陳式太極拳對身體各部位的要求
陳式太極拳對身體各部位的要求
相信對于喜愛太極拳的拳友們一定知道陳式太極拳，不過大家對陳式太極拳的練法又領(lǐng)悟的怎么樣呢?下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳對身體各部位的要求。歡迎閱讀!
陳式太極拳對身體各部位的要求
(一)頭頸部
從力學來講，頭處在人體上下垂直線上;從生理學來講，頭部的大腦是神經(jīng)系統(tǒng)的中樞。如果練拳時頭部東倒西歪，勢必影響身體的平衡和協(xié)調(diào)，不但失去動作姿勢的優(yōu)美，也影響精神的集 中?！度摗氛f:“腰脊為第一主宰，喉頭為第二主宰。”練拳時，頭頸部要領(lǐng)掌握得好，才能使精神集中，一摺一勢，舉手投足，受著意識的指導，動作起來，才能使周身靈活。否則就顯得 精神渙散，動作失去完整和協(xié)調(diào)。就象陳鑫指出的:“一失頂勁，四肢若無所附麗，且無精神。故必領(lǐng)起，以為周身綱領(lǐng)。”
具體要求是:頭部要保持正直，頸部肌肉要保持松弛狀態(tài)，使頭部有懸起的感覺。注意不要勉強和呆板，避免前俯后仰東倒西歪。身體移動和旋轉(zhuǎn)時，頭頸部與身軀四肢要上下一致，兩目要 平視延遠。運行中，某手為主，眼神注于該手的中指端。下顎要微向內(nèi)收，牙齒和口唇要微合。舌尖抵住上腭，以加強唾液分泌。耳聽身后，兼顧左右?？傊?，處處要自然輕松，不可有絲毫急躁的情緒 。
(二)軀干部
軀干部指的是人體的胸背、腰脊、腹部和臀部。這些部位是人體內(nèi)臟所在和內(nèi)臟的保護性支架，在健身、防身和技擊等方面，都起著重要的作用。
1、胸背:陳式太極拳對胸部的要求是要含、要虛、要松。陳鑫說:“胸要含住勁，又要虛。”“胸間松開，胸一松，全體舒暢。”胸部含虛和胸間松開，可以自然形成 腹式呼吸，使呼吸深長舒暢。從技擊意義上講，“緊要全在胸中腰間運化”。胸部虛含，鎖骨和肋骨松沉，可以使上肢虛靈和身體重心向下降，于此大有助益。
陳式太極拳對背部的要求是:要舒展松沉，“用中氣貫注”。人體背部呈微弧形，有脊椎骨上下連接，是脊髓神經(jīng)所在部位。按照經(jīng)絡學說，背部是督脈的通道，督脈則屬陽脈之 海。練拳時，背部肌肉要注意舒展和向下松沉，要根據(jù)脊惟生理狀態(tài)，隨屈就伸，保持脊背的相對端正，以利于氣血的通暢，做到“牽動往來氣貼背”，便于及時使“力由脊發(fā)” 。有的學派對背部提出了“撥背”的要求，我認為用這個“撥”字，容易使人產(chǎn)生誤解。就字義講，“拔”是向上提撥的意思。人體脊背部不論是上撥或前屈，都會使 背闊肌和脅阿肌拉緊前伸，迫使胸部向內(nèi)吞縮，兩肩而扣，形成弓背聳肩的錯誤姿勢，既影響和破壞身法的優(yōu)美，又使胸腔受到一定壓迫，妨礙呼吸的順暢。
2、腰脊:人在日常生活中，行走坐臥，要保持正確的姿勢，腰脊起著重要的作用。在練習太極拳的過程中，腰脊的作用更為重要。有“腰脊為笫一主宰”的說法。陳式太極拳對 腰部的要求是:腰勁向下塌。就是腰部椎弓要按生理特性，略向內(nèi)收下沉，問下塌住勁，腰是上下體轉(zhuǎn)動的樞紐。在含胸的情況下，向下塌住勁，能夠使心氣下降，下盤穩(wěn)固。同時，還要注意兩肋微內(nèi)收 ，即拳論中的“束肋”。但是腰勁下塌不可用力太過，在陳濡的論著中，一方面說“腰勁貴下去，貴堅實”，另一方面說“腰中要虛，一虛則上下皆靈”。他 說:“腰為上下體樞紐轉(zhuǎn)關(guān)處，不可軟，亦不可硬，折其中方得。”如果腰部過于用力、會使腰大肌收縮，影響上下體轉(zhuǎn)動的靈活性。
在塌腰的同時，還要注意使腰脊直豎，就是所謂“直腰”。 成年人的脊柱由24塊椎骨、l塊骶骨和一塊尾骨借軟骨、韌帶及關(guān)節(jié)緊密連結(jié)而成，由于直立的影響，從側(cè)面看，有 頸彎、胸彎、腰彎和骶彎四個生理彎曲。其中腰椎是向前彎曲的。又因為椎骨之間，有關(guān)節(jié)軟骨和關(guān)節(jié)韌帶相連接，活動性強，伸縮性大，容易受基它部位的肌肉牽引，而出現(xiàn)俯仰歪斜的現(xiàn)象。做好直 腰，就是為了盡可能的減小腰彎的前曲度;避免在全身放松的情況下 。 影響脊椎的正常生理狀態(tài)，維持立身中正 使腰脊更好地起到“車軸”的作用。拳論說：“心為令，氣為旗，腰為 矗 (古代軍隊里的大旗)，這里指的就是腰脊要象旗桿那樣直豎著。需要說明的是，在練習過程中，腰椎以上的胸椎部分，根據(jù)動作的需要，有時雖然有些輕微的伸縮，但不可隨意搖擺，要汪意曲中求直 。
3、腹部:陳式太極拳對腹部的要求是要“合”。陳鑫說:“中間胸腹，自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關(guān)元如磬折 如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛。 ”又說：“胸腹寬宏廣大，向前合住，中氣貫注。”部是丹田所在的地方，丹田是中氣歸宿的場所。練習太極拳時，周身之勁，往外發(fā)者 皆起于丹田。腹肋的左有氣沖向維道穴、氣海 、關(guān)元，中極虛虛合住;有利于中氣出入丹田，有利任脈的通暢。有的太極拳家提出“腹松”;有
的提出“空胸實腹”。實際上，腹部肌肉隨著中氣出人丹田有張有弛，兩者并不矛盾。是“中氣存于中，虛靈含于內(nèi)”。
4、臀部:陳式太極拳對臀部的要求是要“泛”。陳鑫在《太極拳圖說》中，曾多次提出臀部要“泛起”，要“翻起”。他說:“屁股泛不起來，不惟 前襠合不住，即上體亦皆合不住。”在塌腰、合腹、開胯、圓襠的配合下，臀部向后微泛，有利中氣貫于脊中，有利于腰勁、襠勁、腿勁的運用。泛臀絕不是蹶屁股，不是上突臀。泛臀是塌腰、合 腹、圓襠、開胯、合膝的必然結(jié)果。“前襠合住，后臀自然翻起”。有的太極學派提出了“斂臀”，就是臀部微向里收的要求。斂臀固然可以防止蹶屁股的毛病 但是 如果只注意 臀部向里收斂，則前襠大開，后襠夾住，襠勁不能開圓，就會影響身體轉(zhuǎn)動的靈活性。
(三) 上肢部
1、肩肘:“松肩沉肘”是各派太極拳的共同要求。有的也叫“沉肩垂肘”或“沉肩墜肘”，就是兩肩關(guān)節(jié)要向下向外松開，兩肘關(guān)節(jié)要向下沉墜。松肩和 沉肘是相互聯(lián)系的，只有做到沉肘松肩，兩臂才能圓滿松活，運動自然。拳論講：“轉(zhuǎn)關(guān)在肩，折疊在腕。”也就是說，解脫擒拿 內(nèi)勁運動在胸腰。通過肩肘，力達手腕，方能解脫。肩肘關(guān) 節(jié)通順，內(nèi)勁才能達到掌指。如果肩肘受到障礙，便會影響內(nèi)勁運用，從而也影響了周身協(xié)調(diào)。在練習時，經(jīng)常要注意兩肩關(guān)節(jié)的松弛，有意識地向外引伸，使勁逐漸拉開下沉;兩肘則要有下垂之意，以 起到“護肋”的作用。同時，還要注意使腋下留有大約一個拳頭的空隙，以利于手臂的旋轉(zhuǎn)自如。肩臂的上下左右旋轉(zhuǎn)，雖然要求輕靈，但不可漂浮和軟化。處處要力爭圓滿，做到輕而不浮 和軟化，處處要力爭圓滿，做到輕而不浮沉而不僵。但是這種功夫必須日久才能達到。陳鑫說:“肩膊頭骨縫要開。始則不開，不可使之強開。功夫未到自開時，心說已開，究竟未開。必功苦日久 ，自然能開，方算得開。此處一開，則全胳膊之往來屈伸，如風吹楊柳，天機動蕩，活潑潑地毫無滯機，皆系于此。此肱之樞紐，靈動所關(guān)，不可不知。
2、腕:陳式太極拳有豎腕、坐腕、折腕、旋轉(zhuǎn)腕等多種變化;是隨著動作的需要，身法的協(xié)調(diào)而變化的。如摟膝、懶扎衣、單鞭等勢，手掌都應豎腕;掩手肱拳、云手、當頭炮等勢應直腕;抱 頭推出、六封四閉等勢應坐腕;懶扎衣轉(zhuǎn)六封四閉和高探馬下邊的過度動作，三換掌等勢，應折疊腕;六封四閉前邊的過度動作，倒卷肱轉(zhuǎn)換動作等勢，應旋轉(zhuǎn)腕。但是，不論千變?nèi)f化，必須結(jié)合身法， 以中氣運行而變化之。既要使腕部靈活多變，又要使腕部具有一定的柔韌性。決不可為了花哨好看而變?yōu)楦∑浕?，失去腕部的捧勁，這樣在推手時就容易被對方拿住手腕而受制。
3、手:陳式太極拳很重視手的作用。拳論說:“此藝全是以心運手，以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)身。”“每一舉一動，其運化在身，表現(xiàn)在手。”又有“梢節(jié)領(lǐng) (手為梢 節(jié))，中節(jié)隨，根節(jié)催”之說。從手型講，主要有掌、拳、勾三種。下面分別論之。
(1)掌:陳式太極拳對掌的要求是瓦攏掌。就是拇指與小指有相合之意，中指、食指、無名指微向后仰。五指均輕微合攏，但不可用力，掌心要虛。有的拳家主張“三空”，即掌 心、腳心空、心空。但這不是絕對的，在拳式的運動中也會有變化。如在運勁與合勁時，掌心要虛;在開勁與發(fā)勁時，掌心就要實。
陳式太極拳的纏絲勁有順有逆，在手上的表現(xiàn)也有所不同。如在做逆纏絲時，拇指領(lǐng)勁向外按 (如:六封四閉為左右雙逆纏)，內(nèi)勁由拇指細食指，到中指，依次貫足指梢;在做順纏絲時，小 指領(lǐng)勁向里合 (如:云手一勢往里合勁時，皆為順纏，往外開時皆為逆纏)，由小指到無名指到中指，一直合于拇指，都是隨著手臂的旋轉(zhuǎn)依次貫注指肚，也就是力達指梢。只是陳式太極拳在運行中除隨 著身法與手臂的旋轉(zhuǎn)依次貫注指肚外，思想意識與眼神都是貫注于中指。陳鑫說：“中指勁到，余指勁也到。”
(2)拳:陳式太極拳的握拳形式是以四指并攏卷曲，指尖貼于掌心，然后拇指卷曲，貼于食指與中指中節(jié)上，提成拳形，但又不能握得太緊。如握太緊會使整個手臂與半側(cè)身體肌肉 的緊張度 增加，呈現(xiàn)僵硬，內(nèi)勁不能順利達到拳頂。所以拳論有“蓄勢散手，著人成拳”之說。也就是說:在蓄勁時要虛握拳， 在發(fā)勁著人的一瞬間成拳，力貫拳頂。使勁由足而生，行于腿、主宰于 腰;通過肩肘，達到拳頂，周身完整一氣。但注意在發(fā)拳時腕部千萬不能軟，拳頂不能上撩，也不能下栽，必須直腕。如腕部軟塌，拳遇實物，就會受傷。
(3)鉤手：就是五指合攏，腕部鉤住放松，不能形成死彎。如用力死鉤，會使腕部與臂部僵直，失去靈活，阻礙經(jīng)氣的循行。鉤手可以鍛煉腕部的旋轉(zhuǎn)，含有叼手，擒手與解脫擒拿的方法， 在套路練習中對鉤手的動作意義不可忽視。
(四)下肢部 (腿部)
1、襠:陳式太極拳對襠部的要求是要圓、要虛、要松、要活。避免出現(xiàn)尖襠，塌襠和死襠?！度摗氛f:“腎囊兩旁謂之襠，貴圓貴虛。”又說:“襠內(nèi)自有彈簧力，靈機一 轉(zhuǎn)鳥難飛。”襠在套路運行和技擊方面都起著重要作用。
圓襠:就是兩胯根與兩膝蓋要撐開撐圓而又有相合之意。每逢開步時，一腿實，一腿虛，虛腿腳尖里扣，小腿肚和大腿肌 (即股內(nèi)斜肌)才有內(nèi)旋外轉(zhuǎn)之意，再加上會陰處的虛虛上提，襠部 就有圓、虛之感，就可避免尖襠 (人字襠)的虛實不分。松襠和活襠，就是胯節(jié)與臀部肌肉耍放松，不能死頂住骨盆，虛實要靈活變換。襠部的虛實變換，不象掛鐘一樣左右擺動。在左右變換時，走的是 平行“∝”字，內(nèi)外旋轉(zhuǎn);在前后變換時，走的是下弧線。這樣才能避免“死襠”不動，虛實不分，只見上肢活動的現(xiàn)象。塌襠是臀部低于膝蓋，膝關(guān)節(jié)有了死彎，步法不輕， 犯了轉(zhuǎn)關(guān)不靈的毛病。襠部的會陰穴是任督二脈的起點，練拳時頭頂?shù)陌贂ㄅc襠部的會陰穴上下呼應，陰陽經(jīng)氣得到平穩(wěn)，也有利于立身中正。
2、胯 (髖):陳式太極拳對胯部的要求是:胯根要開，就是胯關(guān)節(jié)要松開。《拳論》講：“腰如車軸，氣如車輪。”腰部的左右旋轉(zhuǎn)和腿部的虛實轉(zhuǎn)換，是靠胯關(guān)節(jié)的松活來完成 的。如果兩個胯關(guān)節(jié)不松活，死頂住骨盆、腰也難以起到車軸的作用。“松胯”這一要求，一般是不太好掌握的;因為胯部支撐著上半身的重量。胯部放松，膝關(guān)節(jié)的負擔就要加重。一般初練 的人，腿部力量差，膝關(guān)節(jié)支持不了全身的重量，所以不敢松胯，形成膝蓋前栽，鼓肚挺胸，身體后仰的不畏姿勢。正確的要求是:保持軀干部的中正安舒，下蹲時，膝蓋不能超過前腳尖，胯部和臀部象 是后邊有凳子坐著一樣。髖關(guān)節(jié)的放松，又必須與肩關(guān)節(jié)的放松上下結(jié)合。
3、膝:膝是由關(guān)節(jié)和關(guān)節(jié)韌帶等周圍組織所組成，活動性能好，伸縮力強，是脛腓骨與股骨的結(jié)合部，它在太極拳運動申的地位是非常重要的，因為太極拳是在曲膝松胯的基礎(chǔ)上保持立身 中正。在整套架式練習時，膝關(guān)節(jié)要始終保持一定的彎曲。拳架身法的高低，步法的大小，都與膝關(guān)節(jié)有直接的關(guān)系。從身法上講，身法低，步定大，膝節(jié)關(guān)承受負擔就重。在套路練習中，腿部支撐力 的大小，全身的重量都是由膝關(guān)節(jié)的調(diào)節(jié)來完成的。初學太極拳的人，應該先練高身法，待腿上有了支撐力，再逐漸降低身法。這樣由高到低，活動量由小到大，循序漸進，以免膝關(guān)節(jié)受傷。同時還要 注意膝關(guān)節(jié)的保護，練拳之后，關(guān)節(jié)故身體組織血液運行加速，關(guān)節(jié)局部有熱感，這時皮竅開而腠理松，千萬不可用冷水洗或風吹，以免風濕乘機入侵，引起關(guān)節(jié)皮肉的風濕痹癥。
4、足:足是周身之根基，兩足姿勢的正確與否，對保證步法的靈活穩(wěn)健有重要的作用。陳式太極拳對兩足的要求是:兩足踏實地，足趾、足掌、足后跟皆要抓地，涌泉穴 (正腳心)要虛。足 趾不能翹，足掌不能左撇右歪，前搓后晃。在開步及邁步時，要定準方向和位置，要做到“落地生根”，不能亂動。這樣，才有步履清晰、沉著、穩(wěn)健的感覺。
陳式太極拳的內(nèi)氣及練習方法
太極拳的氣
一談到太極拳.都會談到“內(nèi)氣”。“內(nèi)氣”到底是什么?眾說紛紜?？偲渌?，在武術(shù)及養(yǎng)生方面涉及到的“氣”只有兩種：一種是呼吸系統(tǒng)吐納的 “空氣”，另一種是祖國醫(yī)學談及的運行于人體內(nèi)部的“營氣”與“衛(wèi)氣”?，F(xiàn)代人體科學證明，人體內(nèi)部，除了呼吸系統(tǒng)及消化系統(tǒng)外，其余的任何部位都不可能進 入空氣。那么，在太極拳中談到的充斥于人體四肢及全身肌膚的“氣”.只能是中醫(yī)及傳統(tǒng)氣功中論述的“氣”。這種氣.其實是人們在慢動作中.運用大腦意識(又叫意念)調(diào)節(jié)全身 及四肢運動所產(chǎn)生的一種流動感，是在大腦支配下人體經(jīng)絡及神經(jīng)有規(guī)律傳導時的一種感覺.這種感覺就是上面所說的“內(nèi)氣“。當然.這種“內(nèi)氣”在鍛煉時，要與呼吸的“ 氣”相配合。更確切地說，太極拳的“內(nèi)氣”其實就是在大腦意識調(diào)節(jié)下，身體和四肢配合呼吸緩慢運動時所產(chǎn)生的一種”氣感”。
“內(nèi)氣”的表現(xiàn)
一.雙手十指發(fā)麻、發(fā)脹，發(fā)紅
在大腦意識的支配下.由于長時間的有規(guī)律運動.長時間的放松及經(jīng)絡、神經(jīng)有規(guī)律傳導.會在人體肌膚中形成一個循環(huán)的傳導路線。當這個路線遍及全身的時候.就是打通了全身的“氣 路”。此時人體在普通運動中肌肉所產(chǎn)生的硬勁、僵勁.就會被消化。這種經(jīng)絡與神經(jīng)在全身的傳導，會明顯地促進全身的血液循環(huán)，會使傳導路線中的毛細血管打開。特別是在“氣“ 達四梢的時候，人體末端的毛細血管開放.十指乃至手掌就會發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)
紅。
二、小腹沉實
由于太極拳要求全身放松，氣沉丹田，所以，胸膈下降，引起內(nèi)臟下沉.使小腹沉實。
三、呼吸緩慢并加深加長
由于長時間氣沉丹田，胸膈下降，使肺活量增加，致使呼吸加深加長，特別是在定式時，呼氣緩慢且深長。
四、產(chǎn)生腹鳴
由于呼吸配合動作的開合而鼓蕩.使腹腔運動加大.盡而促進腸的蠕動，產(chǎn)生腸鳴。
五、口生津液、下腹排氣
由于舌頂上腭，緩慢調(diào)息及清氣上升濁氣下降，會使口生津液.下腹排氣。 。
六、腰眼發(fā)熱
由于腰脊旋轉(zhuǎn)，命門穴受到刺激，使兩腎血液循環(huán)加快，進而兩腰眼發(fā)熱.即拳論中提到的：“兩腎如滾湯。”
七、流動感
由于長時間的意念導引.會使身體有一種沉實的感覺。由于動作節(jié)節(jié)貫穿的運行，使意念所到之處，在胸腹以及四肢有隨動作而發(fā)脹并節(jié)節(jié)傳遞的流動感覺。練拳者出現(xiàn)以上現(xiàn)象;說明已經(jīng) 產(chǎn)生了內(nèi)氣，并且內(nèi)氣已開始在體內(nèi)運轉(zhuǎn)，反之.如果雖經(jīng)長期鍛煉卻沒有以上感覺，說明內(nèi)氣沒有打通.就要及時調(diào)整鍛煉方法。
陳式太極拳的特點
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
(二)螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內(nèi)氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學和經(jīng)絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡學上來講，經(jīng)絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡學說，以拳術(shù)與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達于四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環(huán)，此為運勁 (即運氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經(jīng)絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
(三)把武術(shù)與導引吐納相結(jié)合
導引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導，也是道家養(yǎng)生學的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?/p>
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛?cè)嵯酀?。《拳譜》規(guī)定:"運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀鸀闇誓?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀瑒t粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運勁過程中表現(xiàn)為柔，在運動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀＿@是做到剛?cè)嵯酀仨氄莆盏脑瓌t，也是練習避實擊虛，蓄而后發(fā)，引進落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發(fā)"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運行，默默停止，惟以意思運行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運動。
(六)實戰(zhàn)性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同于此。
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