陳式太極拳的單式訓(xùn)練
太極拳是一項健身運(yùn)動，也是一項武術(shù)，說到武術(shù)，難免會很嚴(yán)肅，有套路，有拳譜，需恒心練習(xí)，靜心感悟。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳的單式訓(xùn)練。歡迎閱讀!
陳式太極拳的單式訓(xùn)練講解
一是：套路要先學(xué)會，套路是包含了基本功法和技巧的組合，套路是傳承武術(shù)的必須形式。學(xué)武術(shù)要從套路入手。
其次是：如何練功夫，就是把套路拆解，對單式反復(fù)練習(xí)驗證。配合器械和摸手喂招進(jìn)行模擬實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，從理論到實(shí)踐的深化。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的進(jìn)步。
第三是：提煉其基本內(nèi)在科學(xué)的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對武道的領(lǐng)悟和靈活的運(yùn)用。平時堅持增強(qiáng)內(nèi)在力量的訓(xùn)練。具備身體耐受力和格斗信心力的結(jié)合。
實(shí)現(xiàn)從理論指導(dǎo)實(shí)踐的變化。
這些是學(xué)武術(shù)的三個階段必須在心里很清楚，靜下來，把每一天安排好。學(xué)會做自己的理想，一步一步循序漸進(jìn)。功夫是靠積累出來的。遇到困難先檢查自己的思想。是否不符合規(guī)律。不要硬來，憑自己主觀的想法是不對的。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。給自己編一套練功夫的方法，學(xué)習(xí)會不同的套路，就和下象棋一樣，先記譜，再靈活，走出自己的風(fēng)格，做什么事都要了解應(yīng)用基本的規(guī)律和技巧，掌握客觀事物發(fā)展規(guī)律的思想是第一位的。
腰的運(yùn)用在武術(shù)里是起到主導(dǎo)作用的。發(fā)力的根在腿腳，通過腰胯的旋轉(zhuǎn)傳遞到全身，形成爆發(fā)力。練習(xí)的時候有意放慢速度，實(shí)際是為了增強(qiáng)呼吸，拉長距離，培養(yǎng)勢能，以便于快速爆發(fā)的作用，和拉橡皮筋的道理相同，這叫柔過氣，剛落點(diǎn)。而意念上首重于腰部命門，通過左旋右轉(zhuǎn)帶動四肢發(fā)力，即心和腎相交，又叫水火既濟(jì)。
肩肘手要松下來，不要用意念帶動，而把意念放在腰胯，用腰胯去帶動肩肘手，配合呼吸，吸氣時想象接觸到對方的攻擊手，呼氣沉腰轉(zhuǎn)胯，帶動肩肘手節(jié)節(jié)松柔沉轉(zhuǎn)，意氣路線從丹田放松到四稍。每一個呼吸都是要完成一個大周天循環(huán)，如同宇宙萬物的運(yùn)行。
學(xué)武術(shù)的本質(zhì)是認(rèn)識客觀規(guī)律，認(rèn)識人類自身的能量，通過學(xué)習(xí)武術(shù)來了解自己，了解力學(xué)的客觀規(guī)律，了解人性，增長智慧，學(xué)會順應(yīng)自然，順應(yīng)潮流，修身養(yǎng)性，健康長壽這個才是學(xué)習(xí)的目的。只是追求在比賽中取勝為目的的人最終落入下乘，上不了高層次，進(jìn)入不到道的境界?？上Щ撕芏鄷r間去專研武術(shù)。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動，這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實(shí)用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動到落點(diǎn)時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動。雙人粘槍法也同于此。
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