太極拳防治疾病的原理
隨著國際跨文化交流的不斷發(fā)展，太極拳以其獨(dú)特的社會價(jià)值以及健身、防身的功效，逐漸得到世人的推崇和喜愛。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳防治疾病的原理。歡迎閱讀!
太極拳防治疾病的原理
1.流水不腐，戶樞不蠹
太極拳作為一種拳術(shù)，是用以鍛煉身心、振奮精神的一種運(yùn)動。人若能夠不停地運(yùn)動，猶如古人所云“流水不腐,戶樞不蠹”那樣，有了抵抗病毒的抗體，就會少生病。
太極拳勁蘊(yùn)于內(nèi)均主柔。太極拳中上乘者，其筋骨、皮肉之柔，故如軟綿。而內(nèi)氣之堅(jiān)，猶如鋼鐵?？芍^絲綿裹鐵彈，剛?cè)嵯酀?jì)。剛?cè)嵯酀?jì)者，更不會生病。
2. 緩慢柔和，微循環(huán)得以擴(kuò)張
太極拳是一種徐緩運(yùn)動，速度緩慢，動作柔和，從而使人體的微循環(huán)得以擴(kuò)張。
微循環(huán)的特點(diǎn)是劇烈運(yùn)動會使血液運(yùn)行走捷徑，得不到充分的物質(zhì)和能量的交換，而太極拳緩柔的特點(diǎn)則使血液能夠流向各處，從而得到物質(zhì)和能量的交換，改善身體內(nèi)部的循環(huán)。
3.痛則不通，通則不痛
俗話說“痛則不通，通則不痛。”太極拳基本優(yōu)點(diǎn)，動作慢勻，呼吸和順。精氣神與內(nèi)勁，均皆飽滿。慢而后能柔，勻而能和，能柔能和，則筋骨舒展，氣血調(diào)和，使一些不通之處暢通，呼吸由此深長，精神可以奮發(fā)。這樣慢性病癥狀就得到緩解或消除。
4. 補(bǔ)先天之不足，補(bǔ)后天之虧損
太極拳有“彌先天之不足、補(bǔ)后天之虧損”功效。一個人若能在幼壯時(shí)即從事練習(xí)，繼續(xù)不斷，則終身受益。因年青時(shí)精力充足，能下苦功，成就較速，年壯時(shí)體力強(qiáng)健，身無病患。
晚年愈覺神旺氣足，舉動輕靈，決無腰酸背痛，精神萎靡，軀僂跛足，氣促呻吟等病象。
練習(xí)太極拳，宛如金錢儲蓄。年青能惜身鍛煉，如平日善于積蓄，年老可以享用。倘平日不事積蓄，危急時(shí)無從支配。
不明此理者大都有這樣的歧念：年青力壯時(shí)，以為身無疾病，鍛煉心身，未見鍛煉心身之功效。一旦年老氣衰，內(nèi)部抵抗力不足時(shí)，悔之晚矣。
5.鍛煉能疏通心腦血管，促進(jìn)新陳代謝
血液循環(huán)系統(tǒng)被譽(yù)為不知疲倦的“運(yùn)輸線”，每時(shí)每刻，它都為人體的新陳代謝，緊張而有序地輸送營養(yǎng)，運(yùn)走廢料。
近20年來，隨著人們工作節(jié)奏的加快，精神壓力的加大，飲食的失衡，導(dǎo)致心血管病的發(fā)病率、死亡率逐年上升，嚴(yán)重威脅著人類的健康。
太極拳鍛煉通過不同拳勢的運(yùn)動，有效地推動骨骼肌、胸腔、腹腔作周期性的收縮和舒張，促進(jìn)靜脈血液的回流，達(dá)到及時(shí)補(bǔ)充營養(yǎng)，排除廢物，維持身體健康。
6.拳鍛煉能提高腸胃的消化和吸收功能
生命離不開飲食，沒有攝取的生命猶如沙漠上的花朵，枯萎將是唯一的命運(yùn)。飲食離不開消化，沒有消化對飲食中營養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，山珍海味也只能是一些無用的廢渣。消化是人體吸取各種營養(yǎng)的手段。
用正確的保健措施去打造消化器官的健康狀態(tài)，做好生活中常見的防范，達(dá)到食有所選，美味與滋身于一體。
打拳時(shí)通過腹式呼吸，推動隔肌的升降運(yùn)動，通過胸腹的折迭運(yùn)化，帶動腸胃蠕動，通過氣沉丹田，引起腹腔鼓蕩;通過舌抵上顎，促進(jìn)唾液分泌，提高了消化、吸收和排泄功能。一個人的消化吸收，排泄功能好了，身體也健康了。
7.拳鍛煉能提高呼吸器官功能，增加氧氣的供給
呼吸伴生而來，隨死而逝，貫穿人的一生。一個人可數(shù)天不食，但不能一刻(15分鐘)不呼吸。呼吸系統(tǒng)是人體天然的氣體更換站，吸進(jìn)新鮮氧氣，排出二氧化碳，這個過程由呼吸系統(tǒng)來完成。
呼吸時(shí)人體與接觸各種微生物、有害、有毒物質(zhì)，導(dǎo)致呼吸系統(tǒng)患病，降低了人體氣體交換功能，影響身體健康。打太極拳可使人氣道暢通，呼吸調(diào)勻，具有補(bǔ)氣益肺的作用。對慢性支氣管炎、肺氣腫、活動性肺結(jié)核等疾病有康復(fù)治療作用。
8.拳鍛煉能延緩骨骼和筋肌系統(tǒng)的衰老
人體運(yùn)動系統(tǒng)由206塊骨及上百個骨連結(jié)和600多塊骨骼肌組成骨架，在神經(jīng)系統(tǒng)作用下。骨骼肌產(chǎn)生收縮牽引所附著的骨頭進(jìn)行各種活動。人體才能直立于世，行走于天地間，做出各種各樣優(yōu)美動作。
由于它們又是負(fù)力的對象，所以運(yùn)動受傷的幾率大大增加。隨著年齡增長骨質(zhì)增生、骨質(zhì)疏松等疾病嚴(yán)重影響著中老年人。
打太極拳時(shí)要求對全身每個骨節(jié)都有明顯的動作要領(lǐng)，要求伸筋拔骨，節(jié)節(jié)松開，內(nèi)氣穿行于骨間和筋膜肌健之中，催動筋骨合乎生理的規(guī)律的運(yùn)動?？煞拦琴|(zhì)疏松，預(yù)防中風(fēng)、風(fēng)濕、預(yù)防畸形駝背，保持挺拔的體形和輕盈穩(wěn)健的肢體動作。
太極拳是最好的全民健身運(yùn)動，因?yàn)樗鼘θ瞬辉O(shè)限，對地不設(shè)限，對時(shí)不設(shè)限，即人人可以練，時(shí)時(shí)可以練，處處可以練。一人練，一人強(qiáng)，一家練，一家強(qiáng)，一國練，一國強(qiáng)。
練太極拳要達(dá)到強(qiáng)身治病的最佳收益，必須做到一是要有生命不息，練功不止的恒心，做到晨昏無間，寒暑不斷，像吃飯睡覺一樣必不可少。
二是把練拳提到熱愛、繼承、發(fā)揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化的高度，不急不懈、循序漸進(jìn)，知理明法，精益求精。得到的回報(bào)是“延年益壽不老春”。
太極拳治病健身理由
一、太極拳與《周易》、道家陰陽學(xué)說的關(guān)系
《周易》是中國傳統(tǒng)文化的一部開山著作，在漫長的中國古代就被列為“五經(jīng)”之首，它以太極為宇宙觀、以象數(shù)理為其思維工具和方法。以陰陽五行學(xué)說，為其關(guān)于萬物統(tǒng)一性的理論形式，表達(dá)了對大千世界的認(rèn)識。
幾千年來，《周易》的基本思想融到中華民族的心理素質(zhì)之中，滲透到古代社會科技的各個領(lǐng)域，如滲透到開文地理、歷法、人事、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、軍事、建筑等領(lǐng)域，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本格調(diào)。太極拳也不例外，以周易六十四卦作為太極拳的基本理論。
所謂太極，實(shí)際上是指無極生太級，就是老子的“天下萬物生于有，有生于無“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負(fù)陽而抱陽，沖氣以為和。”
古代陰陽學(xué)說，早把萬事萬物都抽象化為陰陽屬性，陰陽兩爻組成六十四卦，六十四卦中每卦都包涵著陰陽兩爻的屬性，陰陽兩爻相互轉(zhuǎn)變，交錯、變化、沖撞，終至媾和，“沖氣以為和”，和而生三，即是“二生三”，卦畫由陰陽兩爻而生第三爻。
三爻而生八卦，八種自然現(xiàn)象的相互作用而成六十四卦，象征萬物，即是老子的“三生萬物”，老子的宇宙萬物生成論和術(shù)數(shù)的推衍是從《易經(jīng)》的成卦程序，以及易有兩儀，四象、八卦的啟示下衍生出來的，構(gòu)成道家宇宙本體的基本模式。
可見老子道家學(xué)說同《周易》同出一源。而太極拳術(shù)是根據(jù)《周易》和老子道家學(xué)說的理論編排和演練，經(jīng)過歷代拳師的總結(jié)和發(fā)展，產(chǎn)生出來的太極拳術(shù)。
太極拳的由來，王宗岳《太極拳論》開章明義就說“太極者，無極而生，陰陽之母，動之則分，靜之則合”?！短珮O拳論》之后，各流派均把王宗岳《太極拳論》奉為經(jīng)典。
如清代光緒七年李亦畬《太極拳小序》說：“太極拳不知始自何人?其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。”至今各派出的書，也把王宗岳《太極拳論》列在太極拳經(jīng)典之首。可見王宗岳對太極拳的發(fā)揚(yáng)光大，其功勞是不可磨滅的。
二、太極拳理論同中醫(yī)基礎(chǔ)理論的關(guān)系
在中國傳統(tǒng)文化的很多領(lǐng)域常以太極圖來作為其原理的圖解和標(biāo)志。如用太極圖來表示中醫(yī)理論的模型是最為恰當(dāng)?shù)摹Ｖ嗅t(yī)陰陽五行的相生相克，氣機(jī)變化的升降消息，生命活動的周期規(guī)律以及生理、病理、治療的模型等等都可用太極圖式表示出來。
中醫(yī)根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾”的太極思維方法，將人體的生命狀態(tài)分為未病態(tài)和已病態(tài)兩類，而未病態(tài)和已病態(tài)又以神經(jīng)感覺作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就由未病態(tài)、已病態(tài)和神經(jīng)感覺三部分構(gòu)成了人體廣義病理學(xué)說的太極模型。
所謂已病態(tài)就是“偏陰偏陽”的疾病狀態(tài)，它明顯具有痛苦感覺(癥狀)而偏離人有序化的狀態(tài)。
所謂未病態(tài)，就是符合“一陰一陽”的人體狀態(tài)，即健康狀態(tài)，沒有明顯痛苦感覺(癥狀)的人體相對平衡的狀態(tài)，隱病雖潛狀在人體里面，但它尚未破壞人體的平衡，尚未有痛苦(癥狀)的感覺，這類型也屬于未病態(tài)的范圍。
中醫(yī)書籍《素問;四氣調(diào)神大論》中，就提出了這兩種人體生命狀態(tài);“圣人不治巳病，治未病，不治巳亂，治未亂。”人的一生往往是巳病和未病相互轉(zhuǎn)化的一生。
這就是人體的功能病理學(xué)說的思想，人體病理狀態(tài)通過體象信息表現(xiàn)出來，它包括癥狀信息和體質(zhì)狀態(tài)兩部分。在中醫(yī)的診斷和治療中，陰陽五行學(xué)說是這些體象信息的邏輯思維和分類的工具。
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