太極拳養(yǎng)生的幾個(gè)誤區(qū)
太極拳養(yǎng)生的幾個(gè)誤區(qū)
太極拳是現(xiàn)代人養(yǎng)生理想的運(yùn)動(dòng)，太極拳的好處數(shù)不勝數(shù)，因此有很多人盲目的沉醉在太極拳養(yǎng)生中，但是往往會(huì)進(jìn)入一些誤區(qū)。學(xué)習(xí)啦小編今天為您講解一下太極養(yǎng)生有哪些誤區(qū)。
太極拳養(yǎng)生的誤區(qū)
練傳統(tǒng)太極拳首要目的就是為了養(yǎng)生、長(zhǎng)壽，然后追求防身等作用，但是真正的太極拳實(shí)踐并沒(méi)有普及，很多人練習(xí)太極拳都有些錯(cuò)誤。
由于沒(méi)有得到正確指導(dǎo)，眾多太極拳練習(xí)者雖然時(shí)間、精力投入不少，但并沒(méi)有取得預(yù)期效果。如此以來(lái)，有些人甚至開(kāi)始懷疑前輩們留下的經(jīng)典記述和心得是否正確，這是很不應(yīng)該的。
練習(xí)太極拳者應(yīng)該盡量避免走入以下幾個(gè)常見(jiàn)誤區(qū)
練功與舞拳套
許多傳統(tǒng)太極拳愛(ài)好者其實(shí)不是在練功，而是在舞拳套。聊起太極拳，他們會(huì)告訴你，無(wú)論是83式、56式還是108式、24式自己都會(huì)，甚至陳、楊、武、吳、孫各式也都會(huì);說(shuō)到八卦掌，也是老八掌、新套路都會(huì)，尹、程、梁、史等不同派別的架子都知道。
很多人練太極拳有很長(zhǎng)時(shí)間了，在比賽中也拿過(guò)金牌，但是若討教他什么是內(nèi)勁，卻沒(méi)有準(zhǔn)確的答案，這說(shuō)明比沒(méi)有學(xué)到真正的太極拳。
對(duì)這樣的愛(ài)好者，王薌齋說(shuō)的很到位：“往往幾十年純功，而終為門(mén)外漢。”就連很多名家也承認(rèn)自己走過(guò)彎路。
當(dāng)代著名八卦掌大師劉靜儒曾說(shuō)：“我練習(xí)八卦掌40余年，前30年走了不少?gòu)澛罚?0年才對(duì)八卦掌有了一些真正的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)，取得了點(diǎn)進(jìn)步和成就。
我體會(huì)并認(rèn)識(shí)到只有真正的氣沉丹田，六合歸一，練出八卦掌的內(nèi)勁，再通過(guò)練功掌握八卦掌的技擊特點(diǎn)和變化，才算是太極拳，否則，盡管練得很活很美，得過(guò)多少塊金牌，或者自己感覺(jué)功夫已經(jīng)上身，也只能屬于皮毛，不能算是太極拳。”
其實(shí)練太極拳追求的是大道至簡(jiǎn)，崇尚道法自然、順應(yīng)自然，只要舒舒服服的把日常生活中感受的融入到功法中即可。
氣沉丹田、水中漂木、曲腿趟泥、三心空洞等等，不皆是如此嗎?太極拳追求的，是用平平常常的方法，把不平常的功夫練出來(lái)，認(rèn)為這才是高明的。
在練功進(jìn)程中，太極拳做的是為道日損的減法。當(dāng)把身上的拙力全部去掉，就至于無(wú)為了。無(wú)為之后方能無(wú)不為。
內(nèi)勁與力量
在武俠小說(shuō)中，對(duì)于內(nèi)力的描述神乎其神，給很多人留下了深刻印象。但這些都不過(guò)是作者的主觀臆斷和想象而已。其實(shí)內(nèi)勁和力量根本不是一回事。
筆者是八卦掌尹派傳承，與一位早入行的八卦掌同門(mén)因偶然機(jī)緣建立了聯(lián)系，但一直沒(méi)有見(jiàn)面。他是專(zhuān)業(yè)武術(shù)隊(duì)出身，跟名家練了20多年八卦掌。他在電話(huà)中說(shuō)自己練起八卦掌來(lái)虎虎生風(fēng)，簡(jiǎn)直嚇?biāo)廊恕?/p>
聽(tīng)了此話(huà)，筆者不禁為之惋惜。為什么呢?真正掌握內(nèi)力的傳統(tǒng)太極拳人，身體極為綿軟，外表是絕對(duì)不顯力的。尤其是在高級(jí)階段行功時(shí)，動(dòng)作輕緩，氣息柔順。
在行功過(guò)程中抱神以靜，可以把身體的拙力排除到不剩一絲一毫，把能量的消耗降到最低，又如何會(huì)嚇人呢?看來(lái)，內(nèi)家功夫確實(shí)像武術(shù)家榮華豐老師說(shuō)的那樣：“四海堂內(nèi)武一片，只是高師太少見(jiàn)。中高低來(lái)無(wú)人判，有段無(wú)實(shí)誤少年。”
八卦掌《轉(zhuǎn)掌歌訣》中“先師掌法傳至今，世人鮮有得其真”的說(shuō)法，也正是表達(dá)的這個(gè)意思。
片面追求力量，而沒(méi)有好的入手方法，其弊端是顯而易見(jiàn)的。“若急于拳套是舞，徒用暴力以求其速之美觀，用急暴力者，無(wú)不怒目皺眉，頓足有聲，先閉其氣，而后用力，即閉而長(zhǎng)呼一聲，嘆氣一口，殊不知已大傷其元?dú)庖病?rdquo;
(王薌齋《意拳正軌》之《用勁篇》)很多習(xí)武之人往往喜歡追求表面的力量，在練習(xí)時(shí)發(fā)急暴力。若氣口掌握不好，自然會(huì)出現(xiàn)氣滯氣憋的現(xiàn)象，時(shí)間一長(zhǎng)必然致病。
練拳與看書(shū)
作為金丹派南宗的初祖，張伯端“幼親善道，涉獵三教經(jīng)書(shū)，以至刑法書(shū)算，醫(yī)卜戰(zhàn)陣，天文地理、吉兇生死之術(shù)，靡不留心詳究”?？v使如此聰明，直到82歲遇師傳其口訣前，他也還未悟透內(nèi)丹之秘。
他有感而發(fā)：“饒君聰慧過(guò)顏閔，不遇真師莫強(qiáng)猜。”(《悟真篇》七言絕句之十四)但如果認(rèn)為內(nèi)丹修煉有多么復(fù)雜，那就錯(cuò)了，南宗四祖陳楠就說(shuō)：“金丹大道人人有，要須是口傳心授。”(《翠虛篇》之《真珠簾——贈(zèng)海南子白玉蟾》)。
傳統(tǒng)太極拳也有類(lèi)似之處。太極拳有“入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)息法自修”(《太極十三式歌訣》)的說(shuō)法，八卦掌有“個(gè)中奧妙在深玄，掌在師傳學(xué)在專(zhuān)”(八卦掌《練功歌訣》)的說(shuō)法，都是講老師正確引導(dǎo)的重要性。
有人可能問(wèn)：自己若加倍努力，能不能無(wú)師自通地參透?jìng)鹘y(tǒng)太極拳呢?筆者的回答是，成功的概率接近于零。因?yàn)閭鹘y(tǒng)太極拳的發(fā)展，有賴(lài)于幾代甚至十幾代人的連續(xù)積累。
在太極拳的發(fā)展史上，陳拳在楊露禪以前幾不外傳。楊露禪歷盡千辛萬(wàn)苦，方從河南溫縣陳家溝陳長(zhǎng)興處學(xué)得太極拳，并繼而使之名揚(yáng)天下。于是有“陳拳還需楊拳傳”之說(shuō)，以后的武、吳、孫等式都是在楊氏的基礎(chǔ)上衍生的。
在學(xué)太極之前，楊露禪武功已經(jīng)很不錯(cuò);而武禹襄、吳全佑、孫祿堂在學(xué)習(xí)太極拳之前也都是有藝在身。尤其是孫祿堂，“1886年春，他只身徙步壯游南北11省，期間訪(fǎng)少林，朝武當(dāng)，上峨嵋，聞?dòng)兴囌弑卦L(fǎng)之，逢人較技未遇對(duì)手”。
他一直想學(xué)太極拳而不得。直到52歲時(shí)，遇武式太極傳人郝為真，才習(xí)得太極功夫，最終三拳融會(huì)，創(chuàng)孫氏太極拳于世。
由以上的簡(jiǎn)單歷史回顧，可以回答一些初學(xué)者經(jīng)常問(wèn)及的問(wèn)題：“我有書(shū)、有視頻，能不能自己學(xué)習(xí)太極拳?”答案既是肯定的，也是否定的。肯定的是，照拳架練沒(méi)什么壞處，至少可以鍛煉身體、愉悅身心。
但如果想了解什么是真正的太極拳，什么是傳統(tǒng)內(nèi)家文化，只照書(shū)和視頻練就不行了，必須訪(fǎng)明師(不見(jiàn)得是名師)、得真?zhèn)?。再說(shuō)明白一點(diǎn)，得真?zhèn)魇钦莆諅鹘y(tǒng)太極拳的必要條件，但非充分條件。
其他還需要一些主、客觀條件，如勤于思考、勤于練功，有一群志同道合的伙伴，畢竟“一人難上碧崖頭”。
柔與剛
當(dāng)下太極拳練習(xí)盛行，早晚公園里經(jīng)常有一些人在練習(xí)。這是好事，說(shuō)明人們的養(yǎng)生意識(shí)比以前大有增強(qiáng)。但練習(xí)要講科學(xué)，如果七八十歲的老年人還去進(jìn)行剛猛的發(fā)力，那是在破壞自己的身體。
這就又涉及到柔與剛的關(guān)系了。大家都知道，太極拳講究以柔克剛。但是有的人可能又有疑問(wèn)了，說(shuō)太極拳也能打傷人啊，這是怎么一回事?太極拳的剛是柔中之剛，而不是靠上肢和胸部肌肉拉伸的強(qiáng)力。
“鋼需純煉始削堅(jiān)。”太極拳的剛是從柔中提煉出的內(nèi)勁的純剛。這就涉及到如何提煉內(nèi)勁了，這也是傳統(tǒng)太極拳各門(mén)各派最為秘密的部分。
再說(shuō)直白一點(diǎn)，就是太極拳的剛是從柔中提煉出來(lái)的，是柔的積累。“單純表現(xiàn)外力，就算威風(fēng)凜凜，圓睜雙眼，腳踩在地上咚咚作響，累得氣喘如牛，出了大力，而里面絲毫沒(méi)有什么要求跟著，那等于白練”，這句話(huà)可謂一語(yǔ)中的。
練太極拳修身養(yǎng)性
一是胸懷
太極拳的動(dòng)作要求為松、柔、圓、活。從外形看似行云流水，其實(shí)是動(dòng)是求靜，內(nèi)涵深邃。長(zhǎng)期修練，習(xí)拳者會(huì)變得胸懷寬廣，性格豪爽，正氣凜然。
一個(gè)人如果有了博大的胸懷，豪邁的氣概，依照道家“無(wú)為而無(wú)不為”的處事原則行事，就能成就一番大事業(yè)，所以太極拳第一要練胸懷。
在太極拳各項(xiàng)技法運(yùn)用中，都可以體現(xiàn)出太極拳廣闊的胸懷。
二是心態(tài)
太極拳外形要求動(dòng)作沉穩(wěn)，速度均勻，舒展大方，開(kāi)合自然，要求練習(xí)者要在一種十分平衡、穩(wěn)定的心態(tài)下去動(dòng)作。
尤其是在太極推手中，只有凝神靜氣，心態(tài)穩(wěn)定才能通過(guò)皮膚的接觸“聽(tīng)”到對(duì)方的意圖，然后再隨曲就伸，因勢(shì)利導(dǎo)奪取勝利。
練習(xí)太極拳的大忌就是急躁和盲動(dòng)。久而久之，練拳者就會(huì)形成穩(wěn)健老成、善于應(yīng)變的心理狀態(tài)。
太極拳注重慢練，這也是需要我們保持一個(gè)平和的心態(tài)。
在當(dāng)今復(fù)雜萬(wàn)變的社會(huì)生活中，只有具備了穩(wěn)定的心理狀態(tài)，才能夠處理好在工作生活中所遇到的一些突發(fā)事件。因此練習(xí)太極拳要追求心態(tài)的鍛煉。
三是智慧
太極拳的推手和技擊都強(qiáng)調(diào)要以柔克剛，要用四兩破千斤，后發(fā)先至等等。總之，無(wú)非是要練拳者開(kāi)動(dòng)腦筋，善于謀劃，而不去硬碰硬。
太極拳對(duì)待矛盾的態(tài)度就是要從側(cè)面入手，不去硬碰硬激化矛盾。如太極推手中的走化和引進(jìn)落空都是這些動(dòng)腦原則的具體體現(xiàn)。
練習(xí)太極拳要掌握的奧妙在于動(dòng)腦。就技擊而言，太極拳的境界是不戰(zhàn)而勝，因此需要一個(gè)具有高等智慧能力的頭腦去思考和謀劃。
四是修養(yǎng)
太極拳是文化拳，它的拳理深?yuàn)W，涉及的知識(shí)面極廣。事實(shí)證明，對(duì)太極拳的理論認(rèn)識(shí)了解到什么程度，再通過(guò)下苦功夫才能練到什么程度，否則只能是架子。
所以要想弄通練好太極拳必須提高哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)等方面的修養(yǎng)。如：太極拳的拳理拳論拳譜大都是前人所傳，不懂文言文，難于理解其中的含義，所以必須學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)。
太極拳的哲理深?yuàn)W，不學(xué)習(xí)哲學(xué)難以理解陰陽(yáng)。太極拳的行功、練功、太極推手中的引化拿發(fā)等均與人體的骨骼、脈絡(luò)、穴位、關(guān)節(jié)有關(guān)，不掌握醫(yī)學(xué)力學(xué)方面的有關(guān)知識(shí)就不可能把拳打好、打出內(nèi)勁，就不可能提高推手的水平。
現(xiàn)代太極拳作為表演項(xiàng)目很受歡迎，人體的協(xié)調(diào)動(dòng)作與音樂(lè)的配合又都離不開(kāi)對(duì)美學(xué)的音樂(lè)的了解。因此研練太極拳會(huì)使人不斷提高自我修養(yǎng)的水平，努力學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí)。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽(tīng)勁”，即要準(zhǔn)確地感覺(jué)判斷對(duì)方來(lái)勢(shì)，以作出反應(yīng)。當(dāng)對(duì)方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對(duì)方，試其虛實(shí)，術(shù)語(yǔ)稱(chēng)為“引手”。一旦對(duì)方發(fā)動(dòng)，自己要迅速搶在前面，“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過(guò)程。技擊中，由聽(tīng)勁感知對(duì)方來(lái)力大小及方向，“順其勢(shì)而改其路”，將來(lái)力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對(duì)下盤(pán)的外掤勁)，按(對(duì)上盤(pán)的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對(duì)方來(lái)力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競(jìng)技觀。
適應(yīng)性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專(zhuān)利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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