吳式太極拳的體用原則
吳式太極拳的體用原則
吳式太極拳是太極拳的基本流派之一，學(xué)習(xí)吳式太極拳有助于我們對太極拳進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吳式太極拳的體用原則吧!
簡述吳式太極拳的體用原則
在吳式太極拳的學(xué)習(xí)中，身法要領(lǐng)是非常重要的，主要表現(xiàn)為以下五個原則。
體用原則1、公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)氣騰然
公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)是太陽與地球公轉(zhuǎn)同時自轉(zhuǎn)的運動規(guī)律。是宇宙間一切事物的運動規(guī)律，即是吳式太極拳動態(tài)的表現(xiàn)特點。
只要動就要用意使周身所有關(guān)節(jié)都要以腰椎(命門穴)為圓心進(jìn)行公轉(zhuǎn)同時自轉(zhuǎn)。以頭為領(lǐng)導(dǎo)的上體運動是公轉(zhuǎn)，以尾骶骨為領(lǐng)導(dǎo)的下體運動是自轉(zhuǎn)。
做到上下相隨，才能使我們的上體的公轉(zhuǎn)與下體的自轉(zhuǎn)保持協(xié)調(diào)一致。
公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)是相互反方向運動，是身如擰繩、首尾相合、如貓尋尾的運動，是效法自然運動規(guī)律的運動。從整個身體看像是一個打足了氣的皮球。
從每個局部看又像是一部具有九曲軸，萬向輪的機(jī)器，無微不利。公、自轉(zhuǎn)時要保持三融四墜的狀態(tài)和腹內(nèi)松靜的妙感，意要向內(nèi)、向下，神要向外、向上。公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)氣騰然，是一種動態(tài)的表現(xiàn)。
體用原則2、內(nèi)導(dǎo)外隨神領(lǐng)形
就是太極拳先輩在拳論中所強(qiáng)調(diào)的“先在心，后在身”“以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運身”。太極拳哲理性拳術(shù)，是實用意念拳，是頭腦功夫，是用意不用力的拳術(shù)。
太極拳不僅重在招式的學(xué)習(xí)，同時思想的學(xué)習(xí)也是非常重要的，學(xué)習(xí)太極既要動手，又要善于思考和領(lǐng)悟。
每個式子都要先想后作，先看后行。要用心意引導(dǎo)內(nèi)氣，以內(nèi)氣帶動肢體。以眼神(包括內(nèi)視與外視)領(lǐng)導(dǎo)著肢體的運動方向。
“內(nèi)導(dǎo)外隨”是以陰面的穴位、經(jīng)絡(luò)從下向上或從上向下，帶動著陽面的穴位、經(jīng)絡(luò)乃至整個肢體緩慢運動。其運動意念(路線)在體內(nèi)時，以內(nèi)視神的領(lǐng)導(dǎo)為主，其運動意念(路線)超越體外，向前后左右運行時，則以外視神的領(lǐng)導(dǎo)為主。
內(nèi)導(dǎo)外隨神領(lǐng)形，是吳式太極拳整體運動特點。
體用原則3、按竅運身水洇沙
“按竅運身”的理論是王培生老師的創(chuàng)造，“如水洇沙”的練法是我多年修煉吳式太極拳和研究拳理拳法過程中的一種頓悟。
《十三式行功心解》強(qiáng)調(diào)“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫穿”“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指……”，《太極拳打手要訣》曰：“節(jié)節(jié)貫穿，虛靈在中。”按竅運身，就是在體用時選擇一個主要穴位，帶動內(nèi)氣在肢體內(nèi)緩慢運動;如水洇沙，就是要想象內(nèi)氣在肢體內(nèi)的運動是以如水洇沙(由上向下)或如氣蒸騰(從下向上)的形式邊洇邊走，細(xì)膩入微，可以達(dá)到“想穴除疾，細(xì)膩化瘀”的保健功效。
按竅運身水洇沙，是內(nèi)氣在意念支配下的運行特點。
體用原則4、單腿負(fù)重川字步
就是在每個拳式的體用上，都要把重心垂直在一條腿上，虛實要分的十分清楚;前進(jìn)后退的運動路線都呈川字步型，定勢時兩足像是踏在兩條軌道上。充分體現(xiàn)出拳論中“左重則左虛，右重則右杳”的要求。
單腿負(fù)重川字步，是吳式太極拳獨具的步法特點。
體用原則5、以腰使手走螺旋
就是在整個行拳過程中無論前進(jìn)、后退、左顧、右盼、舉手、投足都以腰為主宰，以腰為驅(qū)動。手足都不要主動伸屈，更不能盲目伸屈，不能出現(xiàn)分力和勉強(qiáng)之力。是渾然一氣的整勁。并且運動的路線成螺旋形。
以腰使手走螺旋，是吳式太極拳運動程序和路線的表現(xiàn)。
修煉吳氏太極拳時須注意：
(一)中正：每一個姿勢務(wù)求端正，最忌偏斜。重心必須穩(wěn)定，開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎(chǔ)，上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。
(二)安舒：安舒的要領(lǐng)就是自然，切忌牽強(qiáng)。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩(wěn)、深長。我想在這里提出一個非常重要的問題，我們常?？梢月牭饺藗冋f，練拳要“放松”，應(yīng)該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機(jī)得勢”。做不到這一點，就會導(dǎo)致“身便散亂”，弊病出于腰腿。
安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達(dá)不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。
(三)輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則?！短珮O拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的最為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加，蠅蟲不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個人認(rèn)為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側(cè)，加以不同的重量，即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平，反應(yīng)越是靈敏。
(四)圓活：一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。
形圓，僅是學(xué)拳的初始階段，但也不是三五年能達(dá)到的;意圓，則更難也，這個階段并不是人人都能達(dá)到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。
能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。
圓活的評判標(biāo)準(zhǔn)：
1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續(xù)處。
2.動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。立如平準(zhǔn)，活如車輪。
3.以心行氣，務(wù)令沉著。以氣運身，務(wù)令順?biāo)?。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。
這三個階段是必須跨越的，否則，就無法談及圓活。
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