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吳氏太極拳的意與力

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  吳式太極拳由楊式太極拳演變而來,創(chuàng)始人為滿人全佑(1834-1902)。經(jīng)其弟子王茂齋、吳鑒泉、郭松亭修潤,到民國初年定型,傳播至今。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:吳氏太極拳的意與力。歡迎閱讀!

  簡述吳氏太極拳的意與力

  行動(dòng)是由思想支配的,太極拳的動(dòng)作也是由思想支配的,而這個(gè)思想就是業(yè)內(nèi)學(xué)者常說的“意”。在習(xí)拳中,把“意”理解為合乎拳法的一種思維活動(dòng),是一種“理想”,而非空洞的“幻想”。

  人們常說的用“心”去練,也就是指的用思想、用“意”去練。一般來說,意即是心。然而仔細(xì)分析,心與意之間尚有區(qū)別,那就是心為意之主,意為心之副,心意密切相關(guān)。

  無論是行功練拳或推手,心動(dòng)則意起,意起則氣隨。心靜則意堅(jiān),意堅(jiān)則氣沉。因?yàn)橐鈴男某觯怏w現(xiàn)其拳形,觀其拳形則知其心意,明其傳神。拳形表現(xiàn)尚欠佳者,主要原因在于手練有余而心練不足。

  吳氏太極拳問題歸納

  1、必須注意陰陽消長與動(dòng)靜變化之間的關(guān)系,也就是虛實(shí)的變化。動(dòng)靜互變而無遲滯之弊”。

  2、始終要保持中正、安舒的原則,所謂“立如平準(zhǔn),動(dòng)如車輪”。尤其是要注意不要犯“雙重”的弊病。關(guān)鍵必須時(shí)刻注意“頂頭懸”。

  3、必須注意氣的運(yùn)行和呼吸之間的關(guān)系?!妒齽菪泄π慕狻氛f:“能呼吸然后能靈活,氣以直養(yǎng)而無害。”又說:“行氣如九曲珠,無微不至。”所以在練拳時(shí),呼吸必須均勻,深長,頻率要一致。

  從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來評價(jià)太極拳,應(yīng)是最好的“有氧運(yùn)動(dòng)。”

  關(guān)于“用”的方面,作為技,太極拳有其獨(dú)到之處。就是“以柔克剛”“四兩撥千斤”。具體地說,就是“十三勢”的應(yīng)用。

  如何理解“四兩撥千斤”?實(shí)際上就是“杠桿定律”。太極拳之應(yīng)敵,不接觸對方之重點(diǎn),而移動(dòng)其支點(diǎn),使其失去重心。

  舉例來說,在推手中,最為重要的就是“勁”。勁的應(yīng)用即是在力與力之間建立一個(gè)“緩沖區(qū)”。換句術(shù)語來說,也就是“聽勁”。

  “勁”的應(yīng)用方法,也就是《打手歌》中講的“粘連黏隨不丟頂”。我不認(rèn)為剛勁是太極拳主勁,剛勁是一個(gè)個(gè)性的表現(xiàn)。無欲則剛,柔才是太極的主導(dǎo)。

  勁在物體上找到一個(gè)支持點(diǎn),就足以支持和抗衡其他力量。但力與力之間不能有間隔,有了間隔就有了空隙,無法利用其巨大的力量,這就是太極拳理論中所講的“斷”。

  斷是練太極拳的大忌。所以《太極拳論》說:“若將物掀起而加以挫之意,斯其根自斷,乃壞之速而無疑。”

  勁的建立重要的就是“頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)和充實(shí)丹田氣”。屬于內(nèi)在的修為。外在的則是“粘連黏隨,不丟不頂”。

  總之,勁是蘊(yùn)之于內(nèi)的修為。所謂“專主一方,支撐八面”。這種修為必須有牢固的基礎(chǔ)。

  推手是太極拳在“用”的方面一個(gè)獨(dú)特的、非常有實(shí)用價(jià)值的方法。它是一種高級藝術(shù),我們通常稱之謂“太極拳問答”。也就是通過推手來體驗(yàn)二者之間的功力,其具有非常獨(dú)到的實(shí)用價(jià)值。學(xué)者必須努力下功夫,才能體會(huì)它的真諦。

  吳式太極拳的練習(xí)技法

  五字訣

  靜:思想要高度集中,不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的,要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中,處于單一的興奮狀態(tài),實(shí)在不易。那么,怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說,就是動(dòng)中求靜,適樣比較容易見效。久而久之,即可由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明的境界。

  輕:太極拳中的“輕”,不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經(jīng)中說:“左重則左虛,右重則右虛”,輕就是不能用“暴發(fā)力”,其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋,“極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說明輕的靈活性,輕也不是松懈,松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用,所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動(dòng)作,手、眼、身法、步法,都介于有力無力之間,呈現(xiàn)將展未展之勢,虛實(shí)宜分清楚,才能構(gòu)成“太極勁”,懂得這個(gè)勁,則是練太極拳高級階段,只有在長期鍛煉中,默識揣摩,才能從心所欲。

  慢:練太極拳要慢,但不是停頓。慢是相對快而言,慢的原則是要求“貫串”,不能有斷績。太極經(jīng)中說:“動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨”。所以練太極拳時(shí)、要求動(dòng)作前后要街接,所謂“往復(fù)須有折迭,進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”,使全套動(dòng)作連綿不斷,節(jié)節(jié)貫串,動(dòng)作之間不能有意拖延。一般來說,一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人,每次打完整套拳的時(shí)間,基本相同,這就是功夫深的具體表現(xiàn)。

  切:即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實(shí)實(shí)地下功夫,不可草率行車,無論哪個(gè)招式,都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚,動(dòng)作避免欠缺,立身須中正安舒,“邁步如貓行,運(yùn)勁如抽絲”。切的另一個(gè)意義是研究,練拳時(shí)不研究,練后要回憶,哪個(gè)拳式練錯(cuò)了,今后再練時(shí)要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫,如此下工夫則進(jìn)步快矣。

  恒:就是“定時(shí)”、“定量”,首先是持之以恒,無論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量,根據(jù)各人體質(zhì)和時(shí)間,制訂相應(yīng)的時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量。時(shí)間輿運(yùn)動(dòng)和量均需逐步加強(qiáng),才能逐漸提高水平。

  靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方是相互制約,相輔相成的。在練太極拳時(shí),只能并存,不能偏廢。

  生理要求

  練太極舉生理上的要求和和心理上的要求,構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體,心理上的要求屬于精神方面:生理上的要求則要落實(shí)到身體各部位。

  (一)虛領(lǐng)頂勁,(頂頭懸)十三勢行功心解中說“精神能提得起,則無遲重之虞,所謂頂頭懸也”。練太極拳時(shí)要求頭部正直,下頜稍向內(nèi)收,但不能用力收,否則僵硬,頸部要靈活,但不能晃動(dòng)。這三項(xiàng)要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無論身如何轉(zhuǎn)動(dòng),這個(gè)姿勢不能變動(dòng)。

  (二)涵胸拔背:涵是向內(nèi)收斂之意。練習(xí)太極拳時(shí)尤忌挺胸,挺胸易于導(dǎo)致軀干僵直,影響氣的上升,壓胸易使閉氣,此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下,肺則向下開張,肺活量自然加大,氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思,拔背是用頭將背微微提起,有了虛領(lǐng)頂勁,背部自然提起,使脊柱垂直,則中樞神經(jīng)安定,所以,涵胸與拔背是相連的。作好虛領(lǐng)勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。

  (三)沉肩墜肘:沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉,則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的,肘不墜肘則動(dòng)作遲滯,力不能長,兩脅失去保護(hù)。

  (四)松腰垂臀:練太極拳腰部是重要的,故有“命意源頭在腰隙”之說。松腰就是要求腰部要輕松,使身體動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)輕靈。因?yàn)樘珮O拳的運(yùn)動(dòng)變化皆系于腰。腰松關(guān)系著身體的下部著力,不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出,突臀會(huì)造成松腰的障礙。

  (五)裹襠含腚:裹是包起之意,裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹,臀部不翹,肛門自然向上提,稱為含腚。

  (六)尾閭中正:是頂頭懸的延續(xù)動(dòng)作,只要頂頭懸做好了,脊柱自然會(huì)正直。做到了虛領(lǐng)頂勁與尾合中正,就能使全身處一種興奮狀態(tài)。

  (七)氣沉丹田:氣沉丹田就是使橫膈膜下沉,成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿,精神振奮,有利于動(dòng)作順?biāo)臁?/p>

  行氣法

  練太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合。十三勢行功心解所講“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身,務(wù)令順?biāo)?,乃能便利從?rdquo;。這里所說的心,不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動(dòng),近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”,但心和意還有區(qū)別,拳諺講的“心動(dòng)意動(dòng)”說明心和意之間是主從關(guān)系,心為主導(dǎo),意隨心動(dòng),致于以心行氣的“氣”也可以分為二種,一種是有形的呼吸氣體,一種是無形的元?dú)?。適二種氣也有關(guān)聯(lián),練拳時(shí)首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時(shí)呼吸的次數(shù)和呼吸的深度,久之自然成為深呼吸,是練太極拳的自然發(fā)展,而不是故意造成的。元?dú)馐侨松淼脑栔畾?,也就?ldquo;以心行氧”之氣。元?dú)獬渥?。則人的精神飽滿,聲音洪亮,體格強(qiáng)健,年老不衰;元?dú)庀倪^多,則人精神不振,聲音喑啞,體格衰弱;元?dú)夂谋M,人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血,這個(gè)氣就指的是元?dú)?,元?dú)馑チ?,用藥滋補(bǔ)就難以奏效。太極拳的特點(diǎn)是由動(dòng)中生靜,靜中養(yǎng)心,以意行氣,而達(dá)到鍛煉身體的目的。

  練氣的要求,首先是使呼吸平穩(wěn),由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸,不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式,用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架,久而久之,動(dòng)作自然配合呼吸。十三勢行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”,能呼吸自然能養(yǎng)元?dú)?,元?dú)庾匀怀恋降ぬ?,達(dá)到增強(qiáng)元?dú)獾哪康?,自然能運(yùn)到周身,也就是“氣遍周身不少滯”的目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián),要深加體會(huì),自然貫通,達(dá)到延年益壽,非作枝梗之末也。

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吳氏太極拳的意與力

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