陳式太極拳24式的要領(lǐng)
陳式太極拳做為中國傳統(tǒng)武術(shù)的一種,因其有著獨(dú)特的文化思想和健身效果,近些年來越來越受到人們的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳24式的要領(lǐng)。歡迎閱讀!
陳式太極拳24式的五個(gè)要領(lǐng)
陳式太極拳24式對動作的要求比較嚴(yán)密，初學(xué)者往往會顧此失彼，動作不協(xié)調(diào)，出現(xiàn)顧身不顧手的現(xiàn)象。學(xué)練好陳式太極拳24式要掌握正確的步驟與方法，循序漸進(jìn)方能事半功倍，最終練好練精太極拳。
一、注重盤架練習(xí)，規(guī)范動作結(jié)構(gòu)
盤架是傳統(tǒng)太極拳綜合訓(xùn)練的一種方式，把太極拳單練的各種功法有機(jī)地結(jié)合起來。太極拳的基本功練習(xí)猶如書法中的筆畫練習(xí)，通過盤架子，把一筆一畫組合成一個(gè)個(gè)完美的字體。
太極盤架中的每一式乃至每一個(gè)細(xì)微動作都滲透著太極陰陽哲理。初學(xué)時(shí)主要重于套路熟練，方位正確，同時(shí)適當(dāng)注意姿勢的規(guī)范。經(jīng)過一段時(shí)間盤架練習(xí)后，套路已熟練，這時(shí)就必須側(cè)重于姿勢的正確，這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣，發(fā)揮健身及技擊上的效果。
練陳式太極拳24式必須保持思想上的動靜結(jié)合，動寓靜之內(nèi)，靜寓動之中，這樣才有利于收斂內(nèi)氣，引動鼓蕩。
《拳論》說：“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”，就是根本，也就是腎臟。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“腎為先天之根”，內(nèi)藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力。
“靜則養(yǎng)根”，也就是說，只有在意識清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運(yùn)，內(nèi)氣充沛，神得所養(yǎng)，動作矯健。
二、注重身法調(diào)整，講求周身放松
初練太極拳，要注意身法，不應(yīng)要求過高，操之過急，首先必須在放松上下功夫。“放松”，就是說，在腿的支撐下，全身各部自然協(xié)調(diào)地松開，氣沉丹田。
為了使骨節(jié)松開，抻筋拔骨，可選單式動作反復(fù)練習(xí)、盡量放松，不要用拙力。
要掌握每一招每一式的來龍去脈，明確每式在身法調(diào)整運(yùn)動中的虛實(shí)、開合、方位、角度和手足的運(yùn)行路線等等;掌握動作虛實(shí)的變化、松緊的轉(zhuǎn)換、運(yùn)行的軌跡，讓動作時(shí)刻處在圓弧形運(yùn)動之中，力爭做到姿勢柔軟，舒展順隨。
“入門引路須口授，學(xué)拳容易改拳難”。作為太極拳的初學(xué)者，在入門時(shí)必須要有明師指點(diǎn)，每招每式務(wù)求周身放松，方能少走彎路。
一旦在習(xí)拳過程中養(yǎng)成不良習(xí)慣，這將給以后的太極拳習(xí)練造成極大的隱患?！度摗氛f：“身必以端正為本，以周身自然為妙。”也就是說，套路架勢的練習(xí)，身法上要以立身中正為根本，以周身放松為基礎(chǔ)。
通過一段時(shí)間的放松練習(xí)，待形體運(yùn)動基本符合要求，則應(yīng)逐步理解太極拳八門五步的實(shí)際應(yīng)用，搞清楚每一式的技術(shù)含義，明確力起何處，終于何處，學(xué)一套明明白白的拳。
三、注重內(nèi)外一致，力求周身相隨
陳長興在《十大要論》云：“太極拳者，千變?nèi)f化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸于一。夫所謂一者，自頂至足，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相連而為一者也，破之而不開，撞之而不散。
上欲動而下自隨之，下欲動而上自領(lǐng)之，上下動而中部應(yīng)之，中部動而上下和之，內(nèi)外相連，前后相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟!”此段論述，具體闡明了周身相隨、內(nèi)外一致，以及全身形成一氣貫通的完整運(yùn)動體系。
在練拳時(shí)要努力做到，周身一致，內(nèi)外合一，外形在內(nèi)氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全靜，動靜開合，起落旋轉(zhuǎn)，無不順其自然。在練習(xí)過程中，要細(xì)細(xì)揣摩運(yùn)動時(shí)周身的旋轉(zhuǎn)、折疊、開合。對于各項(xiàng)動作要求微妙之處，應(yīng)細(xì)心體察，深入領(lǐng)會，不可偏執(zhí)，以免在理解上產(chǎn)生謬誤。
如：立身中正，絕非鐵板一塊，要與動作起落、虛實(shí)的轉(zhuǎn)換相應(yīng)。再如氣沉丹田，氣往下沉固然可使重心穩(wěn)定，若只注重于氣沉丹田，也會造成肢體運(yùn)動遲緩。
盤架時(shí)每一個(gè)細(xì)小的動作都暗含著折疊轉(zhuǎn)換，習(xí)拳者不可不知。折疊轉(zhuǎn)換包括胸腰折疊、背腹折疊、四肢纏繞折疊。練拳者如不懂折疊與纏繞，則周身如鐵板一塊。
身與手、內(nèi)與外某一部位不夠協(xié)調(diào)，某一部位即產(chǎn)生矛盾，就會影響內(nèi)氣的貫通，從而使意氣與形體難以結(jié)合。
如動作運(yùn)行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適得其中，在套路架勢的練習(xí)中，就會產(chǎn)生身慢、手快、眼不隨等散亂現(xiàn)象，不能身手一家，動作協(xié)調(diào)。
諺云：“手到身不到，擊敵不得妙;手到身也到，擊敵如摧草”。說明形氣結(jié)合，內(nèi)外一致，身肢順隨的重要性。這一階段的練習(xí)，要注重意念與形體姿勢的結(jié)合，達(dá)到手、眼、身、法、步;精、氣、意、力、神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，周身一家，內(nèi)氣貫通。
四、處處以意為先，悟練太極八法
在做每一招、每一式盤架練習(xí)時(shí)，要處處以意為先，要有與人作實(shí)戰(zhàn)交手之意。盤架時(shí)始終意想有人在前后左右隨著拳勢的變化而變化，進(jìn)行攻防轉(zhuǎn)換，方可快速提高盤架質(zhì)量。
而在推手或技擊時(shí)從意識上不是在與人推手，而是在行拳，可以避免推手技擊中的情緒緊張，做到心如止水，使精神意識完全放開，從而有效發(fā)揮自身所學(xué)，也即前賢所說的“盤架即為打手，打手即為盤架”的道理。
在形體運(yùn)動符合要求后，要逐漸摸索和理解太極八法——掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種基本勁法的用法。
如：陳式太極拳24式中“金剛搗碓”一式，兩手一起一落，即分掤、捋、擠、按;一個(gè)左旋左轉(zhuǎn)，包含 采、挒、肘、靠。
除堅(jiān)持套路練習(xí)以外，可以結(jié)合練習(xí)推手，從而體會沽連粘隨，擠按的勁別，校正拳勢運(yùn)動的正確與否。每天還可以增加練習(xí)幾遍炮捶，用來增強(qiáng)耐力和爆發(fā)力;練習(xí)刀槍劍棍等器械，以檢驗(yàn)手、眼、身、法、步的配合。
從而使在練拳時(shí)，能夠做到不假思索，不犯疑義，不期而然，內(nèi)外一致，周身相隨的程度。更要仔細(xì)揣摩每一式的技擊作用，掌握勁力的運(yùn)行軌跡，不但要知其然，還要知其所以然，一步一個(gè)腳印，進(jìn)行自我驗(yàn)證。
五、強(qiáng)化根基訓(xùn)練，配合自然呼吸
《拳論》云：“根本固而枝葉榮。”培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長。根基訓(xùn)練，就是培根潤源的方法。
這里所指的“根”，也就是下盤。《拳論》云：“下盤穩(wěn)固，上肢自然輕靈”。下盤就是指靠腿的撐力，以兩足為基礎(chǔ)，襠勁圓活自然、沉穩(wěn)。
下肢是支撐身體的根基和勁力發(fā)動的根源?！度摗氛f：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，“有不得勁處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之”，步為周身之樞紐，“靈與不靈在于步，活與不活在于步”，都是講腿步姿勢動作的重要性。
初學(xué)者必須細(xì)心揣摩，認(rèn)真思考，按照全身各部位的要求，在基本功夫上打好基礎(chǔ)，一招一式慢練悟練，掌握動作中的速度、路線和方法，逐漸達(dá)到身端步穩(wěn)，動作連貫圓活，節(jié)節(jié)貫串，上下相隨，周身協(xié)調(diào)，一動全動，一氣呵成，動如流水靜若山，慢如行云疾似電的境界。
陳式太極拳24式在強(qiáng)調(diào)自然呼吸的同時(shí)，尤其對呼氣特別重視，“濁氣去而清氣來”。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來看，注意到呼氣時(shí)對神經(jīng)系統(tǒng)有好的影響，正常情況下，吸氣時(shí)交感神經(jīng)興奮，呼氣時(shí)副交感神經(jīng)興奮。
交感神經(jīng)興奮時(shí)，全身處于緊張狀態(tài)，使心跳加快，副交感神經(jīng)興奮時(shí)，全身出現(xiàn)舒緩狀態(tài)，心跳減慢。
在練拳時(shí)注意呼氣，交感神經(jīng)興奮性相對減弱，這時(shí)血管就處于舒張狀態(tài)，毛細(xì)血管也舒張，血液流動暢通，微循環(huán)灌注，因此使血壓下降，減輕心臟負(fù)擔(dān)，對防治高血壓引起的冠心病也有好處。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動，這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動作都是有開有合，每個(gè)開合動作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動。雙人粘槍法也同于此。
陳式太極拳24式的要領(lǐng)相關(guān)文章：