吳式太極拳推手的秘訣
吳式太極拳推手的秘訣
推手是很多習(xí)拳者練到一定程度都追求的目標(biāo)，推手是在太極拳的基礎(chǔ)上更高一個(gè)境界。也是太極拳的特點(diǎn)之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：吳式太極拳推手的秘訣。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述吳式太極拳推手的秘訣
太極拳的形成主要是依據(jù)我國(guó)古代陰陽(yáng)理論結(jié)合，太極拳的核心就是以陰陽(yáng)變化為靈魂。
天地即宇宙間一切事物的生存、變化都是由陰陽(yáng)兩個(gè)方面的因素構(gòu)成的，這兩方面因素既對(duì)立而又統(tǒng)一，無(wú)陽(yáng)不生，無(wú)陰不長(zhǎng)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是以陰助陽(yáng)，以陽(yáng)助陰，陰陽(yáng)互助。吳式太極拳的推手或技擊要求式勢(shì)處處都要體現(xiàn)陰陽(yáng)相助的理論。
比如前進(jìn)為陽(yáng)，但意念要放在后面，以陰助之;后退為陰但意念要放在前面，以陽(yáng)助之;左右上下皆然。進(jìn)攻或化解的式子和意念的大與小也是一對(duì)矛盾。進(jìn)攻時(shí)氣勢(shì)要大，可以神充天地，勢(shì)滿(mǎn)寰宇。但打的點(diǎn)越小越好。叫“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。
從太極的字面理解，太極的太有大字和一個(gè)點(diǎn)構(gòu)成，這就是寓意著無(wú)限大的宇宙，在這無(wú)限的宇宙里是由無(wú)數(shù)的點(diǎn)構(gòu)成。
原子極小，但用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)手段還可以繼續(xù)分裂成更小的粒子。大和小的陰陽(yáng)對(duì)立理論應(yīng)用在推手和技擊上，要求我們氣勢(shì)可放至無(wú)限大，而打的點(diǎn)可以小至極點(diǎn)。接觸點(diǎn)越小，威力越大。
如果對(duì)方推我，我化解時(shí)想一大片就化不開(kāi)，我想一個(gè)點(diǎn)就容易化開(kāi)。我打?qū)Ψ綍r(shí)也是這樣，想打他的一個(gè)點(diǎn)，對(duì)方就無(wú)法抗拒，威脅也大。陰陽(yáng)的內(nèi)涵極為豐富，外延非常廣闊。以推手而言，虛實(shí)是陰陽(yáng)，“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”
“左重則左虛，右重則右杳》”;剛?cè)嵋嗍顷庩?yáng)，“剛在前兮柔后藏，柔在先兮剛后張”;開(kāi)合也是陰陽(yáng)，在太極拳推手中所有的陰陽(yáng)都離不開(kāi)開(kāi)合，《五字訣》曰“合便是收，開(kāi)即是放。能懂開(kāi)合，便知陰陽(yáng)。”
太極拳練習(xí)中所有的開(kāi)合都離不開(kāi)呼吸，蓋吸是自然提得起，呼是自然沉得下。
陰陽(yáng)之理要貫徹到練太極拳者在體用過(guò)程中由粗到細(xì)、由表及里、由淺入深的各個(gè)階段;功至上乘，對(duì)陰陽(yáng)悟的越透，實(shí)踐越多，化打的點(diǎn)位越小，所顯示的效果就越神奇。
我們從太極拳界常說(shuō)的“太極拳十年不出門(mén)”“古人窮畢生之精力，難盡其奧妙”的拳諺中，也可充分體會(huì)到掌握太極拳精髓奧妙的難度。
拳論曰“每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者率皆自為人制，雙重之病未悟耳!”“欲避此病，須知陰陽(yáng);粘即是走，走即是粘;陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰;陰陽(yáng)相濟(jì)、方為懂勁。懂勁后越練越精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。”
太極拳在體用上欲登高大成必須在苦練的同時(shí)，把體悟陰陽(yáng)的功夫放在重中之重的位置，舍此他求,則很難成功。
練習(xí)吳式太極拳推手的三階段
一、練功初期
吳式太極拳推手練功初期，應(yīng)當(dāng)對(duì)方是炊事員.我方是就餐者。對(duì)方的職責(zé)是做飯，我方任務(wù)是吃飯.消化。如何做飯?
如何消化?需要雙方天天切磋，認(rèn)真研究。
推手練功初期.切不可雙方都當(dāng)炊事員。如果雙方都當(dāng)炊事員，爭(zhēng)著搶著做飯，誰(shuí)也不想吃飯，不想消化，雙方勢(shì)必非“頂”即“抗”，處處“雙重”.此乃推手練功之大忌。
二、推手練功中期
推手練功中期，應(yīng)當(dāng)對(duì)方是司機(jī).駕駛著公交車(chē)，我方是乘客。
公交車(chē)行駛速度的快與慢.是司機(jī)的事，與我方?jīng)]有關(guān)系。作為乘客坐在車(chē)上應(yīng)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，隨車(chē)而行：不可坐在車(chē)上亂動(dòng)，胡動(dòng)。如果坐在車(chē)上亂動(dòng)，妄動(dòng).一者違情悖理，大可不必：二者必然會(huì)導(dǎo)致被動(dòng)與危險(xiǎn)。
三、推手練功后期
推手練功后期，不論任何人都習(xí)慣于用力氣，這可以叫做“陸軍”。因?yàn)?ldquo;陸軍”戰(zhàn)爭(zhēng)方式經(jīng)常是陣地戰(zhàn)。但這不是吳式太極拳練功修煉的方向。
吳式太極拳練功修持方向.應(yīng)當(dāng)是由”陸軍”修煉成“海軍”。”海軍”取一個(gè)“水”字。吳式太極拳功夫.形體應(yīng)當(dāng)“如云似水”，極柔極軟，遇阻則止，逢隙則入。
吳式太極拳功夫，還須將”海軍”修煉成“空軍”。“空軍”取一”空”字。”由重練成輕.由輕練成空”“全體透空”“妙體空空…一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落，人不知我，我獨(dú)知人”.這才是吳式太極拳功夫修煉的最高境界。
吳式太極拳的練習(xí)技法
五字訣
靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說(shuō)，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見(jiàn)效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來(lái)解釋。輕是相對(duì)于重而言的。太極經(jīng)中說(shuō)：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋?zhuān)?ldquo;極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說(shuō)明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說(shuō)“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無(wú)力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢(shì)，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級(jí)階段，只有在長(zhǎng)期鍛煉中，默識(shí)揣摩，才能從心所欲。
慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對(duì)快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績(jī)。太極經(jīng)中說(shuō)：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。所以練太極拳時(shí)、要求動(dòng)作前后要街接，所謂“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動(dòng)作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動(dòng)作之間不能有意拖延。一般來(lái)說(shuō)，一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時(shí)間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
切：即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行車(chē)，無(wú)論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動(dòng)作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲”。切的另一個(gè)意義是研究，練拳時(shí)不研究，練后要回憶，哪個(gè)拳式練錯(cuò)了，今后再練時(shí)要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進(jìn)步快矣。
恒：就是“定時(shí)”、“定量”，首先是持之以恒，無(wú)論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時(shí)間，制訂相應(yīng)的時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量。時(shí)間輿運(yùn)動(dòng)和量均需逐步加強(qiáng)，才能逐漸提高水平。
靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時(shí)，只能并存，不能偏廢。
生理要求
練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，心理上的要求屬于精神方面：生理上的要求則要落實(shí)到身體各部位。
(一)虛領(lǐng)頂勁，(頂頭懸)十三勢(shì)行功心解中說(shuō)“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時(shí)要求頭部正直，下頜稍向內(nèi)收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動(dòng)。這三項(xiàng)要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無(wú)論身如何轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)姿勢(shì)不能變動(dòng)。
(二)涵胸拔背：涵是向內(nèi)收斂之意。練習(xí)太極拳時(shí)尤忌挺胸，挺胸易于導(dǎo)致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開(kāi)張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領(lǐng)頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經(jīng)安定，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領(lǐng)勁和涵胸拔背。則滿(mǎn)身輕利矣。
(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動(dòng)作遲滯，力不能長(zhǎng)，兩脅失去保護(hù)。
(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有“命意源頭在腰隙”之說(shuō)。松腰就是要求腰部要輕松，使身體動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)輕靈。因?yàn)樘珮O拳的運(yùn)動(dòng)變化皆系于腰。腰松關(guān)系著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會(huì)造成松腰的障礙。
(五)裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹，臀部不翹，肛門(mén)自然向上提，稱(chēng)為含腚。
(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續(xù)動(dòng)作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會(huì)正直。做到了虛領(lǐng)頂勁與尾合中正，就能使全身處一種興奮狀態(tài)。
(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿(mǎn)，精神振奮，有利于動(dòng)作順?biāo)臁?/p>
行氣法
練太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合。十三勢(shì)行功心解所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從?rdquo;。這里所說(shuō)的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動(dòng)，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”，但心和意還有區(qū)別，拳諺講的“心動(dòng)意動(dòng)”說(shuō)明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導(dǎo)，意隨心動(dòng)，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無(wú)形的元?dú)?。適二種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時(shí)首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時(shí)呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。元?dú)馐侨松淼脑?yáng)之氣，也就是“以心行氧”之氣。元?dú)獬渥?。則人的精神飽滿(mǎn)，聲音洪亮，體格強(qiáng)健，年老不衰;元?dú)庀倪^(guò)多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元?dú)夂谋M，人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個(gè)氣就指的是元?dú)?，元?dú)馑チ?，用藥滋補(bǔ)就難以奏效。太極拳的特點(diǎn)是由動(dòng)中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達(dá)到鍛煉身體的目的。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架，久而久之，動(dòng)作自然配合呼吸。十三勢(shì)行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養(yǎng)元?dú)猓獨(dú)庾匀怀恋降ぬ?，達(dá)到增強(qiáng)元?dú)獾哪康模匀荒苓\(yùn)到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的
目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會(huì)，自然貫通，達(dá)到延年益壽，非作枝梗之末也。
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