簡(jiǎn)述趙堡太極拳的中正
簡(jiǎn)述趙堡太極拳的中正
趙堡太極拳是形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：簡(jiǎn)述趙堡太極拳的中正。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述趙堡太極拳的中正
趙堡太極拳由清末武術(shù)家和兆元(1810---1890)所創(chuàng)編，素有“三合一”拳架之稱，即拳架、推手、散手三者有機(jī)結(jié)合，拳架如老梅之枝，質(zhì)樸無(wú)華，卻技擊性極強(qiáng)，招招蘊(yùn)涵搏擊之意，勢(shì)勢(shì)技法鮮明。
與人交手時(shí)粘連粘隨，隨曲就伸，舍己從人，輕靈之間“聽(tīng)”得準(zhǔn)對(duì)方虛實(shí)、輕重、攻擊之意，引凈落空，在得機(jī)得勢(shì)之間，柔化剛發(fā)對(duì)手于無(wú)形，技法上注重靠、擲、打、跌、拿，充分運(yùn)用上、中、下三盤(pán)二十四法技巧。
練精化氣，練氣歸神，練神還虛，使精、氣、神渾然一體，由外帶內(nèi)，由內(nèi)達(dá)外，內(nèi)外合一，勁力潛轉(zhuǎn)，如充氣之球，飛天之箭，蓄而后發(fā)，無(wú)絲毫遲滯。
“有意帶形隨人動(dòng)，有意無(wú)形神意真”，形與意完美結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到人不知我，我獨(dú)知人，來(lái)犯者應(yīng)手立仆之神妙境界。
技擊是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂，也是眾多研習(xí)者數(shù)年苦求的主要目標(biāo)，太極拳尤其如此。趙堡太極拳自和兆元?jiǎng)?chuàng)立以來(lái)，歷代高手輩出。
在和敬芝、和慶喜、鄭伯英乃至當(dāng)代名師和定乾、和有祿等不斷創(chuàng)新、充實(shí)、提高、發(fā)展拳理技法，大大加強(qiáng)了趙堡太極的內(nèi)涵，使之汲身中國(guó)太極拳六大流派之列。
但要想在技擊上追求隨手應(yīng)物，來(lái)犯者應(yīng)手立仆的效果，必需朝夕盤(pán)打，細(xì)心揣摩、體會(huì)，絕非一日之功，不可能一蹴而就，在諸多需修煉要旨之中，“中正”首當(dāng)其沖。
“中正”是各流派太極拳均十分注意的問(wèn)題，且論述頗多。趙堡太極拳中的“中”，是指人體的中心軸線，由頭頂百會(huì)穴、會(huì)陰延伸到地面的連線，趙堡太極拳理論體系中稱之為“中正線”。
“正”者是指走架與技擊時(shí)審機(jī)度勢(shì)，辨證把握動(dòng)態(tài)的平衡。
“中正線”中正與否是衡量身法好壞的重要標(biāo)志，也是提高技擊水平的必由之路，即拳論所謂的“身法以中平為宜，以正直為妙”。“中正”在趙堡太極拳有以下含義。
1、行拳走架要“求中”
趙堡太極拳素有“打拳如坐轎”之說(shuō)，不論拳勢(shì)進(jìn)退側(cè)移，身體始終像端坐轎中一樣“端的”(趙堡鎮(zhèn)方言，即規(guī)矩、端正之意)。
在行拳走架出手之時(shí)，周身均無(wú)定向，要想在多維空間內(nèi)、在動(dòng)態(tài)中尋求平衡，必然先建立自己在這個(gè)多維世界中的坐標(biāo)與原點(diǎn)，然后才能夠確定前后左右，進(jìn)退反側(cè)，否則習(xí)拳走架也就無(wú)從談起。
這個(gè)坐標(biāo)、原點(diǎn)就是自身的“中正”，因此“求中”是趙堡太極拳行拳走架時(shí)的重要要領(lǐng)，身體不能前俯后仰，左歪右斜，需中正安舒，方能支撐八面。
“三直四順”也是趙堡太極拳走架“求中”的要求。三直：頭直、身直、小腿直，四順：順腿、順腳、順手、順身。
頭直則意能領(lǐng)得起，身直則頸自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領(lǐng)，肩頸部血脈通暢，意氣通達(dá)則周身輕靈;腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢(shì)，是太極拳修煉之“勁力”的源泉。
“牽動(dòng)往來(lái)氣帖背，斂入脊骨，則力由脊發(fā)”;趙堡太極拳又名“代理架”，是指由外帶內(nèi)，由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)及外，內(nèi)外合一。
三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達(dá)，意氣順暢則周身相隨，進(jìn)而周身一家;“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”，自然能夠健身益壽，身順則易于鍛煉“丹田”內(nèi)氣，這樣才能夠練好拳架。
2、意念要“守中”
意念守中是趙堡太極拳修煉之心法。行拳走架動(dòng)作規(guī)矩端正，不貪不欠，無(wú)過(guò)不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓(xùn)練。
拳架是意念的載體，我們通過(guò)盤(pán)架來(lái)強(qiáng)化大腦皮層運(yùn)動(dòng)中樞對(duì)于拳架動(dòng)作的感知，長(zhǎng)期積累這種感知在技擊時(shí)就可以形成本能反應(yīng)。
趙堡太極拳練習(xí)時(shí)要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動(dòng)意出，意動(dòng)形隨，意到勁到。
趙堡太極拳第三代宗師和慶喜(1857—1936)在教拳過(guò)程中，要求學(xué)生拳架功夫沒(méi)有達(dá)到自然圓轉(zhuǎn)的程度時(shí)，不能學(xué)推手練技擊，就是怕影響意念守中的鍛煉。
心貴靜，意守中，現(xiàn)場(chǎng)臨敵反應(yīng)時(shí)間最短是太極拳后發(fā)先至的基礎(chǔ)，也是意念的自然狀態(tài)。
若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時(shí)容易犯呆滯不活的毛病。
只有自然而然練就的技法，用時(shí)才可達(dá)到信手捻來(lái)、隨手應(yīng)物的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
3、技擊要“用中”
趙堡太極拳拳理體系尊崇先天太極圖，行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正。
技擊時(shí)則要起于中，落于中，守己疆土也在中位，出手臨敵占據(jù)中央之地，意在對(duì)手之先，就已經(jīng)搶占先機(jī)，即所謂“腳踏中門(mén)搶中位，就是神仙也難防”。
進(jìn)可以攻，退可以守，轉(zhuǎn)換靈活，舍己從人，從人由己。同時(shí)攻于中，取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發(fā)出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。
中正線是太極拳運(yùn)動(dòng)中人體的公轉(zhuǎn)軸。
人體前面上自百會(huì)下至?xí)幗?jīng)過(guò)丹田的一線為“前中線”，背后與之對(duì)應(yīng)為“后中線”，兩側(cè)身百會(huì)至足心涌泉穴為兩條“側(cè)中線”。
前后中線和兩側(cè)中線所在平面正好在“中正線”相交，此為人體運(yùn)動(dòng)的重心所在。
同時(shí)也是人體重要臟器和諸多要害所在，任督二脈運(yùn)行于此，如受重創(chuàng)輕則傷殘，重則斃命，因此趙堡太極拳技擊的主要目標(biāo)就是“取中”，即進(jìn)攻對(duì)方正中線或側(cè)中線。
虛領(lǐng)頂勁，下頜內(nèi)收，含胸拔背，裹臀吊襠，氣沉丹田，上領(lǐng)與下沉在意念上形成對(duì)拉之勢(shì)，從而使身體中正。
脊柱中正則腰軸旋轉(zhuǎn)靈活自如，任督二脈流轉(zhuǎn)通暢，不會(huì)產(chǎn)生絲毫停滯，肢體關(guān)節(jié)進(jìn)退反側(cè)屈伸過(guò)程中可以游刃有余。
脊椎成反弓之勢(shì)，才能使脊柱成為勁之源泉，勁力透過(guò)梢節(jié)發(fā)出，曲中求直，蓄而后發(fā)，如皮燃火，水銀泄地。惟如此才能攻于中，守于中，取于中，漸至隨心所欲!
趙堡太極拳的功法特點(diǎn)
趙堡太極拳有拳架七十二式，式式皆為立式畫(huà)圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特征，整個(gè)拳架是從先轉(zhuǎn)大圈后小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉(zhuǎn)動(dòng)，此乃一圓化太極。
想要將趙堡太極拳學(xué)好，我們就得牢牢掌握這些招式和要領(lǐng)。
拳架的演練遵循，(三直)(四順)(六合)和(意貫四梢)等規(guī)則，(三直)即頭直、身直、小腿直、(四順)即腿順、腳順、手順、身法順，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內(nèi)三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。(四梢)為牙為骨梢，舌為肉梢，發(fā)為血梢，毛孔為氣梢。
趙堡太極拳架輕靈圓活，動(dòng)作舒展大方，演練時(shí)，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無(wú)明顯發(fā)力動(dòng)作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路后，即逐步化圓為圈、由簡(jiǎn)到繁，提高技巧，難度，在演練過(guò)程中，練至數(shù)趟，一經(jīng)啟動(dòng)，旁人觀之、見(jiàn)走圓畫(huà)圈，卻找不到頭與尾，猶如長(zhǎng)江大海滔滔不絕。
趙堡太極，在走技方面擅長(zhǎng)拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動(dòng)作，融于套路中，使其技擊特點(diǎn)甚為突出，在推拿方面，以二人立步推手，繃、履、擠、按、之動(dòng)作，活步推手，以練采、列、肘、靠、之法。
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