子
練習(xí)太極拳是為了學(xué)以致用，要學(xué)會用就得“拆架子”。拳架套路不是固定不變的。應(yīng)當(dāng)掌握要領(lǐng)，靈活運(yùn)用。上面已經(jīng)說過，太極拳的功效，大體上可以分為兩個方面。
1.養(yǎng)生方面
太極拳每一個姿勢都有起點(diǎn)、運(yùn)行、終點(diǎn)、變換四個環(huán)節(jié)。習(xí)練時要把內(nèi)氣運(yùn)用于上述各個環(huán)節(jié)以至練拳的整個過程。內(nèi)氣充實(shí)才能使內(nèi)臟得到保養(yǎng)，并使筋骨皮也同時得到鍛煉。養(yǎng)生功夫的練成，主要決定于內(nèi)氣。
2.技擊方面
技擊功夫主要體現(xiàn)在招術(shù)的實(shí)際應(yīng)用上。“招”是固定的、有形的，有時可以得心應(yīng)手，有時就不起作用。“術(shù)”是靈活的、是無形的，是神、意、氣結(jié)合的運(yùn)用，要求空靈而不僵實(shí)。“術(shù)”在應(yīng)用時要有明確的方向。
一接手就要“聽”懂對方的動向、出勁的勁端和勁源議及力的虛實(shí)。聽勁靠“術(shù)”而不是用“招”。發(fā)勁時也要靠“術(shù)”控制對方，迫使對方作出反應(yīng)，當(dāng)其在不合適的條件下找合適的時候，就容易暴露中心。
這時應(yīng)該引出對方的中心，只有在其失“中”的情況下才能發(fā)勁。因此，在交手時，不能只用“招”，不用“術(shù)”，也不能“招”、“術(shù)”分離。應(yīng)運(yùn)用神意氣和手法的結(jié)合，形成“招”中有“術(shù)”，“術(shù)”中有“招了。
楊式太極拳三大特點(diǎn)
一、欲轉(zhuǎn)先沉
楊澄甫所傳大架子實(shí)腿轉(zhuǎn)身，即在承重腿實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)身。如弓步時重心落于前腿則前腳碾轉(zhuǎn)，又如分腳或蹬腳轉(zhuǎn)身時用獨(dú)立腿碾腳轉(zhuǎn)身，碾腳轉(zhuǎn)身需松沉下氣不可向上聳起，坐實(shí)松透，立身中正。
建立起通天徹地的一根力軸，身體旋軸而轉(zhuǎn)，求得中定的勁勢統(tǒng)領(lǐng)全局，即以腰為主宰的整體運(yùn)動形態(tài)。
太極拳主張?zhí)搫t靈靈則變，實(shí)腿轉(zhuǎn)變貌似與此相悖，實(shí)則不然，這恰恰是楊氏太極拳的高深奧妙之處，太極陰陽學(xué)說有“陰中寓陽，陽中寓陰”之說。
正因?yàn)樘珮O拳講究實(shí)則虛之，虛則實(shí)之，所以在實(shí)際對戰(zhàn)中的步法往往讓對方琢磨不透。
二、進(jìn)退步收于中而發(fā)于中
腳收至支撐腿內(nèi)側(cè)，再由此邁出，水平面是圓弧垂直面也是圓弧，如此腳的運(yùn)行軌跡則成球面。進(jìn)退有序，腳踏中門而入既沉穩(wěn)又有力，便于破壞敵方的重心。被譽(yù)為“腳踏中門奪他位，就是神仙也難當(dāng)”，這與形意拳完全相通。
三、點(diǎn)起點(diǎn)落，邁步如貓行
干凈利落絕不拖泥帶水，地面不允許有絲毫的拖拉痕跡，神似貓行輕柔矯健悄無聲息。
太極拳邁步如貓行，形意拳上步如犁地，八卦拳行步如趟泥，這是三大內(nèi)功拳的步法特點(diǎn)，雖然提法不同形各有異，其本質(zhì)卻是一樣的，都要求含意而行，不允許空起空落。
太極拳放松的八個好處
陳鑫在拳論中說“沿路纏綿，靜運(yùn)無慌，肌膚骨節(jié)處處開張”。就是說，練拳時要心靜不亂，動作要輕靈細(xì)膩。肌肉骨節(jié)沒有一處不放松的地方。動作輕緩可以逐步體會和糾正全身內(nèi)外的不放松之處。因此練太極拳是從動作的輕緩中求得內(nèi)外放松的。太極拳這種放松用意，內(nèi)外合一的鍛煉方法好處很多，表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.在競爭激烈的社會中，可以使精神上放松。緩解緊張情緒對身體的危害。
2.可以使腹式呼吸和橫膈運(yùn)動不受牽制，在療病保健和技擊上，都可以發(fā)揮更大的作用。
3.肌膚骨節(jié)處處開張以后，氣血周流無滯，氣行于骨節(jié)隙縫之中，能加強(qiáng)節(jié)節(jié)貫串的作用。
4.皮膚觸覺和內(nèi)體感覺的靈敏性，動作上的順?biāo)旌蛨A活性都能獲得高度的發(fā)展。
5.全身骨節(jié)由于放松而自然下沉，發(fā)展了下肢的支撐力，胸背、肋骨節(jié)節(jié)松下，外向前合，有助于沉氣，穩(wěn)定重心。
6.能夠發(fā)展力量和速度。因?yàn)槿硖幪幏潘闪肆α?，才能毫無阻礙地、圓活地加快速度。
7.穩(wěn)定的重心有利于動作的靈敏和技擊運(yùn)用時的發(fā)力。
8.放松用意的練習(xí)，有助于提高技術(shù)，提高人的情緒，增強(qiáng)人的自信心和力量。
全身放松的太極拳練習(xí)，由于意識的引導(dǎo)和貫注，動作會逐漸和順協(xié)調(diào)，屈伸旋轉(zhuǎn)自如，久而久之，手臂極為綿軟而又極為堅硬，全身極為輕靈而又極為穩(wěn)重，這就是積柔成剛。使動作出現(xiàn)似松非松、剛?cè)嵯酀?jì)，也就是肌肉放松和收縮更多交叉進(jìn)行。太極拳在螺旋式、抽絲式的身手腿旋轉(zhuǎn)運(yùn)動時，全身各部分肌肉總是交叉著一松一緊的，由于放松的意識在支配著肢體，因此，即使是絞緊的肌肉也不是僵硬的，而是富于彈性與韌性的。
由于太極拳的特點(diǎn)是“柔中寓剛”，在實(shí)際運(yùn)動過程中，放松的時間多于收縮的時間。就是說，每式的運(yùn)轉(zhuǎn)過程是輕松的，到定式時是沉著的、貫勁的。太極拳的動作始終是螺旋式、抽絲式的內(nèi)外協(xié)調(diào)運(yùn)動，使全身各部位圓活無滯、富于彈性和韌性，所以能隨時靈活地集中于某一點(diǎn)，從而能發(fā)展力量和速度，如拳論中所說的“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”，靈活變化，周身一家，發(fā)力完整一氣。
許多不真正了解太極拳運(yùn)動的人，往往不懂得太極拳放松的意義，把太極拳的慢練、舉動輕緩誤以為是老年人的運(yùn)動。其實(shí)，體育運(yùn)動中，每一個發(fā)力前的動作，都首先是放松。只有先放松，才能更好地發(fā)揮出快速力量。太極拳放松之理不但適用于太極理論，而且適用于一切體育運(yùn)動之中。在學(xué)習(xí)太極拳放松用意的理論指導(dǎo)下，可以明白更多運(yùn)動之理，太極拳放松入靜是每一個太極拳練習(xí)者的修煉之道，必須認(rèn)真體悟。
練太極拳舉動輕緩，是為了運(yùn)勁，須無微不至。開頭就用快速的練法，必然使有些動作過程滑過，做不到處處都能恰倒好處。只有慢練的功夫到了一定程度后，才可開始由慢到快，快而后慢，慢能慢到十分，快也能快到極致，如此反復(fù)鍛煉才能極虛極靈，又能極重極輕，快慢輕重，隨心所欲。能輕則松，能松則快，能緩則內(nèi)勁增長，不用力而自然沉重。在慢練有了功夫后，就可隨心所欲地練快。能夠快而不亂，輕而不浮。輕是保證全身內(nèi)外放松的必要條件，所以拳論中說“一舉動，周身俱要輕靈”。每打一勢輕輕運(yùn)行，只有用力越少越好的輕的練法，動作才能越練越靈活，才能達(dá)到“一羽不能加”的高度敏感性。靈是輕的發(fā)展。不輕就不能松，不松就不靈活。
松靜是練好太極拳的必要條件，陰陽虛實(shí)是練習(xí)太極拳的靈魂，傳統(tǒng)太極拳的最高境界是純以神行，僅看到神的忽隱忽現(xiàn)，剛?cè)岬暮圹E看不出來。從太極拳的最高步驟和最高要求看，放松不是太極拳的目的，而是達(dá)到目的的必要手段。要想練好太極拳，就必須深刻地理解放松用意的重要性。不懂放松用意就是不懂太極拳，沒有充分放松練拳就練不成真正的太極拳。
楊式太極拳四個學(xué)習(xí)階段相關(guān)文章：