如何把握太極拳剛?cè)岫?/h1>
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我想大家都應(yīng)該看過(guò)太極拳教程,但是你知道太極拳的剛?cè)岫攀侨绾伟盐盏膯?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:如何把握太極拳剛?cè)岫?。歡迎閱讀!
如何把握太極拳剛?cè)岫?/strong>
筆者認(rèn)為,要練好太極拳,必須認(rèn)識(shí)和把握太極拳“剛、柔”二勁 。
太極一詞是古人借用到武術(shù)中來(lái)代表剛?cè)岫牛o動(dòng)變化的,是相對(duì)的象征??梢?jiàn),“太極拳”三個(gè)字就將剛?cè)釀怕沸钣谄渲辛恕?/p>
“剛…‘柔”二勁取于蛇雀的本能。據(jù)傳,最初有人在深山老林中見(jiàn)到了兩種動(dòng)物在搏斗,激發(fā)了靈感,發(fā)明了太極拳。這兩種動(dòng)物就是一蛇一烏,它們?yōu)闋?zhēng)生存保性命進(jìn)行著殘酷的搏斗。在搏斗中,雀鳥(niǎo)的動(dòng)作全身攻擊力多是剛勁,蛇的動(dòng)作攻擊力多是柔勁。據(jù)此,我們的先輩才得以體察出“剛…‘柔”二勁,既“蛇纏、雀躍”,綜合這兩種動(dòng)物的本能特長(zhǎng),將剛勁和柔勁融會(huì)在一起,按“太極”的演化變通哲理,即陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰,靜極必動(dòng)、動(dòng)極必靜,柔中蓄剛、剛中有柔,剛?cè)嵯酀?jì),將兩種勁結(jié)合起來(lái),稱之為太極勁。所以太極拳又可以說(shuō)成是“剛?cè)?rdquo;二勁、“靜動(dòng)”變化的形象化。太極拳的勁路,就是剛?cè)岫?,具體的表現(xiàn)是外柔內(nèi)剛,剛勁蓄于柔勁之中。楊班侯傳《太極拳九訣》之《八孚法訣》云:“柔里有剛攻不破,剛中無(wú)柔不為堅(jiān)。”說(shuō)明太極拳中的剛?cè)岫攀窍啻婀惨赖摹?/p>
在操練太極拳時(shí),分為“體”和“用”。“體”,就是太極拳的主體;“用”就是拳中姿勢(shì)的運(yùn)用。柔勁,是太極拳的“體”,以蛇形體之柔為主,具體表現(xiàn)是擰、裹、鉆、翻、螺、旋。在練拳時(shí),意識(shí)要連綿不斷,動(dòng)作要滔滔不絕,沉壓之力又如逆水行舟。但是,太極拳的松,是基本功,松功練不好,柔勁是不可能練好的。打拳時(shí),首先大腦要松,收斂意識(shí),頭要虛靈頂勁,氣往下沉,肌體內(nèi)外都要松開(kāi),這樣才能心氣平靜無(wú)思無(wú)慮,固神守意,以松的要求來(lái)完成這套拳法的鍛煉。要做到松而不懈。俗語(yǔ)說(shuō)的“似松非松,4-是真功”,實(shí)際是伸筋、拔骨。只有松功練好了,才能求得柔勁。有了松勁不往柔勁上找,練起來(lái)就會(huì)感到平淡無(wú)味。如果松功沒(méi)有練好,就急于練柔勁,就會(huì)使拳勢(shì)別扭,甚者胸滿心跳,造成不好的結(jié)果。因此,開(kāi)始練太極拳,不要操之過(guò)急,需要由淺及深,一步一步地來(lái)。剛勁是太極拳的“用”,以雀躍之剛為主,具體表現(xiàn)是崩、炸、驚、彈、抖、擻,在推手和盤手中運(yùn)用的就是雀躍勁。此勁的來(lái)源,以太極拳的“混元樁”為基礎(chǔ)。“混元樁”的練法,又以靜動(dòng)變化為主,最后達(dá)到內(nèi)靜元包一氣、外動(dòng)渾然一體。
為把太極拳的勁弄清楚,還需得把“勁”和“力”區(qū)分開(kāi)來(lái),因?yàn)樵谖湫g(shù)中,強(qiáng)調(diào)求勁、不求力。力有“笨力”和‘拙力”之分,所謂笨力即提、攜、舉、拿、攀。比如,有一百斤重的東西,要想搬動(dòng)它,就得費(fèi)一百斤的氣才行,這叫斤斤相對(duì),屬于“笨力”。太極拳要求的勁是巧勁,常比喻的“四兩撥千斤”,就是太極拳的勁要達(dá)到的效果。反之,要以“千斤”撥“四兩”就叫“拙力”,因?yàn)樗召M(fèi)了不必要的氣力。“勁”和“力”發(fā)動(dòng)的部位也不同,勁是發(fā)于筋骨,是發(fā)于肌肉。當(dāng)然,筋骨發(fā)“勁”肌肉一定要配合,肌肉發(fā)“力”筋骨也得扶助,只是看以誰(shuí)為主了,這就是 “勁”與“力”的區(qū)別。
弄清了太極拳的“剛”“柔”二勁,就能提高練習(xí)太極拳的鍛煉效果,充分發(fā)揮太極拳在延年益壽和技擊自衛(wèi)上應(yīng)有的價(jià)值。
以柔克剛 太極
太極拳主張“外柔內(nèi)剛”,這里柔指動(dòng)作輕柔綿軟,肢體柔和,全身連貫,有的動(dòng)作緩慢、手法纏繞;剛則是指精神飽滿,內(nèi)氣充盈,而不是肌肉鼓脹,神情劍拔弩張。練太極拳時(shí),通過(guò)預(yù)備式使人摒除雜念,呼吸自然正常,放松心境和身體各關(guān)節(jié),使體態(tài)歸于自然,然后用意帶動(dòng)腰、再由腰意帶動(dòng)全身各部位,到達(dá)拳架之式,所謂“用意不用力”不是一點(diǎn)力氣都沒(méi)有,而是不要用“拙力”“僵力”,即俗話說(shuō)的笨力和死力。以意運(yùn)行,以氣運(yùn)身。
《太極拳經(jīng)》說(shuō):“動(dòng)之則分,靜之則合。無(wú)過(guò)不及,隨屈就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨,雖變化萬(wàn)端,而理一貫。”
不論走架或推手,動(dòng)作和勁力都不可過(guò)分或不及,過(guò)猶不及。首先是自己以慈心下氣的心態(tài)去接受對(duì)方,即“舍己從人”地粘上對(duì)方,要求上步進(jìn)身與人粘上,而又要保持自己的行為不失中正之態(tài),既要讓對(duì)方感到自己不過(guò)分,又要自己有隨時(shí)準(zhǔn)備為對(duì)方之動(dòng)而動(dòng)。在這種心態(tài)和意象中逐步練習(xí)而積累和提高功力。因此,學(xué)習(xí)太極拳要講究姿勢(shì)正確,動(dòng)作合度,勁路適當(dāng)。
習(xí)練推手,首先學(xué)習(xí)柔化方式,更須力避“頂抗匾丟”四病,而要切實(shí)遵循虛己待人,隨人而動(dòng),方式上“沾粘連隨”。如果“頂、抗”,就是太過(guò),犯了“匾、丟”就是不及。至于行功走架練拳時(shí),要求人體上下要相隨(整體同動(dòng)),各部分相對(duì)虛實(shí)要分明。細(xì)致到邁步動(dòng)胯都要曲伸相繼,特別在變轉(zhuǎn)虛實(shí)是尤其不能出現(xiàn)遲重和停滯的現(xiàn)象。有拳家在描述打手時(shí)要求:“息心體認(rèn),隨人所動(dòng),隨曲就伸,不丟不頂,勿自伸縮。”(見(jiàn)李亦畬《五字訣》)也就是“舍己從人”。符合道家老子哲學(xué)“后其身而身先,外其身而身存”的思想。(《道德經(jīng)》第七章)的哲理。
針對(duì)“人剛我柔謂之‘走’,我順人背謂之‘粘’”具體理解。當(dāng)對(duì)方用剛勁打來(lái),我以柔勁引化,——我先用向外、向上的“弸”勁迎上去粘上,這種“弸”勁小于或等于對(duì)方來(lái)力,然后在我意念和動(dòng)作螺旋引領(lǐng)下改變對(duì)方力的方向。這在術(shù)語(yǔ)上就叫做“走”,有人也稱之為“走化”。當(dāng)我順勢(shì)地粘隨,暗地里通過(guò)拳技方式,迫使對(duì)方陷入不利境地的過(guò)程,術(shù)語(yǔ)上就是“粘”,有人也稱之為“粘逼”或“粘隨”。粘,含有如膠似膝粘住物體的意思,但就“粘走相生、剛?cè)嵯酀?jì)”而言,粘是相對(duì)從屬于以剛制柔的一種方法,粘上的內(nèi)在就是在化解雙方的作用。同時(shí),走和粘是一個(gè)循環(huán)。
一般地說(shuō),前者是以柔克剛,通過(guò)走而引化,使敵力失效,并使自己轉(zhuǎn)逆為順,從而出現(xiàn)敵背我順的新形勢(shì);后者是以剛制柔,即通過(guò)順勢(shì)粘隨進(jìn)逼,為發(fā)勁創(chuàng)造條件,一旦“得實(shí)”,即可發(fā)放,這也是打太極拳的人所常說(shuō)的“以柔為主,剛?cè)嵯酀?jì)”的內(nèi)容,達(dá)到“以柔克剛”的目的和效果。所以太極推手“沾、連、粘、隨”四要,歸結(jié)起來(lái),也正是這“走、粘”二字,也是“以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)”的內(nèi)涵。練習(xí)者通過(guò)親身反復(fù)實(shí)踐、體悟,悉心體認(rèn),做到身知和心領(lǐng)神會(huì)。同時(shí)也就能領(lǐng)會(huì)太極拳前輩在教授推手時(shí),分外強(qiáng)調(diào)這“走、粘”二字,原來(lái)是以柔克剛的妙用。
太極拳以柔克剛
太極拳講究“后發(fā)制人”理論源于道家“虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨”,“不敢進(jìn)寸而退尺”,“后發(fā)制人”,“倘敵欲發(fā)我,則應(yīng)心中坦然,審候應(yīng)機(jī),靜以之,微動(dòng)即應(yīng)”,“彼不動(dòng),我不動(dòng),彼微動(dòng),己先動(dòng)”(《十三勢(shì)行動(dòng)心解》),所謂“后人發(fā),先人至”(《太極拳經(jīng)詳注》),“太極拳以不發(fā)先動(dòng)為主,遇敵來(lái)?yè)簦纫曰瘎呕?,待其不穩(wěn),人而擊之,則用發(fā)勁”(《太極拳說(shuō)》),“打手之時(shí),彼不動(dòng),則我亦不動(dòng),以靜待之;彼若微動(dòng),則動(dòng)必有一方向,我意在彼之先,隨其方向而動(dòng),則彼必跌出矣”。所有這些論述,都是強(qiáng)調(diào)“后發(fā)先至”。后發(fā)之所以能先至,其前提為避實(shí)就虛,引進(jìn)落空。
《莊子·說(shuō)劍》上說(shuō):“夫?yàn)閯φ?,示之以虛,開(kāi)之以利,后之以發(fā),先之以至。”太極拳強(qiáng)調(diào)后發(fā)制人,靜以俟之,彼微動(dòng)即應(yīng),引進(jìn)落空,后發(fā)先至,太極拳只有這樣才血?dú)馔〞常粗?,全身僵硬氣血受阻,?jīng)絡(luò)不通,呼吸則不暢。太極拳要求全身松柔,一松到底,動(dòng)作才會(huì)舒展,不疾不徐,轉(zhuǎn)換要求,均勻連貫,綿綿不斷,如行云流水一氣呵成,“毋使有斷續(xù)處”。
絕大多數(shù)動(dòng)作都是圓的運(yùn)動(dòng),力求圓潤(rùn)豐富,“毋使有凹凸處”。“柔過(guò)氣,剛落點(diǎn)”,在定勢(shì)時(shí)有似停非停、外動(dòng)停而內(nèi)意不斷的短暫一頓,即折疊處,微有張意吐心,此時(shí)意念到,氣血也到。這樣一張一弛,緩活連貫,有助于神經(jīng)末梢的運(yùn)動(dòng)擴(kuò)張,增加血流量,有人說(shuō)太極拳不是簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng),而是神經(jīng)系統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)和運(yùn)行,是比肢體運(yùn)動(dòng)更高級(jí)的運(yùn)動(dòng)。這就是其生理基礎(chǔ)。
“貴柔崇雌,崇弱尚下”的道家哲理對(duì)太極武術(shù)的影響極大,構(gòu)成了太極拳守柔處雌的顯著特點(diǎn)。如張三豐所傳《打手歌》云:“任他巨力來(lái)打我,牽動(dòng)四兩撥千斤”。一代宗師楊澄甫在談太極拳的要領(lǐng)說(shuō):“太極拳乃柔中寓剛,綿里藏針之藝術(shù),于技術(shù)上、生理上、力學(xué)上,有相當(dāng)之哲理存焉。”我們認(rèn)為太極拳“剛中寓柔,柔中寓剛,剛?cè)嵯酀?jì),運(yùn)化無(wú)方”。
總之,“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和”及“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”的道體論為太極拳提供了本體論的支撐;“反者道之動(dòng)、弱者道之用”,“無(wú)為而無(wú)不為”和“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”,等崇陰尚柔的對(duì)應(yīng)方式,是太極拳的方法論;“道法自然”“無(wú)為不爭(zhēng)”“抱樸守真”“虛無(wú)恬淡”的價(jià)值取向,以及“虛心實(shí)腹”、“無(wú)欲觀妙”和“虛己順物”,“人取我與”等有崇尚陰柔而派生的技擊技術(shù)和養(yǎng)生方法都為太極拳“貴柔崇雌,崇弱尚下”的特質(zhì)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。太極拳文化處處閃耀著道家智慧的光輝和以柔克剛、自強(qiáng)不息的人生風(fēng)范。
太極拳的特點(diǎn)
(一) 輕松柔和
太極拳的架式比較平穩(wěn)舒展,動(dòng)作要求不僵不拘,符合人體的生理習(xí)慣,沒(méi)有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動(dòng)作。
所以,練習(xí)一兩遍太極拳以后,會(huì)感到身上微微出汗,但不會(huì)出現(xiàn)氣喘等現(xiàn)象,給人以輕松愉快的感覺(jué)。由于太極拳具有這個(gè)特點(diǎn),所以,不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可從事太極拳練習(xí)。
(二) 連貫均勻
整套太極拳的動(dòng)作,從“起勢(shì)”到“收勢(shì)”,不論動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢(shì)的過(guò)渡轉(zhuǎn)換,都是緊密銜接、前后連貫,看不出有什么明顯停頓的地方。整套動(dòng)作演練起來(lái),速度均勻,前后連貫,好像行云流水,連綿不斷。
(三) 圓活自然
(四) 協(xié)調(diào)完整
太極拳不論是整個(gè)套路,還是單個(gè)動(dòng)作的姿勢(shì),都要求上下相隨,內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢動(dòng)作)一體,身體各部分之間要密切配合。
在練習(xí)過(guò)程中,要以腰為軸,上肢和下肢動(dòng)作都由軀干來(lái)帶動(dòng),并且互相呼應(yīng),切忌上下脫節(jié)或此動(dòng)彼不動(dòng)、呆滯等現(xiàn)象。
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