太極拳推手與走架的關(guān)系
做為我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)之一的太極拳在國(guó)內(nèi)外對(duì)愈來(lái)愈受到重視,太極拳推手是太極拳套路動(dòng)作的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用,它是一項(xiàng)很有前途的武術(shù)對(duì)抗性競(jìng)賽項(xiàng)目。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳推手與走架的關(guān)系。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述太極拳推手與走架的關(guān)系
練習(xí)拳架的過(guò)程是知己的過(guò)程，練習(xí)推手是知人的過(guò)程，兩者可謂缺一不可。一個(gè)行拳有內(nèi)涵的拳家如果沒(méi)有推手實(shí)踐的襯托拳就會(huì)空而無(wú)味，一個(gè)推手的行家如沒(méi)有拳的基礎(chǔ)就會(huì)華而不實(shí)，他們最終不能成為一名好的拳家。因此必須在知己知彼上下功夫。
在一套拳中每一個(gè)拳式它都是由十三式組成，十三式的用法由老師教拳而得。并在練拳中熟知，通過(guò)行拳而知每一式在拳中如何使用的感覺(jué)。
學(xué)習(xí)太極拳，重在領(lǐng)悟，我們要理解太極拳中招式的內(nèi)涵，并能將其體現(xiàn)出來(lái)才是學(xué)好太極拳的關(guān)鍵所在。
行拳時(shí)有“無(wú)人勝有人”之說(shuō)甚好，然而那也是意想而以，個(gè)人想像而得，一方面的感覺(jué)沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐。所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)在此也只是一個(gè)過(guò)程。
想要過(guò)程變?yōu)檎鎸?shí)的感覺(jué)就要把行拳所得得勁法通過(guò)推手進(jìn)行實(shí)踐，在兩人交手的過(guò)程中體驗(yàn)十三式的單一用法和復(fù)合用法，體驗(yàn)雙方勁力陰陽(yáng)變化的感覺(jué)，相互的鍥機(jī)掌握的恰到好處。
再將這些用法和感覺(jué)帶回拳中進(jìn)行拳式運(yùn)行中磨合，用這樣的方法豐富行拳者對(duì)拳進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并將這一認(rèn)識(shí)逐漸的由心知到身知，再回到推手中實(shí)踐。用這樣的方法使知己知彼的功夫得到升華，太極拳藝走向高的層次。
一趟好的拳架它的存在形式應(yīng)是勁法組合及其巧妙(是經(jīng)過(guò)幾代人實(shí)戰(zhàn)進(jìn)化而來(lái))，同時(shí)它的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行、健身養(yǎng)生效果必然很好(在拳論指導(dǎo)下正確習(xí)練法)。
所以說(shuō)，太極拳的各項(xiàng)功法都有著內(nèi)在的聯(lián)系，我們需要一步步的學(xué)習(xí)，先從基本的學(xué)起。
勁法的巧妙組合，經(jīng)絡(luò)運(yùn)行、健身養(yǎng)生效果的好來(lái)自正確的繼承拳架。一趟拳的繼承不但個(gè)人要有良好的悟性而且要有良師益友的教導(dǎo)和幫助，此條件可算缺一不可。
良師，不但要在他那學(xué)到一套好的拳架而且還要在應(yīng)用、每一拳式勁法、拳式與拳式間的連接、行拳中的一舉一動(dòng)、推手中拳式勁法的應(yīng)用，進(jìn)一步的二人對(duì)打時(shí)接觸發(fā)揮。
通過(guò)他的講解示范了然于心，并逐漸練上身以求初步懂勁。
益友，他必須具備很好的太極素質(zhì)，并能像“助教”一樣一一加以分解陪練。
一個(gè)勁在身上的形成主要是自身對(duì)勁的感覺(jué)，這種感覺(jué)來(lái)自練拳、喂勁和推手。練拳心知、喂勁知用、推手實(shí)施應(yīng)用。在該過(guò)程中逐漸的悟是走向懂勁的又一渠道。
懂勁與聽(tīng)勁密切相關(guān)，聽(tīng)勁與靈敏度有關(guān)，靈敏度與練一趟好拳和練拳方法有關(guān)與周身氣血通態(tài)程度有關(guān)。
一趟好的拳架他的身法要求必然很緊湊嚴(yán)格，拳式的運(yùn)行方法獨(dú)到并且最大限度的接近自然這樣的拳練了才能出功夫，對(duì)此筆者有深刻的體會(huì)“練武不練有，練有啥沒(méi)有”。
這里的“有”就是俗語(yǔ)說(shuō)的“著像”它不符合自然強(qiáng)制自己練一些不合拳意的東西，出了力氣攪亂了身法，妨礙經(jīng)絡(luò)運(yùn)行在拳架中的自然暢通，也就談不到氣血的流通，氣慣四稍，更談不到靈敏度的提高。
練好太極拳的方法“尊拳理拳法”，自然而然練太極，有意無(wú)意出功夫。
靈敏度的提高加強(qiáng)了對(duì)自身陰陽(yáng)、氣血流動(dòng)變化的感知，提高了知己能力。在與人推手中也就提高了“聽(tīng)勁”的能力，同時(shí)進(jìn)一步掌握了知人的本領(lǐng)。
知己知彼能力的提高更明朗化了自身與他人身體靜態(tài)和動(dòng)態(tài)時(shí)的氣血、勁力變化過(guò)程，能了解這一過(guò)程就是懂勁過(guò)程的開(kāi)始。加以細(xì)悟越練越精。
喂勁，是由懂勁水平很高的人(老師)喂給教練過(guò)程的人。受教的人在練習(xí)過(guò)程中要用心以身試之、驗(yàn)之。老師用一個(gè)勁在你身上一定要細(xì)心體會(huì)全過(guò)程，放掉恐懼心。
把受到的勁感覺(jué)了記于心，老師發(fā)力的全過(guò)程動(dòng)態(tài)要想錄像機(jī)一樣記錄在心。加以反復(fù)琢磨在施與人，喂勁的人在受到力后盡管發(fā)勁的人力不到位也要按該勁的預(yù)期真實(shí)而出，用這樣的方法反復(fù)教練最終達(dá)到發(fā)勁人會(huì)發(fā)該勁為止。
推手，把喂勁所得的勁在兩人推手過(guò)程中讓其使用出來(lái)加以熟練在實(shí)戰(zhàn)中得到升華，最終達(dá)到掌握會(huì)用。
太極拳推手的特點(diǎn)
一、舍其正中定橫中
常言說(shuō)“人少橫力”，特別在推手技擊中，兩人繃手相觸，盡管周身含有彈力，兩足前后分開(kāi)時(shí)，其力均貫注于前后縱向，對(duì)方雖有橫向之力，但橫力總是要少于縱力的。
中心、重心，二點(diǎn)均在于縱，而進(jìn)招引其離開(kāi)支撐點(diǎn)，我舍其正面，擊其橫面，因?qū)Ψ搅c(diǎn)不能集中合一，對(duì)方一旦離開(kāi)其支撐點(diǎn)，身形自然傾斜，我從橫面擊之，對(duì)方即行跌出。
在推手中，時(shí)刻離不開(kāi)“中正”的要求，我們練習(xí)時(shí)也要時(shí)刻注意“守中”。
二、進(jìn)身欺人，應(yīng)知人體之“三節(jié)”
從整個(gè)人體來(lái)講，頭為梢節(jié)，腰為中節(jié)，足為根節(jié)，如對(duì)方三節(jié)被欺，對(duì)方即不能活便，更無(wú)法使招，而我則運(yùn)轉(zhuǎn)自如，左右逢源，對(duì)方處于背勢(shì)，因此說(shuō)，“制梢節(jié)”、“欺中節(jié)”、“盤(pán)根節(jié)”三法，是武式太極拳推手之絕技。
“身、手、足，上下相隨，以塌梢節(jié)、捋根節(jié)、堵中節(jié)，此為控制上肢兩臂之法。制梢節(jié)、欺中節(jié)、盤(pán)根節(jié)是控制對(duì)方身手足上下三節(jié)之法”。如進(jìn)身欺人，欺得越緊，對(duì)方整個(gè)身形越不能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，皆因?qū)Ψ教幱诒硠?shì)，而我處于順勢(shì)。
所以說(shuō)，推手也是一種心理的較量，心理素質(zhì)好，更有助于我們學(xué)習(xí)太極推手。
三、步要過(guò)人
即是便于貫、扣、插二法之應(yīng)用，便于步法之進(jìn)退，及身法上靈活變換。
貫者發(fā)勁，扣者合勁，插者鉆勁，可稱(chēng)勁練三法。欲將發(fā)人，步要暗進(jìn)，靈活掌握貫、扣、插三法，與人交手無(wú)不穩(wěn)操勝券。
例如拳勢(shì)中“上可擊其下顎，下可使用貫扣二法，應(yīng)左貫左，需右扣右，使對(duì)方雙腿處于我控制之范圍。如對(duì)方閃身后退，我即由拳變掌雙掌齊出，進(jìn)招連環(huán)，“懶扎衣”招法猛擊胸前，此仍三法應(yīng)用之舉例。
又如我方使用拳勢(shì)中“頂心掌”在對(duì)方前進(jìn)一步之機(jī)，在我退第一步之時(shí)，急速貫注對(duì)方右腿，而“頂心掌”招法即打胸前。
使用此招法上下必須協(xié)調(diào)一致，速度尤為重要，否則起不到頂心掌驚彈寸勁之威力。又不如在推手中使用左右采法，如不用貫扣二法，那就不起不到應(yīng)有之效。
四、不丟不頂
說(shuō)具體點(diǎn)，就是推手雙方均不能離開(kāi)，雙方均做到粘連不脫，并不與對(duì)方抗力，這就叫“不丟不頂”。
惟有不丟不頂，才能“粘連黏隨”，同時(shí)并能做到“舍已從人”，能舍已從人，方能“力從人借”，上述諸法均有相連，可稱(chēng)環(huán)環(huán)相合，勢(shì)勢(shì)相承。
清代李亦畬先生“五字訣”中講“由已則滯，從人者活”，要想做到不丟不頂，必須做到，彼退我進(jìn)，彼剛我柔，彼伸彼屈 ，彼屈我伸，方能達(dá)到不丟不頂之目的。
在此基礎(chǔ)上如能圓形走化，陰陽(yáng)開(kāi)合運(yùn)轉(zhuǎn)全身，才會(huì)“引進(jìn)落空”，使 對(duì)方不能穩(wěn)定中心，處處陷于被動(dòng)地位。要做到不丟不頂，另一個(gè)方面就必須要做到“棚要撐、勁要崩”，崩者彈也，更無(wú)驚彈之能。
因此說(shuō)，必須精神提得起，氣斂神隨，中氣貫通，運(yùn)轉(zhuǎn)全身，使全身有一股彈性，兩臂圓撐，無(wú)凹無(wú)凸之弊，意、氣、形密切配合，即能做到不丟不頂，所以做此技是多方面的。
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