淺談和式太極拳的身法要領(lǐng)
在和式太極拳的學(xué)習(xí)中，身法的運(yùn)用是非常重要的，只有將身法學(xué)到位了，和式太極拳才能學(xué)有所成，那么對(duì)于和式太極拳的愛好者來說，該如何學(xué)習(xí)身法呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：淺談和式太極拳的身法要領(lǐng)。歡迎閱讀!
和式太極拳的身法要領(lǐng)
想要提高和式太極拳的身法學(xué)習(xí)，我們需要做到以下四個(gè)要領(lǐng)，才能有所成效。
身法要領(lǐng)一、中正舒展輕靈圓活
立身中正，并非僅指站立時(shí)身體中正。在一招一式的運(yùn)動(dòng)變化中，都要求中正舒展。“身法端的脊中正，先求尾間在正中”。和式太極拳之訓(xùn)練對(duì)身法的要求是從頭頂經(jīng)軀干至?xí)幰话闶冀K保持一條線，不管向何方運(yùn)轉(zhuǎn)，變化，皆要軀干順直，守于正中，保持督脈暢通。
練拳打手時(shí)，各個(gè)骨胳關(guān)節(jié)亦不做死轉(zhuǎn)硬抹，盡其腰胯或腳落點(diǎn)擺順當(dāng)，不別扭，體現(xiàn)出“恬靜肌松態(tài)自然，腰脊中正虛領(lǐng)頂”。
中正舒展，不僅要求我們動(dòng)作上保持中正，同時(shí)，也需要將自己的身體放松下來。
全身關(guān)節(jié)肌肉放松，增強(qiáng)血液循環(huán)，有利于身體健康。舉動(dòng)輕靈，招式圓活，太極拳是各種弧形、曲線運(yùn)動(dòng)，練起來輕靈圓活，舒展大方，銜接和順，如倒攆猴一式，周身走圓，手云大圈，退步弧圓，內(nèi)勁滾圓，輕靈圓活自然協(xié)調(diào)配合，就能避免動(dòng)作直來直去、呆板、僵滯。
身法要領(lǐng)二、身備五弓，蓄發(fā)相間
諸家太極拳在談到身法時(shí)，都注重一身渾勁，蓄發(fā)相問，收放相變，這是太極獨(dú)特的身法。“五弓”是指身驅(qū)猶如一張弓。兩手為兩張弓，兩下肢為兩張弓，五弓合一，即為太極拳的全身整體的形狀姿態(tài)，蓄如“伏貓”、發(fā)似“縱虎”。能蓄能發(fā)，滔滔不絕。
“身弓”人體在正常的生理情況下，脊柱有四個(gè)生理性彎曲，即頸曲、胸曲、腰曲和骶曲、勁曲、腰曲凸向前，胸曲、骶曲凸向后，這些彎曲是在直立姿勢(shì)的影響下，逐漸形成的。身如彎曲時(shí)，腰彎前凸度變小，其他二個(gè)彎曲發(fā)生相應(yīng)變化，四肢也相繼發(fā)生位移，同樣增強(qiáng)了脊柱的彈性，對(duì)運(yùn)動(dòng)或跳躍時(shí)所產(chǎn)生的震動(dòng)起緩沖作用。
可見，“身弓”運(yùn)用得好，可以幫助我們?cè)诰毩?xí)時(shí)緩沖一定的撞擊力。
身體形成五弓形，同時(shí)表現(xiàn)出“含胸塌腰”“氣沉丹田”“沉肩墜肘”等身體表現(xiàn)特征，維持胸、腹內(nèi)壓平衡，和保持重心穩(wěn)定，保證身體內(nèi)外輕松舒展，氣血暢通使胸腹部自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關(guān)元等處猶如磬壁微躬。
總之，“身弓”如能做到恰到好處，自然會(huì)出內(nèi)勁含多而力，功夫日久，腰脊為氣力之源，兩足變得充實(shí)有力。舉足投步，下盤穩(wěn)固，安如泰山。
“臂弓”以肘為弓把式，兩臂從頸椎兩側(cè)的鎖骨經(jīng)肩肘至腕部，自然形成弓形。從生理上講，肱骨同撓骨，兩骨平行排例，形成一個(gè)自然弧形，同時(shí)松肩沉肘，氣貫掌心。故和式太極拳第三代傳人和慶喜師云：“肩松氣沉穩(wěn)中活，臂綿如蛇懷抱斗，肘墜微曲似豌豆，環(huán)連心會(huì)不可丟”。
“腿弓”以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。臼與股骨頭在提肛?cái)客蔚那闆r下。外旋移，形成彎曲，同時(shí)，膝、內(nèi)外踝關(guān)節(jié)相應(yīng)發(fā)生變化形成弓形，足骨借關(guān)節(jié)和韌帶緊密連結(jié)，在縱橫方向都形成凸向上方的弓形，有利于身體的平衡和運(yùn)動(dòng)，負(fù)重時(shí)起到重要的彈力緩沖作用。人體重心自然下沉，兩腿蓄勁，足跟同五趾抓地，使腰腿之勁貫到足跟，使周身之勁相聚、相依、相順、相隨。
總之，五弓合一，是太極拳身法訓(xùn)練身體各部位表現(xiàn)特征。松肩墜肘、岔胸拔背、松腰斂臀、氣沉丹田是太極拳運(yùn)動(dòng)所求和重要表象。符合拳理：“氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余”。
身法要領(lǐng)三、諸身之變合乎法規(guī)
在太極運(yùn)動(dòng)中，身軀多有起落進(jìn)退之變化，如能訓(xùn)練得法，乃會(huì)事半功倍，走架打手。其身法繁多，現(xiàn)擇其重要的作用做一淺談。
進(jìn)身：進(jìn)步宜蓄身，進(jìn)人要進(jìn)身，步隨身進(jìn)步過人，身催步起步逼人，使對(duì)方失去重心尤如懸壁束手，然須進(jìn)步進(jìn)身相伴相隨。如指擋捶，野馬分鬃、十字手等式。
退身：退身起步后移、如有扶勢(shì)之感。一可避開對(duì)方鋒芒、緩化其力、又可誘敵深入，打其措手不及。如倒攆猴。
起身：高則揚(yáng)其身，力源腰脊，意于領(lǐng)頂勁上提，使四肢隨著起身而有增長(zhǎng)之義。如閃通背、回頭看畫。
蹲身：蹲身蓄力，得機(jī)而發(fā)，即“蓄而有余”特點(diǎn)是腳足下曲而不僵死，勁而內(nèi)蓄、用之可速暴發(fā)。如海底針，跨虎。
伏身：隨對(duì)方下移而下行，引化其勁，伏身而力不散，伏身不能低頭彎腰，使力無(wú)頭。如跌岔、砸七星。
翻身：身左右翻轉(zhuǎn)，以四肢維持身平衡，借腰脊之力而旋翻靈活。如鷂子翻身。
轉(zhuǎn)身：前后轉(zhuǎn)身，以腰為軸，旋轉(zhuǎn)以擊敵，四肢皆打人，如轉(zhuǎn)身攬插衣，轉(zhuǎn)身進(jìn)步平心錘。
縱身：全身猛力向前或向上縱跳，趁敵不備，縱而擊之。如玉女穿梭。
閃身：側(cè)身以避敵之勁力。閃后即進(jìn)，至速至猛，令敵防不勝防，多在打手而靈活用之。如，閃通背、白蛇吐信等式。
太極拳之運(yùn)化，身法之多變，可謂變中有變，其精微妙，都需要在實(shí)踐中慢慢總結(jié)。今習(xí)練太極者，只要天天堅(jiān)持鍛煉，勤學(xué)苦思。日久必豁然貫通，舉手投足均含太極身法之規(guī)則，動(dòng)之蹈之自然會(huì)隨心所欲。
身法要領(lǐng)四、閃戰(zhàn)騰挪、輕靈敏捷
“閃戰(zhàn)”指?jìng)?cè)轉(zhuǎn)身子，進(jìn)退、左右動(dòng)作迅速、敏捷。當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí)先辟開其銳力，然再給對(duì)方措手不及的還擊?！短珮O拳就釋》云“何謂閃，何謂進(jìn)?進(jìn)即閃，閃即進(jìn)，不必遠(yuǎn)求”。“打人如迅雷，迅雷不及掩耳”。
進(jìn)一步說明了動(dòng)作靈巧，身法變換至多至疾。同時(shí)也說明了閃與進(jìn)，攻與守的內(nèi)在聯(lián)系。太極拳同諸家拳術(shù)一樣，都包含著“攻”與“守”的辯證關(guān)系。如虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛虛實(shí)實(shí)。猶如“閃戰(zhàn)”也體現(xiàn)了守中有攻、攻中有守、攻守兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。
騰挪：即騰騰挪挪、忽高忽低，轉(zhuǎn)動(dòng)幅度大，其特點(diǎn)騰挪顫抖，靈巧緊湊，轉(zhuǎn)換運(yùn)勁。以柔促剛，動(dòng)作遒勁活潑，促步碾腳，咔咔有聲，忽前忽后，忽左忽右，快速利落。
總之，在走架或打手時(shí)，必須在沉穩(wěn)的動(dòng)作中含有輕靈圓活，快慢相間，錯(cuò)綜復(fù)雜的變化不失于身法的規(guī)則，在閃戰(zhàn)騰挪中，特別注意避免動(dòng)作遲滯、呆板、不靈活，“意向如發(fā)志必取，情活神足助虛靈”，一語(yǔ)道明太極真諦，把太極拳氣、神、理、意、情等集于一體。既鍛煉了功夫，又陶冶了人們的情操，給人以美的享受。
故在太極拳運(yùn)動(dòng)中，中正舒展，身備五弓，含胸拔背，松肩沉肘、閃戰(zhàn)、騰挪等身法的要求，凡是太極拳愛好者或?qū)I(yè)訓(xùn)練者，應(yīng)給予高度重視，習(xí)練太極拳者一定要體現(xiàn)太極拳的優(yōu)越性，使太極拳真正顯示出自己的特色和威力。
和式太極拳的技理概述
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順?biāo)鞙唸A以理體內(nèi)中和之氣，二氣陰陽(yáng)和合而達(dá)于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來規(guī)范指導(dǎo)拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學(xué)思想的形象化表述。太極圖外呈環(huán)圓，環(huán)呈無(wú)端之象。在和式太極拳中體現(xiàn)為勢(shì)勢(shì)手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽(yáng)合聚，既對(duì)立又統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽(yáng)之間的運(yùn)行消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化，即一陰一陽(yáng)謂之道。和式太極拳以陰陽(yáng)之理貫串于拳勢(shì)之中，比附人體。太極是宇宙萬(wàn)物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進(jìn)退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯(cuò)震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進(jìn)退，開合，出入，領(lǐng)落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對(duì)應(yīng)，合之為十三，又稱十三式。十三式是指導(dǎo)太極拳圓活自然，陰陽(yáng)相濟(jì)之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體松，混混頓頓，陰陽(yáng)未分，渾元一氣是為無(wú)極，氣動(dòng)而太極生，每勢(shì)練夠一圓，二儀、四象，八卦。即由陰陽(yáng)未分到陰陽(yáng)具備，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)相濟(jì)。身體各部位左右對(duì)稱，上下相隨，內(nèi)外相合。動(dòng)作以圓及弧線的形態(tài)表現(xiàn)上下，進(jìn)退、開合、出入、領(lǐng)落、迎抵每一對(duì)陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄發(fā)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，使拳架動(dòng)作緊湊圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)?。和式太極拳以太極陰陽(yáng)之理，指導(dǎo)規(guī)范拳架圓轉(zhuǎn)柔順，動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)符合陰陽(yáng)運(yùn)行之理。
在練法上要求由外五行帶動(dòng)內(nèi)五行，而后由內(nèi)五行之氣而達(dá)于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實(shí)為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統(tǒng)乎全身，氣到勢(shì)隨，形到氣力至。即由外帶內(nèi)，周身順?biāo)靾A轉(zhuǎn)，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨(dú)特之處。一個(gè)“耍”字，將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)著勢(shì)自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢?！兜赖陆?jīng)二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無(wú)極自然之運(yùn)行，陰陽(yáng)自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。先父諱士英常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬(wàn)遍，不打自轉(zhuǎn)，自然而然，技到無(wú)心，臨敵致用才可以隨心所欲，應(yīng)物自然。”
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點(diǎn)。步有運(yùn)載身體之功能。步要靈活，著勢(shì)運(yùn)行隨身體陰陽(yáng)虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，步運(yùn)身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢(shì)，欲動(dòng)之意。虛非全然無(wú)力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動(dòng)，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
和式太極拳的著勢(shì)運(yùn)行以圓為宗。形動(dòng)求圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)，在意念支配下，周身協(xié)調(diào)配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)和滾動(dòng)。使著勢(shì)之運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)凸凹，無(wú)缺陷，無(wú)斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運(yùn)動(dòng)方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅，設(shè)對(duì)方雙手搭我右臂，進(jìn)步進(jìn)身猛力擠按，我則左手守勢(shì)，右手臂向下向左劃圓(公轉(zhuǎn))，同時(shí)右手內(nèi)旋(自轉(zhuǎn))，左胯松沉，身體左側(cè)，使對(duì)方之力沿我圓的切線方向滑過，使其勁力落空。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，松胯旋腰，對(duì)方必定在離心力的作用下仆倒于地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對(duì)方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進(jìn)，明修棧道，陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，沾隨引化，同時(shí)步運(yùn)身進(jìn)，暗渡陳倉(cāng)，以?shī)Z其中，對(duì)方重心必失。對(duì)方失重之際，我趁勢(shì)勁發(fā)丹田，將對(duì)方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運(yùn)轉(zhuǎn)形式。練勁圓轉(zhuǎn)，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實(shí)為力學(xué)原理。若能得真?zhèn)?，功夫足，丹田氣轉(zhuǎn)，內(nèi)外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動(dòng)，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無(wú)處受力。使簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)，壓之重而彈愈強(qiáng)，力之沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無(wú)處不太極。
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習(xí)要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動(dòng)，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識(shí)，意念。前者為體后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)駛”。凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動(dòng)形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準(zhǔn)則，拳架為意念之載體。行動(dòng)走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。人體正常的生命現(xiàn)象和生理功能，是陰陽(yáng)兩方面保持平衡的結(jié)果，人體陰平陽(yáng)秘的相對(duì)平衡遭到破壞，出現(xiàn)了偏盛偏衰即發(fā)生疾病。正如中醫(yī)理論認(rèn)為：“人生之理，以陰陽(yáng)二氣養(yǎng)百骸，易者，易也，具陰陽(yáng)動(dòng)靜之妙，醫(yī)者，意也，合陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)。”(張景岳《醫(yī)易義》)，身體的氣血、臟腑，經(jīng)絡(luò)失衡是疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因。和式太極拳之理正是導(dǎo)源于《周易》。在拳架著勢(shì)中處處無(wú)過不及，不貪不欠，陰陽(yáng)無(wú)偏，由外形的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，帶動(dòng)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
中醫(yī)用五行相互生克乘侮規(guī)律指導(dǎo)疾病的診斷治療。認(rèn)為內(nèi)臟的生理、病理相互聯(lián)系、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據(jù)“有諸內(nèi)，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。拳架著勢(shì)圓轉(zhuǎn)自然，緊湊柔活，上下相隨，內(nèi)外合一，并用五行生克之理指導(dǎo)拳架的步法、技法，使身體靈活而穩(wěn)健。
和式太極拳用人體結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩，這些要求和規(guī)矩符合人體結(jié)構(gòu)的順?biāo)熳匀粻顟B(tài)，再通過拳架的正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制。和式太極拳教學(xué)時(shí)的“捏架”就是對(duì)人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，及認(rèn)筋識(shí)穴，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，久練使人體潛能釋放，自可強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身。
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