如何掌握太極拳中空松圓活
如何掌握太極拳中空松圓活
練好太極拳，太極拳的好處對身體不僅是健身的作用，還有輔助醫(yī)療的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：如何掌握太極拳中空松圓活。歡迎閱讀!
如何掌握太極拳中空松圓活
1、空與松
太極拳運(yùn)動(dòng)中不僅僅只講松，一味的追求松也達(dá)不到太極拳最高的境界，只有空和松的結(jié)合，才能將太極拳練的更好。
在太極拳運(yùn)動(dòng)中，“空”與“松”必須分清，但又不可舍棄任何一方，這兩者之間既是互相對立的，又是互相依賴、共同作用的。
如果一味地追求“松”;而沒有“空”的依存，必然會產(chǎn)生“丟”、“塌”、“散”的弊病，這樣松的結(jié)果無法產(chǎn)生巧妙的作用，是太極拳運(yùn)動(dòng)的一忌。
若是一味的只追求空而不追求松的話，必將會導(dǎo)致空而無物，因此，習(xí)太極拳者必須要做到意識和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，而不能形成在物質(zhì)外的幻想。
因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，達(dá)到二者間有機(jī)的結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)行氣運(yùn)勁的目的。單一地求松或求空，都違背太極拳運(yùn)動(dòng)辯證法的原則。
平日行工走架，必須認(rèn)真細(xì)心地揣摩“空”與“松”的意境。欲使肌肉骨節(jié)松開，思想上則要有“空”意;欲空時(shí)，思想上則要有“松”意。這樣練久之后，才能達(dá)到“空”與“松”的對立統(tǒng)一。邁出了這一步，才有希望踏上太極拳高級階段的階梯。
很多初習(xí)者練拳，未嘗舉手思想先緊張，隨之肌肉骨節(jié)也緊張了起來，繼而感到周身僵硬、行動(dòng)不便。要使動(dòng)作不緊張，首先要從思想上做到舒松自然，時(shí)刻不忘用意不用力的原則，做到心靜體舒。久而久之便能達(dá)"空"而意向上升，"松"而氣向下沉，肌肉與骨骼有分離之感。接下來便可以求達(dá)“圓活”之趣了。
2、圓與活
練習(xí)太極拳要到達(dá)活的境界，要達(dá)到活的境界，氣勢必須先要圓，圓是活的前提。
氣勢是由人體內(nèi)在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個(gè)人太極拳功夫深淺的重要標(biāo)志，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)。”習(xí)者平日里進(jìn)行行工實(shí)踐，對于氣勢的追求是不可忽視的。
而追求氣勢的基礎(chǔ)條件，便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開“空”、“松”這個(gè)先決條件的。如果習(xí)者的肌肉骨節(jié)還未達(dá)到一定程度的“空”、“松”要求，“圓活”也就無從企及。而達(dá)到了“圓活”的要求，“空”“松”才能極盡其妙。
既然氣勢要求圓滿無缺，那就必然要限定一個(gè)范圍，而不可任其漫無邊際地散失。有范圍，就必然有其中心和邊緣。習(xí)者在平日行工時(shí)，就要設(shè)想一個(gè)能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢范圍。
在運(yùn)動(dòng)中，時(shí)時(shí)刻刻都要尊重這個(gè)范圍，一舉一動(dòng)既不可超越其邊緣，又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨于無角無棱、沒有缺陷的飽滿境地。
氣勢的邊緣離中心愈遠(yuǎn)，則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面，氣勢才飽滿而不萎屈;反過來，氣勢又須包圍精神，才能使精神不外漏。達(dá)此要求，氣勢便臻圓滿，神氣始能鼓蕩。
在精神支撐八面時(shí)，必須以腰為中心，用意產(chǎn)生八條線去向八個(gè)方向支撐;八條線必須線線相等，氣勢才能圓滿。如果這八條線長短不齊，氣勢便會出現(xiàn)凹凸。所以，習(xí)者在求達(dá)精神支撐八面的同時(shí)，又必須使之八面相等。
練習(xí)太極拳怎么做到松，虛、空
我們不要把太極拳的松、虛、空搞得很神秘，不要認(rèn)為很玄虛。這些松、空、虛，在古典拳論中有所論述，有高深莫測的感覺。
我們在練習(xí)太極拳時(shí)，要把這些松、虛、空科學(xué)化、通俗化。我用八個(gè)字來概括這些概念：自然為法，舒適為度。這就是所謂的松、虛、空。練習(xí)太極拳要自然舒松、自然舒適，這就是松。當(dāng)然，松靜、虛靜、空靜是聯(lián)系在一起的，它們分為三個(gè)層次。
第一步是初學(xué)階段，周身放松，先求順，后添勁
打拳時(shí)，用力要小一些，動(dòng)作要輕一些，不要用拙力、僵力。要先掌握動(dòng)作的方向、起始點(diǎn)、路線，求順暢，然后再求勁力。
在這個(gè)階段，樁功是非常重要的，尤其是渾圓樁。站樁時(shí)，意念先引導(dǎo)放松，從頭到肩胯、到腳，逐節(jié)放松。站樁能引導(dǎo)姿勢的正確和動(dòng)作的規(guī)范、合順;站樁還能使心平靜下來，去掉心浮氣躁。站樁后，再練習(xí)基本動(dòng)作，體會太極拳的動(dòng)作特點(diǎn)和運(yùn)勁規(guī)律。
第二步是在松中求順、求柔、求圓
順，就是要放松，要靜一一心態(tài)上平靜、神態(tài)上安穩(wěn)。松和靜是聯(lián)系在一起的，是相輔相成的。要在動(dòng)中求靜，就是要意念集中在練拳上。
這是一種淡定的狀態(tài)，是在運(yùn)動(dòng)中保持一種意念上的沉靜、神態(tài)上的舒松。在做動(dòng)作時(shí)，比如起勢時(shí)雙手向上起。這個(gè)動(dòng)作如何做得松、虛、空?
就要在向上起之前，要先向下沉，這樣就能以手帶肘，以肘帶肩;向下按時(shí)，要肩帶肘，肘帶手。這樣，松中就帶有柔了。所謂“運(yùn)勁如抽絲”，就是要求運(yùn)勁要慢、要輕、要柔。
第三步是松中求沉、求整、求變
這是進(jìn)入了以意導(dǎo)氣的階段，要和呼吸進(jìn)行很好的配合，同時(shí)更要注重腰的主宰作用。用腰來帶動(dòng)四肢，才能做到上下相隨，周身～家，變換自如，輕靈圓活。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實(shí)，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動(dòng)，自己要迅速搶在前面，“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應(yīng)性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實(shí)踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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