孫氏太極拳的推手
孫式太極拳是太極拳眾多流派中的一種,是孫祿堂融形意、八卦、太極三拳為一體的太極流派,具有相當(dāng)高的鍛煉價(jià)值,也包涵有非常豐富的文化內(nèi)涵。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫氏太極拳的推手。歡迎閱讀!
孫氏太極拳的推手介紹
孫氏太極拳推手的“用勁”和“聽(tīng)勁”
在練習(xí)推手時(shí)切忌拙力，務(wù)必要以掤、捋、擠、按四字探求奧秘，掤、捋、擠、按方法應(yīng)用好,深刻明白后可以把孫氏太極拳變化無(wú)窮，學(xué)習(xí)者必用心體會(huì)。下面介紹練習(xí)掤、捋、擠、按的方法：
1、掤有直掤、橫掤上下之別。掤時(shí)要粘住對(duì)方的手，隨即變換方向，劃一圓形，使對(duì)方之勁不能發(fā)出，或發(fā)出亦被化去。
2、捋有向上、向下及平捋之分。捋時(shí)須一手按住對(duì)方的腕，另一手按對(duì)方的肘，使對(duì)方?jīng)]有活動(dòng)余地而順勢(shì)捋出，同時(shí)也可防止對(duì)方趁我捋時(shí)，進(jìn)步橫肘，將計(jì)就計(jì)以取我中。又捋中亦有捋勁，易傷人，不可輕用。
3、擠有正擠、偏擠、加肘擠諸法。如用臂以曲線擠，則隨時(shí)隨勢(shì)變換力點(diǎn)，處處均可發(fā)勁。
按包括輕靈或重實(shí)，左實(shí)右虛或右實(shí)左虛，兩手或開(kāi)或合，總之依勢(shì)而變。四正推手以及四隅等諸用法之用勁皆是勁自足起，由腰帶動(dòng)自脊而發(fā)。手法雖有變化，然而其勁皆自腰胯變化而來(lái)。此點(diǎn)尤須注意。
二人對(duì)練推手時(shí)，除注意體會(huì)用勁之方法外，務(wù)必要做到隨屈就伸，不丟不頂，不要用拙力，靜心聽(tīng)勁。久之，則能引進(jìn)落空，牽動(dòng)四兩撥千斤。
關(guān)于“聽(tīng)勁”，萬(wàn)不可誤為雙方用力對(duì)頂。常見(jiàn)推手時(shí)，二人互相用力抵住，一方問(wèn)有勁了沒(méi)有，一方答有或無(wú)，此大錯(cuò)也“聽(tīng)勁”是感知對(duì)方用力之大小、方向、變化趨勢(shì)等隨機(jī)變化，萬(wàn)不可頂住。初練時(shí)，先練兩臂，久練全身皆可感知。能聽(tīng)勁，則當(dāng)對(duì)方發(fā)力，方能化去，使之落空。不能聽(tīng)勁則不必與人相較，學(xué)者務(wù)必注意。
孫氏太極拳推手的特點(diǎn)
一曰“中”。這個(gè)“中”有三層意思:
其一是守中，即不論自己如何騰挪變化，重心要不偏不倚，虛實(shí)轉(zhuǎn)換于自身的穩(wěn)定范圍之內(nèi)，不失于中。
其二是取中，即雙方一搭手，就要即刻掌握住對(duì)方的重心，在不即不離中要隨化隨進(jìn)，進(jìn)于何?粘定彼之重心也。
其三是適中，即無(wú)論是進(jìn)是退是化是發(fā)，均要適度，機(jī)之把握，量之大小，處處與彼洽合。故需足胯靈活。
二曰敷。敷也有三層意思:
一是聚神于彼之重心，使我始終能掌握彼之重心變化。
二是，攝神于彼之精神，此時(shí)即使彼重心未動(dòng)，然而只要其心念一動(dòng)，我亦能有所察知。
三是敷神氣于彼之周身，使彼頓感呆滯不靈。然而此等用法，非需我之神氣合一，內(nèi)勁精純不可。
三曰整。整有兩方面的意思:
其一是要周身協(xié)調(diào)一致，混融一體。推手中要一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜，氣勢(shì)鼓蕩。
其二是周身始終不離六合。雖為柔化之中，周身內(nèi)外亦不能失六合之要，而是要曲中寓直。故孫氏太極拳在推手中是通過(guò)松肩、松胯來(lái)主宰自身虛實(shí)陰陽(yáng)之變化。
四曰活。
孫氏太極拳推手練至高級(jí)階段有大撅一法。此大捋不同于由來(lái)例肘靠組合而成的四隅練法。此為兩人對(duì)練，搭手即擂即走，兩人走中亦可互換。此需有很好的八卦拳走圈基礎(chǔ)。走時(shí)需兩胯放松，重心上下無(wú)起伏。走時(shí)之要為動(dòng)中求靜，雖為移動(dòng)之中，兩足兩胯虛實(shí)變化要自然，搭手要不離不即，不丟不頂，身體內(nèi)外六合不散。靈活多變無(wú)定法。
五曰空。
太極拳之特點(diǎn)“空中”也，所謂引進(jìn)落空。若要引進(jìn)落空，需使彼覺(jué)著能取我中，然而一經(jīng)粘身發(fā)勁，始覺(jué)走空。故太極拳之變化需隱蔽，走暗圈轉(zhuǎn)換虛實(shí)不見(jiàn)其形。起手練習(xí)，即從根節(jié)練起，一身之虛實(shí)轉(zhuǎn)換俱從根節(jié)開(kāi)始。何為根節(jié)，兩胯之根與尾椎之根構(gòu)成一身之根節(jié)，一身之松轉(zhuǎn)開(kāi)合，由此而發(fā)也。此“空中”之第一層意思。至若習(xí)者能練至神氣合一，內(nèi)勁精純，則可身體不動(dòng)而重心已動(dòng)，所謂周身無(wú)處不是重心。至此方可稱得著“空中”之精義也。
上面講得五點(diǎn):“中”、“敷”、“整”、“活”、“空”，主要就是中和,根基就是神氣合一。學(xué)好推手對(duì)練習(xí)孫氏太極拳有著致關(guān)重要,練好基礎(chǔ)到后面才能明白太極拳的道理“無(wú)為而無(wú)不為”。
練習(xí)孫氏太極拳時(shí)出現(xiàn)各種情況
1.一開(kāi)始練習(xí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)，會(huì)感到會(huì)身都沒(méi)勁，練習(xí)完一套后，全感到全身都是酸痛。大家不要擔(dān)心，這是一種正常的生理現(xiàn)象，這時(shí)應(yīng)該繼續(xù)練習(xí)下去，慢慢地練習(xí)一、兩個(gè)星期后這些情況都會(huì)減少，每天需要多注意休息，過(guò)三五天就沒(méi)有問(wèn)題了。
2.練習(xí)一段時(shí)間后，會(huì)感到吃飯非常香，這是因?yàn)轶w能消耗比較的原因。
3.初學(xué)者一開(kāi)始練習(xí)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)睡眠增加，這也是身體體能消耗較大的緣故，每天按照一定的時(shí)間練習(xí)，久而久之就能恢復(fù)，等有點(diǎn)功夫了就不用睡**個(gè)小時(shí)了。
4.初學(xué)在練習(xí)時(shí)架子后，有的手指、臂及腿部有出現(xiàn)麻脹的現(xiàn)象，不是害怕，一般都是用力過(guò)于大而出現(xiàn)的因原。只需要抖動(dòng)幾分鐘就能恢復(fù)。
5.初學(xué)者練習(xí)架盤子時(shí)，練習(xí)得每一個(gè)招氏都有可能忘記下一個(gè)招氏是什么，導(dǎo)致前后不能相連，這是因?yàn)槟悴皇煜ふ惺系囊蛟?，等你熟悉了就好?/p>
6.練習(xí)孫氏太極時(shí)，由疏松到熟悉，心里不能出現(xiàn)雜念，保持心里安靜，想要避免此現(xiàn)象，需做到“在無(wú)人處似有人”、“有人處似無(wú)人”的境界。
7.初學(xué)者練習(xí)孫氏太極拳時(shí)，不必太在意呼吸，順其自然就好，如果全部注意在呼吸的內(nèi)氣時(shí)，則將外氏遺忘了。等練到相當(dāng)程度后，外部姿勢(shì)會(huì)和內(nèi)氣相合一致的，學(xué)者學(xué)習(xí)時(shí)不應(yīng)急于求成，很多的姿勢(shì)練得不對(duì)，應(yīng)請(qǐng)老師指正。
8.練習(xí)孫氏太極拳后，人的體質(zhì)會(huì)發(fā)生明顯的變化，身體虛弱的人，練習(xí)孫氏太極拳后身體重量會(huì)明顯增加，轉(zhuǎn)為健康，肥胖的人練習(xí)從虛胖變?yōu)榻Y(jié)實(shí)。
9.練習(xí)場(chǎng)地應(yīng)選擇空氣通風(fēng)、新鮮，陽(yáng)光充足的地方。場(chǎng)地不宜太小，如果地方小會(huì)影響拳勢(shì)正常發(fā)展，很多姿勢(shì)都有受到限制。
10.練習(xí)時(shí)需要每天堅(jiān)持，不能中斷，最好每天練習(xí)兩次，在早晨跟睡前各練習(xí)一次，每次大約在半個(gè)小時(shí)左右，練習(xí)完后之后不能忘了散步。
學(xué)習(xí)任何文化知識(shí)，心態(tài)必須放平，加上耐心，信心然后每天不斷的堅(jiān)持，孫氏太極拳更是這樣的，需要不斷的堅(jiān)持，才能有效果，因?yàn)閷O氏太極的每一章都有相連的，只有一個(gè)章節(jié)一個(gè)章節(jié)堅(jiān)持下去，才能更好的掌握。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說(shuō)跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長(zhǎng)日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來(lái)。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說(shuō)，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無(wú)限的可能性用法。
所以說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無(wú)限勝有限，無(wú)招勝有招”、“無(wú)勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過(guò)程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說(shuō)的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺(jué)，從一開(kāi)始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺(jué)、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺(jué)不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺(jué)，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說(shuō)“輕比重來(lái)重比輕”，又說(shuō)“打重不如打輕，打輕不如打空”，說(shuō)的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過(guò)來(lái)，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽(yáng)平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
論 “無(wú)為”
“無(wú)為”并非無(wú)所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無(wú)拳，意無(wú)意，九意之中見(jiàn)真意”，古人的見(jiàn)解絕非空穴來(lái)風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺(jué)到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無(wú)所謂練也無(wú)所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無(wú)為方能無(wú)不為”。