陳式太極拳24式的發(fā)勁規(guī)律
陳式太極拳競賽套路從頭到尾有快有慢、有高潮有舒緩、波浪式前進(jìn)。套路中的每個(gè)動(dòng)作組合、每個(gè)段落都是由剛?cè)嵯酀?jì)的動(dòng)作相互襯托、鮮明對比構(gòu)成的。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看陳式太極拳24式的發(fā)勁規(guī)律吧!
簡述陳式太極拳24式的發(fā)勁規(guī)律
陳式太極拳24式的發(fā)勁練習(xí)，必須在去僵求柔，周身放松的情況下，遵循“勁起于腳，行于腿，主宰于腰，發(fā)于梢”這個(gè)太極拳發(fā)勁的基本規(guī)律，秩序漸進(jìn)，用心揣摩。
只要真正掌握了這個(gè)規(guī)律，無論在任何角度和部位發(fā)力，都能夠做到得心應(yīng)手，隨心所欲，日久自會(huì)成功。
放松是發(fā)勁的前提，極柔軟方能極堅(jiān)剛，只有做到充分的放松，去掉全身之僵勁，才能夠發(fā)出完整一氣的彈抖勁。
放松可謂是學(xué)習(xí)太極拳的開胃菜，如果放松練不好，也就很難理解相關(guān)技法的技巧所在。
全身骨節(jié)松開，肌肉松弛，最大限度地減少對抗肌的用力，使力不至于在中途由于對抗肌的用力，使力不至于在中途由于對抗肌的緊張而消耗減弱，使周身之力能夠在一瞬間到達(dá)著力點(diǎn)，也就是集全身之力于一點(diǎn)發(fā)出。
另外，肌肉緊張用力的時(shí)間要短，要在力達(dá)到落點(diǎn)的一瞬間緊張，然后再迅速放松，這就是說，發(fā)勁時(shí)肌肉緊張的時(shí)間越短，力達(dá)到落點(diǎn)的速度就越快威力也就越大。
意氣是太極拳運(yùn)動(dòng)的靈魂，發(fā)勁要想達(dá)到一定的水平，就必須結(jié)合意念和內(nèi)氣，以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，氣到則勁到。
意念的運(yùn)用對于學(xué)習(xí)太極拳相當(dāng)重要，體現(xiàn)了太極拳是一種以思維為主的功法。
意念一動(dòng)，則全身皆動(dòng)，在腰的帶動(dòng)下，按照發(fā)勁規(guī)律，節(jié)節(jié)貫串地使勁迅速達(dá)到著力點(diǎn)勁到落點(diǎn)的同時(shí)肌內(nèi)緊張，這樣就會(huì)產(chǎn)生彈抖力，此力極富彈性，有力而不僵硬，如金獅抖毛，干凈利落。要想做好彈抖力，關(guān)鍵是腰襠，腰部旋擰，襠勁扣住，可使動(dòng)作迅猛快疾，力達(dá)梢節(jié)。
練習(xí)螺旋勁，要以自己身體中心為軸，即以腰為軸心，在發(fā)勁時(shí)身體迅速向一邊轉(zhuǎn)動(dòng)，產(chǎn)生離心力。
按照力學(xué)原理，圓上任何一點(diǎn)都可以成為出擊點(diǎn)。要按圓的切線方向發(fā)出，并且發(fā)勁到落點(diǎn)時(shí)要講究前后
左右的配合，也就是要注意對稱發(fā)力，不至于出現(xiàn)因發(fā)力落空而失重的現(xiàn)象，以保持自身的平衡。
衡量一個(gè)拳手的發(fā)勁，要從下面三個(gè)方面來分析：
第一要看他的勁是否從腳上起，勁不起于根就好像是無源之水，沒有腳的蹬地反彈，就不會(huì)有節(jié)節(jié)貫串的推動(dòng)力，也不會(huì)發(fā)出威力強(qiáng)大的整體勁。
第二要看他是否有腰襠的抖彈旋轉(zhuǎn)力，在放松的基礎(chǔ)上，快速地?cái)Q腰扣襠，就會(huì)產(chǎn)生周身一體的彈抖力。
第三看他是否有落點(diǎn)勁，落點(diǎn)勁就是將周身之力于一點(diǎn)發(fā)出。
如只是周身抖彈而勁無落點(diǎn)，沒有穿透力，就華而不實(shí)，看似很厲害卻沒有殺傷力，無濟(jì)實(shí)用，就如拳論所云：“不本諸身，則虛而不實(shí);不行于梢，帽實(shí)而仍虛。”
通過上面分析，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：要想練好發(fā)勁，必須做到勁要從根上起，腰襠要有旋轉(zhuǎn)抖彈力，勁到落點(diǎn)要穩(wěn)，力要發(fā)透，并且能夠定位。
這三點(diǎn)缺一不可。 下面我以“掩手肱拳”為例，按照發(fā)勁的基本規(guī)律，具體講一下這個(gè)動(dòng)作的發(fā)勁要點(diǎn)。
這個(gè)動(dòng)作的發(fā)勁預(yù)備式是得心落在右腿上，右腳尖扣(有利于發(fā)勁時(shí)蹬地反彈)，順手變?nèi)庞谟依邆?cè)，左腿在前，左手掌置于左前方，兩眼自然平視，周身放松，自然合住勁，做好蓄勢。
拳譜講：“身如弓弦手如箭，蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。”所以在蓄勢時(shí)要求要做到一身備五弓，周身上下全部合住勁，全身肌肉放松下沉，身體自然中正。
發(fā)勁時(shí)，重心迅速由右腿移向左腿，松左胯，同時(shí)通過右腳蹬地(利用地面的反作用力)轉(zhuǎn)膝，擰腰，扣襠，轉(zhuǎn)胯，順肩，使勁迅速傳遞到拳上。整個(gè)身體向左旋轉(zhuǎn)，左肘在右拳發(fā)出的同時(shí)，迅速向后發(fā)力，和右拳正好形成對稱力。
這樣，既可以保持自己的身體平衡，使自己不至于在發(fā)勁時(shí)身體前傾而失去重心，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)則不被對方引動(dòng)而失勢，又有助于右拳的發(fā)力，左肘快速后拉可以推動(dòng)右拳向前發(fā)力，從而做到集全身之力于一拳。
這是就力學(xué)上講的旋轉(zhuǎn)離心力。另外，在發(fā)勁前一定要盡可能放松，在勁達(dá)到落點(diǎn)的一瞬間，肌內(nèi)才能緊張，正如我們前面所講的——周身放松可以加快發(fā)勁的速度。勁到落點(diǎn)的一瞬間緊張，可以將力發(fā)透，并且有助于定位從而產(chǎn)生剎車力(制動(dòng)力)，而后再迅速放松。
上面例子只是講明了陳式太極拳24式發(fā)勁的一種方法。“拳無定法”，只要我們遵循陳式太極拳24式發(fā)勁的基本規(guī)律，刻苦磨練，認(rèn)真研究和總結(jié)，就能練出高質(zhì)量的松活彈抖勁，達(dá)到“周身無處不是拳，挨到何外何外擊”的境界，無論在任何角度和部位發(fā)力均能隨心所欲，無堅(jiān)不摧。
陳式太極拳24式的剛?cè)嵯酀?jì)在技擊方面講，既可以以柔克剛，也可以以剛制柔。拳論上講：“人剛我柔為之走，人柔我剛為之粘;動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨;雖變化萬千，而理為一貫”。
這里指的是一種隨機(jī)應(yīng)變的戰(zhàn)術(shù)，是怎樣利用好剛?cè)嵯酀?jì)在技擊中的互換。在敵強(qiáng)我弱時(shí)，以化勁為主，避開強(qiáng)勢，攻其漏洞或薄弱環(huán)節(jié)，使其無法轉(zhuǎn)換或承受不了。
此為避實(shí)擊虛，以柔克剛。當(dāng)敵弱我強(qiáng)時(shí)，應(yīng)出其不意，攻其不備，以排山倒海的強(qiáng)大之勢，不給對方以喘息之機(jī)，一舉將對方擊敗，此為以剛制柔。
應(yīng)用時(shí)身法上一定要做到無過不及，隨曲就伸，舍己從人，結(jié)合沾、粘、連、隨來運(yùn)用剛和柔。
太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)在技擊應(yīng)用方面它符合科學(xué)原理，是利用力學(xué)上的杠桿力、螺旋力、離心力、向心力、慣性原理等 ，在技擊方面多以借力打力為主，利用人的本能反應(yīng)，以小力勝大力，以弱勝強(qiáng)，以柔克剛。
講究不與人硬頂硬抗，利用一些省力的方法順著對方的力化解，借對方的力來打擊對方。例如對方出右拳向我右側(cè)胸口打來時(shí)，順著對方向右前方?jīng)_的力我腰往右轉(zhuǎn)，化開來勢，然后借對方前沖的慣性順勢一帶，將其捋倒，這就是陳式太極拳24式中的引進(jìn)落空，也叫順手牽羊。
如果剛才那一式對方控制好重心沒有摔倒，想用力收回時(shí)，我就借對方收回之勢，再順勢向著對方收回的方向發(fā)力推出，將其仰面擊倒，此為借力打力，也叫順?biāo)浦邸?/p>
同樣道理，可以千變?nèi)f化，不管是以柔克剛，還是以剛制柔，都是因?qū)Ψ降淖兓兓?。從己則滯，由彼則活。只有練好和掌握陳式太極拳24式的剛?cè)嵯酀?jì)，蓄發(fā)相變，才能夠做到收放自如，隨心所欲。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合，每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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